{"id":8812,"date":"2014-03-23T05:45:00","date_gmt":"2014-03-23T04:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:33","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:33","slug":"nie-o-wode-tu-chodzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/","title":{"rendered":"Nie o wod\u0119 tu chodzi!"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj w Liturgii S\u0142owa du\u017co… wody! Ale nie o wod\u0119 w niej  chodzi, tylko o bezpo\u015brednie odniesienie cz\u0142owieka do Boga! Zechciejmy ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w g\u0142os Bo\u017cy i zapyta\u0107 samych siebie, jakie miejsce w naszym \u017cyciu zajmuje B\u00f3g i Jego sprawy. To pytanie wa\u017cne – szczeg\u00f3lnie w trzeci\u0105 Niedziel\u0119 Wielkiego Postu…<\/div>\n
\n     A duchem i sercem zechciejmy si\u0119 dzi\u015b wybra\u0107 do Tomska, aby w modlitwie towarzyszy\u0107 Ksi\u0119dzu Markowi w chwili po\u017cegnania z t\u0105 Parafi\u0105. Natomiast we wtorek wybieramy si\u0119 do Surgutu!<\/div>\n
\n    Na g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n              <\/b> Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n3
\nNiedziela Wielkiego Postu, A,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Wj 17,3\u20137; Rz 5,1\u20132.5\u20138; J 4,5\u201342<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI WYJ\u015aCIA: <\/b>\n<\/div>\n
\nSynowie
\nIzraela rozbili ob\u00f3z w Refidim, ale lud pragn\u0105\u0142 tam wody i dlatego
\nszemra\u0142 przeciw Moj\u017ceszowi i m\u00f3wi\u0142: \u201eCzy po to wyprowadzi\u0142e\u015b
\nnas z Egiptu, aby nas, nasze dzieci i nasze byd\u0142o wyda\u0107 na \u015bmier\u0107
\nz pragnienia?\u201d Moj\u017cesz wo\u0142a\u0142 wtedy do Pana i m\u00f3wi\u0142: \u201eCo mam
\nuczyni\u0107 z tym ludem? Niewiele brakuje, a ukamienuj\u0105 mnie!\u201d<\/b><\/div>\n
\nPan
\nodpowiedzia\u0142 Moj\u017ceszowi: \u201eWyjd\u017a przed lud i we\u017a kilku ze
\nstarszych Izraela z sob\u0105. We\u017a w r\u0119k\u0119 lask\u0119, kt\u00f3r\u0105 uderzy\u0142e\u015b
\nNil, i id\u017a. Oto Ja stan\u0119 przed tob\u0105 na skale, na Horebie. Uderzysz
\nw ska\u0142\u0119, a wyp\u0142ynie z niej woda, a lud zaspokoi swe pragnienie\u201d.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nMoj\u017cesz
\nuczyni\u0142 tak na oczach starszyzny izraelskiej. I nazwa\u0142 to miejsce
\nMassa i Meriba, poniewa\u017c tutaj k\u0142\u00f3cili si\u0119 synowie izraelscy i
\nwystawiali Pana na pr\u00f3b\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201eCzy te\u017c Pan jest
\nrzeczywi\u015bcie w po\u015brodku nas, czy nie?\u201d<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO RZYMIAN:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nDost\u0105piwszy usprawiedliwienia przez wiar\u0119, zachowajmy pok\u00f3j z
\nBogiem przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, dzi\u0119ki kt\u00f3remu
\nuzyskali\u015bmy przez wiar\u0119 dost\u0119p do tej \u0142aski, w kt\u00f3rej trwamy i
\nchlubimy si\u0119 nadziej\u0105 chwa\u0142y Bo\u017cej. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nnadzieja zawie\u015b\u0107 nie mo\u017ce, poniewa\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca rozlana jest
\nw naszych sercach przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 nam dany.
