{"id":8805,"date":"2014-03-30T06:33:00","date_gmt":"2014-03-30T04:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:34","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:34","slug":"suchac-i-syszec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/","title":{"rendered":"S\u0142ucha\u0107 – i s\u0142ysze\u0107…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, to ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu. Czas p\u0142ynie szybko, a Jezus daje nam konkretne wskazania w swoim S\u0142owie. A my – co na to?<\/div>\n
\n    \u017bycz\u0119 Wszystkim b\u0142ogos\u0142awionej Niedzieli, a na jej g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n           <\/b>Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n4
\nNiedziela Wielkiego Postu, A,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: 1 Sm 16,1b.6\u20137.10\u201313a; Ef 5,8\u201314; J 9,1\u201341<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEJ KSI\u0118GI SAMUELA: <\/b>\n<\/div>\n
\nPan
\nrzek\u0142 do Samuela: \u201eNape\u0142nij oliw\u0105 tw\u00f3j r\u00f3g i id\u017a: Posy\u0142am
\nci\u0119 do Jessego Betlejemity, gdy\u017c mi\u0119dzy jego synami upatrzy\u0142em
\nsobie kr\u00f3la\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nKiedy
\nprzybyli, spostrzeg\u0142 Eliaba i m\u00f3wi\u0142: \u201eZ pewno\u015bci\u0105 przed Panem
\njest Jego pomazaniec”. Jednak Pan rzek\u0142 do Samuela: „Nie
\nzwa\u017caj ani na jego wygl\u0105d, ani na wysoki wzrost, gdy\u017c nie wybra\u0142em
\ngo, nie tak bowiem cz\u0142owiek widzi, jak widzi B\u00f3g, bo cz\u0142owiek
\npatrzy na to, co widoczne dla oczu, Pan natomiast patrzy na serce\u201d.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nJesse przedstawi\u0142 Samuelowi siedmiu swoich syn\u00f3w, lecz Samuel
\no\u015bwiadczy\u0142 Jessemu: \u201eNie ich wybra\u0142 Pan\u201d. Samuel
\nwi\u0119c zapyta\u0142 Jessego: \u201eCzy to ju\u017c wszyscy m\u0142odzie\u0144cy?\u201d
\nOdrzek\u0142: \u201ePozosta\u0142 jeszcze najmniejszy, lecz on pasie owce\u201d.
\nSamuel powiedzia\u0142 do Jessego: \u201ePo\u015blij po niego i sprowad\u017a tutaj,
\ngdy\u017c nie rozpoczniemy uczty, dop\u00f3ki on nie przyjdzie\u201d. Pos\u0142a\u0142
\nwi\u0119c i przyprowadzono go: by\u0142 rudy, mia\u0142 pi\u0119kne oczy i
\npoci\u0105gaj\u0105cy wygl\u0105d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPan
\nrzek\u0142: \u201eWsta\u0144 i nama\u015b\u0107 go, to ten\u201d. Wzi\u0105\u0142 wi\u0119c Samuel r\u00f3g
\nz oliw\u0105 i nama\u015bci\u0142 go po\u015brodku jego braci. Pocz\u0105wszy od tego
\ndnia duch Pana opanowa\u0142 Dawida.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO EFEZJAN: <\/b>\n<\/div>\n
\nBracia:
\nNiegdy\u015b byli\u015bcie ciemno\u015bci\u0105, lecz teraz jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105
\nw Panu: post\u0119pujcie jak dzieci \u015bwiat\u0142o\u015bci. Owocem bowiem
\n\u015bwiat\u0142o\u015bci jest wszelka prawo\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107, i prawda.
\nBadajcie, co jest mi\u0142e Panu. I nie miejcie udzia\u0142u w bezowocnych
\nczynach ciemno\u015bci, a raczej pi\u0119tnuj\u0105c, nawracajcie tamtych. O tym
\nbowiem, co u nich si\u0119 dzieje po kryjomu, wstyd nawet m\u00f3wi\u0107.
\nNatomiast wszystkie te rzeczy pi\u0119tnowane staj\u0105 si\u0119 jawne dzi\u0119ki
\n\u015bwiat\u0142u, bo wszystko, co staje si\u0119 jawne, jest \u015bwiat\u0142em. <\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nsi\u0119 m\u00f3wi: \u201eZbud\u017a si\u0119, o \u015bpi\u0105cy, i powsta\u0144 z martwych, a
\nzaja\u015bnieje ci Chrystus\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nprzechodz\u0105c ujrza\u0142 pewnego cz\u0142owieka, niewidomego od urodzenia. <\/b>\n<\/div>\n
\nUczniowie
\nJego zadali Mu pytanie: \u201eRabbi, kto zgrzeszy\u0142, \u017ce si\u0119 urodzi\u0142
\nniewidomy \u2013 on czy jego rodzice?\u201d Jezus odpowiedzia\u0142: \u201eAni on
\nnie zgrzeszy\u0142, ani rodzice jego, ale sta\u0142o si\u0119 tak, aby si\u0119 na
\nnim objawi\u0142y sprawy Bo\u017ce. Potrzeba nam pe\u0142ni\u0107 dzie\u0142a Tego, kt\u00f3ry
\nMnie pos\u0142a\u0142, dop\u00f3ki jest dzie\u0144. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie
\nb\u0119dzie m\u00f3g\u0142 dzia\u0142a\u0107. Jak d\u0142ugo jestem na \u015bwiecie, jestem
\n\u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\npowiedziawszy splun\u0105\u0142 na ziemi\u0119, uczyni\u0142 b\u0142oto ze \u015bliny i
\nna\u0142o\u017cy\u0142 je na oczy niewidomego, i rzek\u0142 do niego: \u201eId\u017a, obmyj
\nsi\u0119 w sadzawce Siloe\u201d \u2013 co si\u0119 t\u0142umaczy: Pos\u0142any. On wi\u0119c
\nodszed\u0142, obmy\u0142 si\u0119 i wr\u00f3ci\u0142 widz\u0105c. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\ns\u0105siedzi i ci, kt\u00f3rzy przedtem widywali go jako \u017cebraka, m\u00f3wili:
\n\u201eCzy\u017c to nie jest ten, kt\u00f3ry siedzi i \u017cebrze?\u201d Jedni
\ntwierdzili: \u201eTak, to jest ten\u201d, a inni przeczyli: \u201eNie, jest
\ntylko do tamtego podobny\u201d. On za\u015b m\u00f3wi\u0142: \u201eTo ja jestem\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nM\u00f3wili
\nwi\u0119c do niego: \u201eJak\u017ce\u017c oczy ci si\u0119 otwar\u0142y?\u201d On
\nodpowiedzia\u0142: \u201eCz\u0142owiek zwany Jezusem uczyni\u0142 b\u0142oto, pomaza\u0142
\nmoje oczy i rzek\u0142 do mnie: Id\u017a do sadzawki Siloe i obmyj si\u0119.
\nPoszed\u0142em wi\u0119c, obmy\u0142em si\u0119 i przejrza\u0142em\u201d. Rzekli do niego:
\n\u201eGdzie\u017c On jest?\u201d On odrzek\u0142: \u201eNie wiem\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nZaprowadzili
\nwi\u0119c tego cz\u0142owieka, niedawno jeszcze niewidomego, do faryzeusz\u00f3w.
\nA dnia tego, w kt\u00f3rym Jezus uczyni\u0142 b\u0142oto i otworzy\u0142 mu oczy, by\u0142
\nszabat. I zn\u00f3w faryzeusze pytali go o to, w jaki spos\u00f3b przejrza\u0142.
\nPowiedzia\u0142 do nich: \u201ePo\u0142o\u017cy\u0142 mi b\u0142oto na oczy, obmy\u0142em si\u0119 i
\nwidz\u0119\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNiekt\u00f3rzy
\nwi\u0119c spo\u015br\u00f3d faryzeusz\u00f3w rzekli: \u201eCz\u0142owiek ten nie jest od
\nBoga, bo nie zachowuje szabatu\u201d. Inni powiedzieli: \u201eAle w jaki
\nspos\u00f3b cz\u0142owiek grzeszny mo\u017ce czyni\u0107 takie znaki?\u201d I powsta\u0142o
\nw\u015br\u00f3d nich rozdwojenie. Ponownie wi\u0119c zwr\u00f3cili si\u0119 do
\nniewidomego: \u201eA ty, co o Nim my\u015blisz w zwi\u0105zku z tym, \u017ce ci
\notworzy\u0142 oczy?\u201d Odpowiedzia\u0142: \u201eTo jest prorok\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nJednak\u017ce
\n\u017bydzi nie wierzyli, \u017ce by\u0142 niewidomy i \u017ce przejrza\u0142, tak \u017ce a\u017c
\nprzywo\u0142ali rodzic\u00f3w tego, kt\u00f3ry przejrza\u0142, i wypytywali si\u0119 ich
\nw s\u0142owach: \u201eCzy waszym synem jest ten, o kt\u00f3rym twierdzicie, \u017ce
\nsi\u0119 niewidomym urodzi\u0142? W jaki to spos\u00f3b teraz widzi?\u201d Rodzice
\nza\u015b jego tak odpowiedzieli: \u201eWiemy, \u017ce to jest nasz syn i \u017ce si\u0119
\nurodzi\u0142 niewidomym. Nie wiemy, jak si\u0119 to sta\u0142o, \u017ce teraz widzi,
\nnie wiemy tak\u017ce, kto mu otworzy\u0142 oczy. Zapytajcie jego samego, ma
\nswoje lata, niech m\u00f3wi za siebie\u201d. Tak powiedzieli jego rodzice,
\ngdy\u017c bali si\u0119 \u017byd\u00f3w. \u017bydzi bowiem ju\u017c postanowili, \u017ce gdy kto
\nuzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wykluczony z synagogi. Oto dlaczego
\npowiedzieli jego rodzice: \u201eMa swoje lata, jego samego zapytajcie\u201d.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nZnowu
\nwi\u0119c przywo\u0142ali tego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry by\u0142 niewidomy, i rzekli do
\nniego: \u201eDaj chwa\u0142\u0119 Bogu. My wiemy, \u017ce cz\u0142owiek ten jest
\ngrzesznikiem\u201d. Na to odpowiedzia\u0142: \u201eCzy On jest grzesznikiem,
\ntego nie wiem. Jedno wiem: by\u0142em niewidomy, a teraz widz\u0119\u201d.