\nChrystus bowiem umar\u0142 za nas jako za grzesznik\u00f3w w oznaczonym
\nczasie, gdy\u015bmy jeszcze byli bezsilni. A nawet za cz\u0142owieka
\nsprawiedliwego podejmuje si\u0119 kto\u015b umrze\u0107 tylko z najwi\u0119ksz\u0105
\ntrudno\u015bci\u0105. Chocia\u017c mo\u017ce jeszcze za cz\u0142owieka \u017cyczliwego
\nodwa\u017cy\u0142by si\u0119 kto\u015b ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107. B\u00f3g za\u015b okazuje nam
\nswoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 przez to, \u017ce Chrystus umar\u0142 za nas, gdy\u015bmy byli
\njeszcze grzesznikami.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nprzyby\u0142 do miasteczka samaryta\u0144skiego, zwanego Sychar, w pobli\u017cu
\npola, kt\u00f3re Jakub da\u0142 synowi swemu, J\u00f3zefowi. By\u0142o tam \u017ar\u00f3d\u0142o
\nJakuba. Jezus zm\u0119czony drog\u0105 siedzia\u0142 sobie przy studni. By\u0142o to
\noko\u0142o sz\u00f3stej godziny. <\/b>\n<\/div>\n
\nNadesz\u0142a
\ntam kobieta z Samarii, aby zaczerpn\u0105\u0107 wody. Jezus rzek\u0142 do niej:
\n\u201eDaj Mi pi\u0107\u201d. Jego uczniowie bowiem udali si\u0119 przedtem do
\nmiasta dla zakupienia \u017cywno\u015bci. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto rzek\u0142a do Niego Samarytanka: \u201eJak\u017ce\u017c Ty, b\u0119d\u0105c \u017bydem,
\nprosisz mnie, Samarytank\u0119, bym Ci da\u0142a si\u0119 napi\u0107?\u201d \u017bydzi
\nbowiem nie utrzymuj\u0105 stosunk\u00f3w z Samarytanami. <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nodpowiedzia\u0142 jej na to: \u201eO, gdyby\u015b zna\u0142a dar Bo\u017cy i wiedzia\u0142a,
\nkim jest Ten, kto ci m\u00f3wi: Daj Mi si\u0119 napi\u0107 \u2013 prosi\u0142aby\u015b Go
\nw\u00f3wczas, a da\u0142by Ci wody \u017cywej\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201ePanie, nie masz czerpaka, a studnia jest
\ng\u0142\u0119boka. Sk\u0105d\u017ce wi\u0119c we\u017amiesz wody \u017cywej? Czy Ty jeste\u015b
\nwi\u0119kszy od ojca naszego Jakuba, kt\u00f3ry da\u0142 nam t\u0119 studni\u0119, z
\nkt\u00f3rej pi\u0142 i on sam, i jego synowie, i jego byd\u0142o?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nodpowiedzi na to rzek\u0142 do niej Jezus: \u201eKa\u017cdy, kto pije t\u0119 wod\u0119,
\nzn\u00f3w b\u0119dzie pragn\u0105\u0142. Kto za\u015b b\u0119dzie pi\u0142 wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 Ja mu
\ndam, nie b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 na wieki, lecz woda, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam,
\nstanie si\u0119 w nim \u017ar\u00f3d\u0142em wody wytryskuj\u0105cej ku \u017cyciu
\nwiecznemu\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRzek\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201eDaj mi tej wody, abym ju\u017c nie pragn\u0119\u0142a i nie
\nprzychodzi\u0142a tu czerpa\u0107\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nOn jej odpowiedzia\u0142: \u201eId\u017a, zawo\u0142aj swego m\u0119\u017ca i wr\u00f3\u0107 tutaj\u201d.
\nA kobieta odrzek\u0142a Mu na to: \u201eNie mam m\u0119\u017ca\u201d. Rzek\u0142 do niej
\nJezus: \u201eDobrze powiedzia\u0142a\u015b: Nie mam m\u0119\u017ca. Mia\u0142a\u015b bowiem
\npi\u0119ciu m\u0119\u017c\u00f3w, a ten, kt\u00f3rego masz teraz, nie jest twoim m\u0119\u017cem:
\nTo powiedzia\u0142a\u015b zgodnie z prawd\u0105\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRzek\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201ePanie, widz\u0119, \u017ce jeste\u015b prorokiem. Ojcowie
\nnasi oddawali cze\u015b\u0107 Bogu na tej g\u00f3rze, a wy m\u00f3wicie, \u017ce w
\nJerozolimie jest miejsce, gdzie nale\u017cy czci\u0107 Boga\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nOdpowiedzia\u0142
\njej Jezus: \u201eWierz Mi, niewiasto, \u017ce nadchodzi godzina, kiedy ani
\nna tej g\u00f3rze, ani w Jerozolimie nie b\u0119dziecie czcili Ojca. Wy
\nczcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, poniewa\u017c
\nzbawienie bierze pocz\u0105tek od \u017byd\u00f3w. Nadchodzi jednak godzina,
\nowszem, ju\u017c jest, kiedy to prawdziwi czciciele b\u0119d\u0105 oddawa\u0107 cze\u015b\u0107
\nOjcu w Duchu i prawdzie, i takich to czcicieli chce mie\u0107 Ojciec. B\u00f3g
\njest duchem; potrzeba wi\u0119c, by czciciele Jego oddawali Mu cze\u015b\u0107 w
\nDuchu i prawdzie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRzek\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201eWiem, \u017ce przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. A
\nkiedy On przyjdzie, objawi nam wszystko\u201d. Powiedzia\u0142 do niej
\nJezus: \u201eJestem Nim Ja, kt\u00f3ry z tob\u0105 m\u00f3wi\u0119\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto przyszli Jego uczniowie i dziwili si\u0119, \u017ce rozmawia\u0142 z kobiet\u0105.