\nRzekli wi\u0119c do niego: \u201eC\u00f3\u017c ci uczyni\u0142? W jaki spos\u00f3b otworzy\u0142
\nci oczy?\u201d Odpowiedzia\u0142 im: \u201eJu\u017c wam powiedzia\u0142em, a wy\u015bcie
\nmnie nie wys\u0142uchali. Po co znowu chcecie s\u0142ucha\u0107? Czy i wy chcecie
\nzosta\u0107 Jego uczniami?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nW\u00f3wczas
\ngo zel\u017cyli i rzekli: \u201eB\u0105d\u017a ty sobie Jego uczniem, my jeste\u015bmy
\nuczniami Moj\u017cesza. My wiemy, \u017ce B\u00f3g przem\u00f3wi\u0142 do Moj\u017cesza. Co
\ndo Niego za\u015b nie wiemy, sk\u0105d pochodzi\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto odpowiedzia\u0142 im \u00f3w cz\u0142owiek: \u201eW tym wszystkim to jest dziwne,
\n\u017ce wy nie wiecie, sk\u0105d pochodzi, a mnie oczy otworzy\u0142. Wiemy, \u017ce
\nB\u00f3g grzesznik\u00f3w nie wys\u0142uchuje, natomiast wys\u0142uchuje B\u00f3g
\nka\u017cdego, kto jest czcicielem Boga i pe\u0142ni Jego wol\u0119. Od wiek\u00f3w
\nnie s\u0142yszano, aby kto\u015b otworzy\u0142 oczy niewidomemu od urodzenia.
\nGdyby ten cz\u0142owiek nie by\u0142 od Boga, nie m\u00f3g\u0142by nic uczyni\u0107\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto dali mu tak\u0105 odpowied\u017a: \u201eCa\u0142y urodzi\u0142e\u015b si\u0119 w grzechach, a
\n\u015bmiesz nas poucza\u0107?\u201d I precz go wyrzucili. <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nus\u0142ysza\u0142, \u017ce wyrzucili go precz, i spotkawszy go rzek\u0142 do niego:
\n\u201eCzy ty wierzysz w Syna Cz\u0142owieczego?\u201d On odpowiedzia\u0142: \u201eA
\nkt\u00f3\u017c to jest, Panie, abym w Niego uwierzy\u0142?\u201d Rzek\u0142 do niego
\nJezus: \u201eJest Nim Ten, kt\u00f3rego widzisz i kt\u00f3ry m\u00f3wi do ciebie\u201d.
\nOn za\u015b odpowiedzia\u0142: \u201eWierz\u0119, Panie!\u201d i odda\u0142 Mu pok\u0142on. <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nrzek\u0142: \u201ePrzyszed\u0142em na ten \u015bwiat, aby przeprowadzi\u0107 s\u0105d, aby
\nci, kt\u00f3rzy nie widz\u0105, przejrzeli, a ci, kt\u00f3rzy widz\u0105, stali si\u0119
\nniewidomymi\u201d. Us\u0142yszeli to niekt\u00f3rzy faryzeusze, kt\u00f3rzy z Nim
\nbyli, i rzekli do Niego: \u201eCzy\u017c i my jeste\u015bmy niewidomi?\u201d Jezus
\npowiedzia\u0142 do nich: \u201eGdyby\u015bcie byli niewidomi, nie mieliby\u015bcie
\ngrzechu, ale poniewa\u017c m\u00f3wicie: Widzimy, grzech wasz trwa nadal\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPrzyznaj\u0119,
\nze bardzo lubi\u0119 czyta\u0107 ten fragment Ewangelii Jana. Czyni\u0142em to
\nju\u017c wielokrotnie i ci\u0105gle do niego powracam. Bo oto Ewangelista
\nukazuje Jezusa, kt\u00f3ry uzdrawia niewidomego.<\/b> I zasadniczo nie
\nby\u0142o w tym nic nadzwyczajnego \u2013 je\u015bli tak mo\u017cna powiedzie\u0107 \u2013
\nchocia\u017c ka\u017cde uzdrowienie jest w sensie \u015bcis\u0142ym nadzwyczajne,<\/b>
\njednak w przypadku Jezusa tych uzdrowie\u0144 by\u0142o bardzo wiele, a to
\nby\u0142o jednym z nich.\n<\/div>\n
\nAle,
\njak w ma\u0142o kt\u00f3rym, Autor biblijny bardzo szeroko i barwnie,<\/b>
\na ja bym si\u0119 o\u015bmieli\u0142 doda\u0107, \u017ce troch\u0119 humorystycznie
\nopisuje, co si\u0119 dzia\u0142o potem.<\/b> Samo uzdrowienie to zaledwie ma\u0142y
\nfragment dzisiejszej Ewangelii, chocia\u017c samo w sobie jest ono do\u015b\u0107
\noryginalnym wydarzeniem \u2013 tak\u017ce z tego powodu, \u017ce Jezus, aby go
\ndokona\u0107, pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 b\u0142otem zrobionym ze \u015bliny\u2026\n<\/div>\n
\nOpis
\nowego uzdrowienia jest kluczowym momentem dzisiejszej Ewangelii, ale
\nkilkakrotnie d\u0142u\u017cszy jest opis reakcji samego uzdrowionego, jego
\nrodziny, czy wreszcie faryzeusz\u00f3w,<\/b> kt\u00f3rych \u2013 jak zawsze \u2013
\ntak i dzi\u015b nie mog\u0142o zabrakn\u0105\u0107.\n<\/div>\n
\nOt\u00f3\u017c,
\nnajpierw nale\u017ca\u0142o rozstrzygn\u0105\u0107 dylemat dotycz\u0105cy osoby
\nuzdrowionego \u2013 czy \u201eto jest ten, czy nie ten\u201d. <\/b>Pierwsi
\nwobec tego dylematu stan\u0119li s\u0105siedzi i znajomi. Jedni
\ntwierdzili, \u017ce to jest ten, drudzy \u2013 \u017ce wcale nie, jest tylko tak
\nuderzaj\u0105co podobny. Wobec tych rozbie\u017cno\u015bci, niezb\u0119dn\u0105
\nokaza\u0142a si\u0119 opinia faryzeuszy. <\/b>Tote\u017c zaprowadzono uzdrowionego
\ncz\u0142owieka w\u0142a\u015bnie do nich. A ci tak dociekali i dochodzili do
\nsedna sprawy, i\u017c wreszcie si\u0119 pok\u0142\u00f3cili i powsta\u0142o mi\u0119dzy
\nnimi rozdwojenie. <\/b>\n<\/div>\n
\nJednak
\nniekt\u00f3rzy w og\u00f3le nie mogli uwierzy\u0107 w nadzwyczajne dzia\u0142anie
\nBo\u017ce, tak \u017ce a\u017c przywo\u0142ali rodzic\u00f3w uzdrowionego.<\/b> A ci z
\nkolei, aby unikn\u0105\u0107 zemsty ze strony faryzeusz\u00f3w, wykr\u0119cili si\u0119
\nod odpowiedzi: Zapytajcie jego samego, ma swoje lata, niech
\nm\u00f3wi za siebie.<\/b><\/i> <\/b>Przyst\u0105piono do dalszych