\nJednak\u017ce \u017caden nie powiedzia\u0142: \u201eCzego od niej chcesz?\u201d lub
\n\u201eCzemu z ni\u0105 rozmawiasz?\u201d Kobieta za\u015b zostawi\u0142a sw\u00f3j dzban i
\nodesz\u0142a do miasta. I m\u00f3wi\u0142a tam ludziom: \u201eP\u00f3jd\u017acie, zobaczcie
\ncz\u0142owieka, kt\u00f3ry mi powiedzia\u0142 wszystko, co uczyni\u0142am: Czy\u017c On
\nnie jest Mesjaszem?\u201d Wyszli z miasta i szli do Niego. <\/b>\n<\/div>\n
\nTymczasem
\nprosili Go uczniowie, m\u00f3wi\u0105c: \u201eRabbi, jedz!\u201d On im rzek\u0142: \u201eJa
\nmam do jedzenia pokarm, o kt\u00f3rym wy nie wiecie\u201d. M\u00f3wili wi\u0119c
\nuczniowie jeden do drugiego: \u201eCzy\u017c Mu kto przyni\u00f3s\u0142 co\u015b do
\njedzenia?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142
\nim Jezus: \u201eMoim pokarmem jest wype\u0142ni\u0107 wol\u0119 Tego, kt\u00f3ry Mnie
\npos\u0142a\u0142, i wykona\u0107 Jego dzie\u0142o. Czy\u017c nie m\u00f3wicie: Jeszcze cztery
\nmiesi\u0105ce, a nadejd\u0105 \u017cniwa? Oto powiadam wam: Podnie\u015bcie oczy i
\npopatrzcie na pola, jak bielej\u0105 na \u017cniwo. \u017bniwiarz otrzymuje ju\u017c
\nzap\u0142at\u0119 i zbiera plon na \u017cycie wieczne, tak i\u017c siewca cieszy si\u0119
\nrazem ze \u017cniwiarzem. Tu bowiem okazuje si\u0119 prawdziwym powiedzenie:
\nJeden sieje, a drugi zbiera. Ja was wys\u0142a\u0142em \u017c\u0105\u0107 to, nad czym
\nwy\u015bcie si\u0119 nie natrudzili. Inni si\u0119 natrudzili, a w ich trud
\nwy\u015bcie weszli\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWielu
\nSamarytan z owego miasta zacz\u0119\u0142o w Niego wierzy\u0107 dzi\u0119ki s\u0142owu
\nkobiety \u015bwiadcz\u0105cej: \u201ePowiedzia\u0142 mi wszystko, co uczyni\u0142am\u201d.