\nprzes\u0142ucha\u0144, przes\u0142uchiwano dwukrotnie samego uzdrowionego, ale
\nefekt tych czynno\u015bci za ka\u017cdym razem by\u0142 podobny \u2013 ko\u0144czy\u0142
\nsi\u0119 fiaskiem. <\/b>\n<\/div>\n
\nUzdrowiony
\nci\u0105gle uporczywie twierdzi\u0142, \u017ce Jezus to Prorok,<\/b> faryzeusze
\nci\u0105gle uporczywie twierdzili, \u017ce to jaki\u015b oszust, chocia\u017c i oni
\nmusieli jednak dostrzec, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie jest od Boga,
\ntakich znak\u00f3w nie m\u00f3g\u0142by dokonywa\u0107.<\/b> Gdy po dwukrotnym
\nt\u0142umaczeniu przez uzdrowionego przebiegu samego uzdrowienia nie
\nosi\u0105gni\u0119to porozumienia, rozwi\u0105zano spraw\u0119 w spos\u00f3b do\u015b\u0107<\/b>
\noczywisty<\/b> i \u2013 przynajmniej na razie \u2013 bardzo skuteczny, to
\nznaczy usuni\u0119to uzdrowionego z sali. <\/b>\n<\/div>\n
\nKiedy
\ntak dok\u0142adnie przygl\u0105damy si\u0119 przebiegowi przes\u0142uchania, jakie
\nprzeprowadzali faryzeusze, musi nas zastanowi\u0107 pewien mechanizm
\nmy\u015blenia,<\/b> jaki stosowali: pomimo tego, \u017ce zadawali takie czy
\ninne pytania, oczekiwali z g\u00f3ry zaplanowanych odpowiedzi.<\/b>
\nFaryzeusze wcale nie byli zainteresowani prawd\u0105, bo prawda by\u0142a
\noczywista \u2013 to Jezus swoj\u0105 moc\u0105, swoj\u0105 moc\u0105 Bosk\u0105, uzdrowi\u0142
\ncz\u0142owieka niewidomego od urodzenia. <\/b>\n<\/div>\n
\nAby
\nfakt ten przyj\u0105\u0107, trzeba w Niego uwierzy\u0107, trzeba uwierzy\u0107 w
\ndzia\u0142anie Boga przez Niego. Ale je\u015bli nie chce si\u0119 uwierzy\u0107,
\nmo\u017cna wyszukiwa\u0107 inne argumenty, a nawet zmusza\u0107 innych do ich
\nprzyj\u0119cia. Mo\u017cna mie\u0107 z g\u00f3ry zaplanowan\u0105 odpowied\u017a. <\/b>W\u0142a\u015bnie
\ntak by\u0142o w trakcie opisywanych przes\u0142ucha\u0144.\n<\/div>\n
\nS\u0105dz\u0119,
\n\u017ce gdyby nawet faryzeusze przes\u0142uchiwali uzdrowionego kilka dni i
\nzadawali mu tysi\u0105ce pyta\u0144, to i tak wynik tego by\u0142by taki sam, bo
\nich wcale nie obchodzi\u0142a prawda<\/b>, wcale nie byli na ni\u0105
\notwarci, ani gotowi na jej przyj\u0119cie.<\/b> Nie byli \u2013 przede
\nwszystkim \u2013 ch\u0119tni<\/b> na jej przyj\u0119cie. Ta prawda by\u0142a dla
\nnich niewygodna, wymaga\u0142a od nich zmiany ca\u0142ego ich
\ndotychczasowego nastawienia do Jezusa,<\/b> wymaga\u0142a uznania \u2013 w
\npokorze \u2013 i\u017c nie s\u0105 oni jedyn\u0105 wyroczni\u0105, \u017ce ich wp\u0142ywy i
\nmo\u017cliwo\u015bci, chocia\u017c pot\u0119\u017cne, s\u0105 jednak ograniczone;<\/b> \u017ce
\nich pycha zosta\u0142a po raz kolejny ukarana, a przynajmniej \u2013
\no\u015bmieszona.\n<\/div>\n
\nBo
\nkto chce si\u0119 przyzna\u0107 do w\u0142asnego b\u0142\u0119du? Oczywi\u015bcie, \u017ce jest
\nto trudne, a w przypadku faryzeuszy,<\/b> zawsze absolutnie
\nprzekonanych o swojej nieomylno\u015bci, by\u0142o to <\/b>niezwykle<\/b>
\ntrudne! <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\ndlatego, je\u015bli nie chcia\u0142o si\u0119 szuka\u0107 winy w sobie, szukano
\njej w innych, a wi\u0119c najpierw w Jezusie,<\/b> kt\u00f3ry nie zachowuje
\nszabatu, nast\u0119pnie w uzdrowionym \u2013 \u017ce k\u0142amie i opowiada o jakim\u015b