\nKiedy wi\u0119c Samarytanie przybyli do Niego, prosili Go, aby u nich
\npozosta\u0142. Pozosta\u0142 tam zatem dwa dni. I o wiele wi\u0119cej ich
\nuwierzy\u0142o na Jego s\u0142owo, a do tej kobiety m\u00f3wili: \u201eWierzymy ju\u017c
\nnie dzi\u0119ki twemu opowiadaniu, na w\u0142asne bowiem uszy us\u0142yszeli\u015bmy
\ni jeste\u015bmy przekonani, \u017ce On prawdziwie jest Zbawicielem \u015bwiata\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCa\u0142a
\ndyskusja, jakiej dzisiaj jeste\u015bmy \u015bwiadkami, s\u0142uchaj\u0105c uwa\u017cnie
\npierwszego czytania z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia, dotyczy \u2013 na pierwszy rzut
\noka \u2013 wody, kt\u00f3rej na pustyni zabrak\u0142o Izraelitom i o kt\u00f3r\u0105
\nzwr\u00f3cili si\u0119 do Moj\u017cesza,<\/b> swego duchowego przewodnika. Tak
\nnajogl\u0119dniej rzecz ujmuj\u0105c mo\u017cna by opisa\u0107 atmosfer\u0119 i przebieg
\nrozmowy, kt\u00f3ra mia\u0142a miejsce w obozie w Refidim. Jednak\u017ce takie
\nuj\u0119cie sprawy jest uj\u0119ciem niezwykle dyplomatycznym i wywa\u017conym,<\/b>
\nw taki spos\u00f3b mogliby\u015bmy t\u0119 rozmow\u0119 przedstawi\u0107 w kr\u00f3tkim
\nkomunikacie prasowym.\n<\/div>\n
\nKiedy
\nbowiem g\u0142\u0119biej wczytujemy si\u0119<\/b> w tre\u015b\u0107 s\u0142\u00f3w tam
\nwypowiadanych, kiedy pr\u00f3bujemy wyobrazi\u0107 sobie ca\u0142\u0105 t\u0119 sytuacj\u0119,
\nkiedy pr\u00f3bujemy g\u0142\u0119biej wej\u015b\u0107 w atmosfer\u0119 ca\u0142ego tego
\nwydarzenia,<\/b> to bardzo \u0142atwo zauwa\u017cymy, \u017ce nie o wod\u0119 tu
\nchodzi.<\/b> Woda jest tu tylko pretekstem. Gdyby bowiem mia\u0142o
\nchodzi\u0107 jedynie o sam\u0105 wod\u0119, to problem ten z pewno\u015bci\u0105 nie
\nprzes\u0142oni\u0142by Izraelitom faktu Bo\u017cej opieki, Bo\u017cego dzia\u0142ania i
\nBo\u017cej obecno\u015bci.<\/b> A tymczasem \u2013 co s\u0142yszymy?\n<\/div>\n
\nS\u0142owa
\nostrej pretensji: Czy po to wyprowadzi\u0142e\u015b nas z Egiptu, aby
\nnas, nasze dzieci i nasze byd\u0142o wyda\u0107 na \u015bmier\u0107 z pragnienia?<\/b><\/i>
\nA wi\u0119c nie tylko brak wody. Izraelitom ju\u017c zaczyna doskwiera\u0107
\nta wolno\u015b\u0107,<\/b> kt\u00f3rej dopiero co do\u015bwiadczyli. Ju\u017c im
\nzaczyna ci\u0105\u017cy\u0107. Ju\u017c si\u0119 okazuje za trudna.<\/b>\n<\/div>\n
\nW
\ntym miejscu koniecznie trzeba doda\u0107, i\u017c takie narzekanie
\nniejednokrotnie dawa\u0142o si\u0119 s\u0142ysze\u0107 z ust cz\u0142onk\u00f3w Narodu
\nWybranego. Przy innej okazji narzekali na mann\u0119 z nieba,<\/b>
\nkt\u00f3ra im si\u0119 uprzykrzy\u0142a i kt\u00f3r\u0105 nazywali \u201e<\/b>pokarmem
\nmizernym\u201d.<\/b> A wtedy wzdychali za niewol\u0105 egipsk\u0105,<\/b>
\nw kt\u00f3rej wiod\u0142o si\u0119 im tak, jak si\u0119 wiod\u0142o, ale przynajmniej
\nmieli co je\u015b\u0107. A tu przysz\u0142a wolno\u015b\u0107 \u2013 i od razu takie
\ntrudno\u015bci.\n<\/div>\n
\nTe
\nwszystkie narzekania, te wszystkie pretensje, gdyby je tak zebra\u0107
\nw jedno zdanie,<\/b> to z pewno\u015bci\u0105 by\u0142oby to ostatnie zdanie
\ndzisiejszego pierwszego czytania, owo dramatyczne pytanie: Czy
\nte\u017c Pan jest rzeczywi\u015bcie w po\u015brodku nas, czy nie? <\/b><\/i>I
\nw\u0142a\u015bnie tego dotyczy problem, w\u0142a\u015bnie o to toczy\u0142a si\u0119 ca\u0142a
\nbatalia.\n<\/div>\n
\nIzraelici
\nnie wyst\u0105pili do Moj\u017cesza z petycj\u0105 w sprawie wody, oni wyst\u0105pili
\nprzeciwko samemu Bogu, oni zw\u0105tpili w Boga, zaprzeczyli Jego
\ndzia\u0142aniu, zlekcewa\u017cyli \u0142ask\u0119, jak\u0105 im okaza\u0142.<\/b> Dlatego
\ndaj\u0105c im wod\u0119 ze ska\u0142y B\u00f3g nie tyle chcia\u0142 zaspokoi\u0107 ich
\npragnienie<\/b> \u2013 chocia\u017c to r\u00f3wnie\u017c \u2013 ale nade wszystko chcia\u0142
\njeszcze raz (kt\u00f3ry to ju\u017c z kolei? \u2013 trudno policzy\u0107!) przekona\u0107
\nich, \u017ce jest w\u015br\u00f3d nich obecny.<\/b> Ta woda, kt\u00f3ra wyp\u0142yn\u0119\u0142a
\nze ska\u0142y, okaza\u0142a si\u0119 znakiem Jego obecno\u015bci.<\/b>\n<\/div>\n
\nTak\u017ce
\nJezus w dzisiejszej Ewangelii podejmuje z przypadkowo napotkan\u0105 przy
\nstudni Samarytank\u0105 rozmow\u0119 o wodzie.<\/b> Jednak\u017ce tutaj nie
\nmamy z pewno\u015bci\u0105 \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce woda jako taka nie
\njest podstawowym tematem tej rozmowy,<\/b> bowiem Jezus ju\u017c w drugim
\nzdaniu przechodzi do temat\u00f3w duchowych i zaczyna m\u00f3wi\u0107 o wodzie
\n\u017cywej.\n<\/div>\n
\nSamarytanka
\npocz\u0105tkowo zdaje si\u0119 nie rozumie\u0107 metafory, bo dalej m\u00f3wi o braku
\nczerpaka, a jej uwaga skupiona jest na wodzie w studni, jednak\u017ce
\nw kt\u00f3rym\u015b momencie wchodzi \u2013 <\/b>przynajmniej <\/b>w pewnym
\nstopniu \u2013 na p\u0142aszczyzn\u0119, po kt\u00f3rej w swoim rozumowaniu porusza\u0142
\nsi\u0119 Jezus<\/b> i zaczyna dotyka\u0107 temat\u00f3w g\u0142\u0119bszych. Porusza temat
\nkultu, jednak i tutaj Jezus m\u00f3wi, \u017ce potrzeba g\u0142\u0119bszego
\nzrozumienia tej kwestii,<\/b> a nie wolno zatrzymywa\u0107 si\u0119 jedynie na
\ntym, co zewn\u0119trzne.\n<\/div>\n
\nI
\noto Samarytanka odchodzi, a wracaj\u0105 uczniowie. Jezus natomiast jakby
\nnie zauwa\u017cy\u0142, \u017ce zmienili Mu si\u0119 rozm\u00f3wcy \u2013 dalej ci\u0105gnie
\nsw\u00f3j w\u0105tek, czym w niema\u0142e zak\u0142opotanie wprawia swoich
\nnajbli\u017cszych.<\/b> Kiedy bowiem ci prosz\u0105, aby zjad\u0142 to, co oni
\nprzed momentem zakupili, Jezus m\u00f3wi im o ca\u0142kiem innym pokarmie.<\/b>
\nOkazuje si\u0119, \u017ce mowa tu o rzeczywisto\u015bci duchowej, a wi\u0119c o
\nwype\u0142nieniu woli Bo\u017cej. Czy\u017cby to oznacza\u0142o, \u017ce owo pe\u0142nienie
\nwoli Bo\u017cej by\u0142o Jego jedynym pokarmem?<\/b>\n<\/div>\n
\nAle\u017c
\nnie, Jezus normalnie spo\u017cywa\u0142 to wszystko, co jedli Aposto\u0142owie i