\nUzdrowicielu, a nale\u017cy si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce i <\/b>jego <\/b>rodzice
\nnie wypadli tu zbyt korzystnie, <\/b>bo wcale zdecydowanie nie odci\u0119li
\nsi\u0119 od tych twierdze\u0144.\n<\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, w\u0142a\u015bnie na tym polega tragedia cz\u0142owieka zamkni\u0119tego
\nna g\u0142os i dzia\u0142anie Bo\u017ce.<\/b> My\u015bl\u0119, \u017ce Jezus celowo ukazuje
\nnam dzisiaj t\u0119 postaw\u0119, aby zapyta\u0107, na ile my jeste\u015bmy
\notwarci na<\/b> to, co On sam do nas m\u00f3wi,<\/b> czego w\u015br\u00f3d nas
\ndokonuje. Nas r\u00f3wnie\u017c \u2013 podobnie, jak bohater\u00f3w dzisiejszej
\nEwangelii \u2013 stawia niekiedy w podobnej sytuacji: dokon<\/b>uje<\/b>
\njakiego\u015b znaku, kieruje jakie\u015b <\/b>konkretne <\/b>s\u0142owo,<\/b>
\njak\u0105\u015b zach\u0119t\u0119, a nast\u0119pnie uwa\u017cnie przygl\u0105da si\u0119, jak my si\u0119
\ndo tego ustosunkujemy. Jego dzia\u0142anie jest i dla nas niekiedy bardzo
\nzaskakuj\u0105ce, J<\/b>ego wola jest dla nas niekiedy \u2013 tak
\nprzynajmniej uwa\u017camy \u2013 zbyt wymagaj\u0105ca. <\/b>Co wtedy robimy?<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie
\ntakie sytuacje s\u0105 sprawdzianem naszego pos\u0142usze\u0144stwa Chrystusowi i
\nnaszej wiary: czy jeste\u015bmy gotowi przyj\u0105\u0107 Jego wol\u0119, Jego \u0142ask\u0119,
\nczy te\u017c wr\u0119cz wijemy si\u0119 jak faryzeusze i poszukujemy
\nwszystkich innych mo\u017cliwych argument\u00f3w<\/b> \u2013 to nic, \u017ce
\npokr\u0119tnych \u2013 aby przekona\u0107 siebie i innych, \u017ce Jezus nie ma
\nracji, \u017ce wymaga zbyt du\u017co, a mo\u017ce to nie Jezus, mo\u017ce to tylko
\nksi\u0105dz na kazaniu tak sobie wymy\u015bli\u0142 i takie wymagania stawia.\n<\/div>\n
\nOkazuje
\nsi\u0119 bowiem, \u017ce kiedy cz\u0142owiek ma pouk\u0142adany w sobie sw\u00f3j
\nspos\u00f3b patrzenia<\/b> na \u015bwiat, na Boga, na ludzi, na samego siebie,
\nbardzo<\/b> <\/b>trudno<\/b> <\/b>mu <\/b>zmieni\u0107 ten
\npunkt widzenia,<\/b> przyzna\u0107 si\u0119, \u017ce nie ma racji, \u017ce z takiej
\nczy innej postawy powinien zrezygnowa\u0107.\n<\/div>\n
\nZupe\u0142nie
\ninn\u0105 postaw\u0119 \u2013 w sytuacji bardzo podobnej \u2013 zaj\u0119li bohaterowie
\npierwszego czytania. Prorok Samuel udaje si\u0119 do Jessego Betlejemity,
\naby jednego z jego syn\u00f3w nama\u015bci\u0107 na kr\u00f3la.<\/b> D\u0142ugo trwa\u0142a
\nceremonia, bo Jesse przyprowadza\u0142 kolejnych swoich syn\u00f3w,
\npocz\u0105wszy od najstarszego.<\/b> Tak nale\u017ca\u0142o uczyni\u0107, bowiem w
\nNarodzie Wybranym prawo starsze\u0144stwa obowi\u0105zywa\u0142o bardzo
\nzasadniczo i nie czyniono tu jakich\u015b wy\u0142om\u00f3w \u2013 wszelkie prawo
\ndo dziedziczenia, czy do sprawowania zwierzchno\u015bci rodowej<\/b>
\nposiada\u0142 najstarszy.<\/b> St\u0105d te\u017c spodziewano si\u0119, \u017ce skoro
\nB\u00f3g upatrzy\u0142 sobie w tej rodzinie kr\u00f3la, to b\u0119dzie to w\u0142a\u015bnie
\nnajstarszy syn.\n<\/div>\n
\nAle
\nani najstarszy, ani kolejny m\u0142odszy, ani nast\u0119pny nie okaza\u0142 si\u0119
\ntym wybranym. Po prostu <\/b>\u2013<\/b> to nie ich wybra\u0142 B\u00f3g!