\nz pewno\u015bci\u0105 nie wybrzydza\u0142. Ale ta Jego wypowied\u017a do uczni\u00f3w to
\njakby dalszy ci\u0105g rozmowy z Samarytank\u0105 i z pewno\u015bci\u0105 \u2013
\nnawi\u0105zanie do tego, co dzia\u0142o si\u0119 w obozie Izraelit\u00f3w w Refidim,<\/b>
\no czym by\u0142a mowa w pierwszym czytaniu. Jezus nie odrzuca pokarmu,
\nnie lekcewa\u017cy tego, jak bardzo potrzebna jest woda, Jezus wreszcie
\nnie umniejsza roli kultu,<\/b> sk\u0142adanego Bogu przez ludzi w
\noznaczonym miejscu i w okre\u015blonej formie. Ale Jezus nie pozwala
\nna pewno zatrzyma\u0107 si\u0119 na tym, co zewn\u0119trzne<\/b> i nie akceptuje
\ntego, \u017ce cz\u0142owiek tak\u0105 staranno\u015b\u0107 wk\u0142ada i tak bardzo
\nanga\u017cuje si\u0119 w zdobycie owej odrobiny pokarmu i paru kropel wody,<\/b>
\na gdzie\u015b na boku zostawi\u0142 sprawy g\u0142\u0119bsze, sprawy wi\u0119ksze, sprawy
\nduchowe.\n<\/div>\n
\nMy\u015bl\u0119,
\n\u017ce przes\u0142anie dzisiejszej Liturgii S\u0142owa jest w tej kwestii bardzo
\njasne. I s\u0105dz\u0119, \u017ce jego aktualno\u015b\u0107 wszyscy dostrzegamy.<\/b>
\nZobaczmy bowiem, ile \u2013 na przyk\u0142ad \u2013 zaanga\u017cowania wk\u0142adamy
\nw zdobycie codziennego utrzymania.<\/b> Ile\u017c trudu jeste\u015bmy w stanie
\nznie\u015b\u0107, aby zarobi\u0107 par\u0119 z\u0142otych wi\u0119cej, aby \u201ez\u0142apa\u0107\u201d
\njeszcze jak\u0105\u015b dodatkow\u0105 prac\u0119. Ile\u017c to razy bardzo rano
\nwstajemy do pracy, ile\u017c to razy przychodzi nam pracowa\u0107 w nocy.<\/b>
\nIle\u017c to razy idziemy do pracy, pomimo nie doleczonej choroby.\n<\/div>\n
\nA
\nz drugiej strony \u2013 jak bardzo \u0142atwo usprawiedliwiamy byle czym
\nnieobecno\u015b\u0107 na Mszy \u015awi\u0119tej niedzielnej. <\/b>Jak bardzo \u0142atwo
\ndyspensujemy si\u0119 od codziennej modlitwy. Wystarczy przys\u0142owiowy
\n\u201ekaszelek\u201d, wystarczy nawet najmniejsze zm\u0119czenie, \u017ceby
\nnajspokojniej zwolni\u0107 si\u0119 ze spotkania z Bogiem na Mszy \u015awi\u0119tej
\nlub modlitwie.<\/b>\n<\/div>\n
\nZobaczmy
\ndalej: ile\u017c to razy przychodzi nam znie\u015b\u0107 upokorzenie ze strony
\nszefa w pracy! Ile\u017c to razy padamy ofiar\u0105 jakiej\u015b z\u0142ej atmosfery
\nw <\/b>firmie<\/b>!<\/b> Ile\u017c to razy mamy ochot\u0119 ju\u017c wi\u0119cej
\ntam nie wraca\u0107 \u2013 do tych ludzi, do tych prze\u0142o\u017conych. A jednak
\nzagryzamy wargi i wracamy, i dalej pracujemy, i dalej znosimy te
\nr\u00f3\u017cne przykro\u015bci.<\/b> Bo gdzie\u015b trzeba co\u015b zarobi\u0107, bo z czego\u015b
\nw ko\u0144cu trzeba \u017cy\u0107.\n<\/div>\n
\nA
\nz drugiej strony \u2013 jak nam bardzo trudno ukorzy\u0107 si\u0119 przed
\nBogiem w Sakramencie Pokuty, jak nam trudno przyzna\u0107 si\u0119 do swoich
\ngrzech\u00f3w,<\/b> jak nam trudno przyj\u0105\u0107 krytyczn\u0105 uwag\u0119,<\/b>
\ndotycz\u0105c\u0105 naszego post\u0119powania, wypowiedzian\u0105 przez Ksi\u0119dza na