\n<\/b>Tego, kt\u00f3rego wybra\u0142, nie by\u0142o nawet w <\/b>tym <\/b>momencie
\n<\/b>w domu<\/b>, bo nikt tak powa\u017cnie nie liczy\u0142 si\u0119 z nim,
\n<\/b>ani z t\u0105 mo\u017cliwo\u015bci\u0105, \u017ce to on mo\u017ce by\u0107 wskazany przez
\nBoga. A tak si\u0119 w\u0142a\u015bnie sta\u0142o.\n<\/div>\n
\nZauwa\u017cmy
\n\u2013 podobna sytuacja: B\u00f3g przekracza pewne sta\u0142e kanony
\nludzkiego my\u015blenia, Jego wola zaskakuje, budzi zastanowienie,<\/b> a
\nmy\u015bl\u0119, \u017ce i jaki\u015b bunt<\/b> ze strony starszych syn\u00f3w \u2013
\ndlaczego w\u0142a\u015bnie ten najm\u0142odszy ma by\u0107 kr\u00f3lem?!<\/b> Ale tak
\nw\u0142a\u015bnie chcia\u0142 B\u00f3g.\n<\/div>\n
\nPrzy
\nczym postawa zar\u00f3wno Jessego, jak i jego syn\u00f3w, wyra\u017anie r\u00f3\u017cni
\nsi\u0119 od postawy faryzeuszy z Ewangelii.<\/b> Jesse i jego synowie
\nprzyjmuj\u0105 wol\u0119 Bo\u017ca,<\/b> pomimo tego, \u017ce jej nie rozumiej\u0105 \u2013
\nprzynajmniej na pocz\u0105tku. Natomiast faryzeusze do ko\u0144ca uparcie
\ntrwaj\u0105 przy swoim<\/b> i s\u0105 gotowi zaprzeczy\u0107 ewidentnym faktom,
\noby tylko wybroni\u0107 swego zdania, swego stanowiska. <\/b>\n<\/div>\n
\nPrzygl\u0105daj\u0105c
\nsi\u0119 uwa\u017cnie tym dw\u00f3m tak bardzo przeciwstawny<\/b>m<\/b>
\nsobie postaw<\/b>om,<\/b> zastanawiamy si\u0119 nad nasz\u0105 postaw\u0105
\nwielkopostn\u0105. Bo postawa wielkopostna to postawa nawr\u00f3cenia,<\/b>
\no czym ju\u017c tyle razy s\u0142yszeli\u015bmy. A postawa nawr\u00f3cenia, to
\nw\u0142a\u015bnie zdecydowana zmiana my\u015blenia, to w\u0142a\u015bnie prze\u0142amywanie
\n<\/b>swych<\/b> starych, utartych schemat\u00f3w w my\u015bleniu, <\/b>w
\npatrzeniu na Boga, na innych, na samych siebie. Jak wygl\u0105da to w
\nnaszym przypadku \u2013 kt\u00f3r\u0105 z postaw, ukazanych dzisiaj w Liturgii
\nS\u0142owa, przyjmujemy: postaw\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa woli Bo\u017cej,
\n<\/b>otwarcia na ni\u0105, czy upartego trwania przy swoim? <\/b>\n<\/div>\n
\nNiech
\nnas B\u00f3g broni przed postaw\u0105 zamkni\u0119tego serca, niech nas broni
\nprzed wewn\u0119trznym przekonaniem, \u017ce \u201eja wszystko wiem, mam sw\u00f3j
\nrozum, co mnie kto\u015b b\u0119dzie poucza\u0142\u201d. <\/b>Oczywi\u015bcie, ka\u017cdy ma
\nsw\u00f3j rozum, nikt temu nie zaprzecza. Ka\u017cdy ma swoje takie czy inne
\ndo\u015bwiadczenia, ka\u017cdy ma sw\u00f3j punkt widzenia r\u00f3\u017cnych spraw. Ale
\nka\u017cdy te\u017c pope\u0142nia b\u0142\u0119dy i do ka\u017cdego B\u00f3g kieruje s\u0142owa
\nzach\u0119ty, mo\u017ce upomnienia. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nczyni to w Ko\u015bciele i przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Tak szczeg\u00f3lnie \u2013 czyni
\nto w Wielkim Po\u015bcie, w czasie Rekolekcji, poprzez
\nnabo\u017ce\u0144stwa Gorzkich \u017bali i Drogi Krzy\u017cowej, <\/b>zawsze
\nczyni to na Spowiedzi i <\/b>we Mszy \u015awi\u0119tej, <\/b>poprzez
\ns\u0142owa kap\u0142ana, g\u0142osz\u0105cego homili\u0119. <\/b>Czyni
\nto wreszcie przez wiele \u017cyciowych sytuacji oraz ludzi,
\n<\/b>kt\u00f3rych na naszej drodze
\nstawia. B\u00f3g \u2013 m\u00f3wi\u2026 Cz\u0142owiek \u2013 s\u0142ucha\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nCzy
\njednak naprawd\u0119
\ns\u0142ucha?\u2026<\/b> A je\u015bli s\u0142ucha \u2013
\nto czy s\u0142yszy?<\/b> I
\nCzy bierze pod uwag\u0119 przynajmniej mo\u017cliwo\u015b\u0107 zastanowienia si\u0119
\nnad tym, co us\u0142yszy, czy z g\u00f3ry zak\u0142ada, \u017ce j<\/b>u\u017c to
\nwszystko od dawna wie,<\/b> wi\u0119c nie ma si\u0119 czym przejmowa\u0107 i mo\u017cna
\nwszystko robi\u0107 po swojemu?\u2026\n<\/div>\n
\nDlatego
\nWielki Post jest nam dany tak\u017ce i po to, aby\u015bmy w\u015br\u00f3d r\u00f3\u017cnych
\numiej\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re sobie w tym czasie przypominamy i
\nodnawiamy,<\/b> nauczyli si\u0119 na nowo s\u0142ucha\u0107 Boga \u2013 i s\u0142ysze\u0107
\nBoga.<\/b><\/div>\n
\n

Niech zach\u0119t\u0105 dla nas b\u0119d\u0105 s\u0142owa \u015awi\u0119tego Paw\u0142a z drugiego
\ndzisiejszego czytania, z Listu do Efezjan: <\/i>Bracia:
\n<\/b><\/i>Niegdy\u015b byli\u015bcie
\nciemno\u015bci\u0105, lecz teraz jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 w Panu:
\npost\u0119pujcie jak dzieci \u015bwiat\u0142o\u015bci. Owocem bowiem \u015bwiat\u0142o\u015bci
\njest wszelka prawo\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107, i prawda. Badajcie, co
\njest mi\u0142e Panu i nie miejcie udzia\u0142u w bezowocnych czynach
\nciemno\u015bci;<\/b><\/i> <\/i>a
\ntak\u017ce te s\u0142owa, kt\u00f3rymi ko\u0144czy si\u0119 dzisiejsze drugie czytanie:
\nZbud\u017a si\u0119, o \u015bpi\u0105cy, i powsta\u0144 z martwych, a
\nzaja\u015bnieje ci Chrystus.<\/b><\/i><\/div>\n

\nZobaczmy,
\njak pi\u0119kne
\nto
\ns\u0142owa!
\nAle \u017ceby mog\u0142y si\u0119 w pe\u0142ni zrealizowa\u0107, trzeba, by\u015bmy zacz\u0119li
\nna nowo
\ns\u0142ucha\u0107 Jezusa\u2026
\nI przyjmowali to,
\nco On nam chce powiedzie\u0107,<\/b>
\na nie to, co sami chcemy us\u0142ysze\u0107. \n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, to ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu. Czas p\u0142ynie szybko, a Jezus daje nam konkretne wskazania w swoim S\u0142owie. A my – co na to?     \u017bycz\u0119 Wszystkim b\u0142ogos\u0142awionej Niedzieli, a na jej g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nS\u0142ucha\u0107 - i s\u0142ysze\u0107... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u0142ucha\u0107 - i s\u0142ysze\u0107... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, to ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu. Czas p\u0142ynie szybko, a Jezus daje nam konkretne wskazania w swoim S\u0142owie. A my – co na to?     \u017bycz\u0119 Wszystkim b\u0142ogos\u0142awionej Niedzieli, a na jej g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-03-30T04:33:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:34+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/\",\"name\":\"S\u0142ucha\u0107 - i s\u0142ysze\u0107... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-03-30T04:33:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:34+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"S\u0142ucha\u0107 – i s\u0142ysze\u0107…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"S\u0142ucha\u0107 - i s\u0142ysze\u0107... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"S\u0142ucha\u0107 - i s\u0142ysze\u0107... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, to ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu. Czas p\u0142ynie szybko, a Jezus daje nam konkretne wskazania w swoim S\u0142owie. A my – co na to?     \u017bycz\u0119 Wszystkim b\u0142ogos\u0142awionej Niedzieli, a na jej g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-03-30T04:33:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:34+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/","name":"S\u0142ucha\u0107 - i s\u0142ysze\u0107... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-03-30T04:33:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:34+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/30\/suchac-i-syszec\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"S\u0142ucha\u0107 – i s\u0142ysze\u0107…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11509,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8805\/revisions\/11509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}