\nSpowiedzi, w trakcie homilii lub osobistej rozmowy. Wi\u0119c lepiej si\u0119
\nnie spowiada\u0107<\/b> \u2013 a przynajmniej: nie za cz\u0119sto! \u2013 a na
\nuwagi Ksi\u0119dza mie\u0107 zawsze jedn\u0105 gotow\u0105 odpowied\u017a: \u017ce si\u0119
\nczepia i w og\u00f3le to nie wiadomo, o co mu chodzi.<\/b><\/div>\n
\nZobaczmy
\njeszcze i to: ile\u017c to czasu jeste\u015bmy w stanie przesiedzie\u0107
\nprzed telewizorem lub komputerem,<\/b> \u017ceby sobie dogodzi\u0107, \u017ceby
\nnacieszy\u0107 oczy lub wyobra\u017ani\u0119, tak\u017ce \u2013 \u017ceby odpocz\u0105\u0107. Ile
\nczasu jeste\u015bmy w stanie sp\u0119dzi\u0107 u fryzjera, czy nawet we
\nw\u0142asnej \u0142azience,<\/b> \u017ceby dobrze wygl\u0105da\u0107. Ile\u017c czasu jeste\u015bmy
\nw stanie w kuchni przygotowywa\u0107 najbardziej wykwintne i wyszukane
\npotrawy, <\/b>aby m\u00f3c si\u0119 potem cieszy\u0107 ich wybornym smakiem i
\nd\u0142ugie godziny delektowa\u0107 si\u0119 nimi przy stole.\n<\/div>\n
\nA
\njednocze\u015bnie: jak bardzo ten czas sk\u0105po wydzielamy Panu Bogu!<\/b>
\nKiedy przychodzimy na Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, to raczej jeste\u015bmy
\nzainteresowani tym, \u017ceby nie by\u0142a ona za d\u0142uga. Ale wystawienie
\nNaj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu po Mszy \u015awi\u0119tej i cho\u0107by kr\u00f3ciutkie
\nnabo\u017ce\u0144stwo \u2013 to ju\u017c zdecydowanie za d\u0142ugo.<\/b> I
\ndlatego po\u0142owa os\u00f3b obecnych na Mszy \u015awi\u0119tej wychodzi!\n<\/div>\n
\nKochani,
\nczy my\u015bmy o czym\u015b nie zapomnieli?<\/b> O czym\u015b bardzo wa\u017cnym! Czy
\nnie zapomnieli\u015bmy o tym, \u017ce cz\u0142owiek to nie tylko cia\u0142o i
\ntroska o nie,<\/b> a pragnie\u0144 cz\u0142owieka nie mo\u017cna sprowadzi\u0107
\njedynie do tego, \u017ceby si\u0119 naje\u015b\u0107, napi\u0107, wyspa\u0107 i zabawi\u0107?<\/b>
\nKochani, nam nie wolno nigdy zapomnie\u0107, \u017ce cz\u0142owiek to jedno\u015b\u0107
\ncia\u0142a i duszy nie\u015bmiertelnej!<\/b> I nie wolno zabiega\u0107 tylko o
\nkomfort cia\u0142a, a dusz\u0119 ca\u0142kowicie zaniedba\u0107!<\/b><\/div>\n
\nDlatego
\nWielki Post \u2013 to w\u0142a\u015bnie czas dla duszy.<\/b> Czas dla
\nuporz\u0105dkowania spraw duszy! A w niejednym przypadku \u2013 powiedzmy
\nto jasno \u2013 dla ratowania duszy!<\/b> I czas najwy\u017cszy, aby
\nodpowiedzie\u0107 sobie na pytanie, jakie miejsce w moim \u017cyciu
\nzajmuje Chrystus?<\/b> Ale tak naprawd\u0119 \u2013 kt\u00f3re miejsce? I czy ja
\nw Niego wierz\u0119? Czy ja w Niego jeszcze<\/b> wierz\u0119? Czy ja <\/b>w
\nNiego na sto procent<\/b> wierz\u0119?<\/div>\n
\n\u015awi\u0119ty
\nPawe\u0142 m\u00f3wi dzisiaj do Rzymian \u2013 ale i do nas \u2013 w drugim
\nczytaniu: Chrystus bowiem umar\u0142 za nas jako za grzesznik\u00f3w w
\noznaczonym czasie, gdy\u015bmy jeszcze byli bezsilni. A nawet za
\ncz\u0142owieka sprawiedliwego podejmuje si\u0119 kto\u015b umrze\u0107 tylko z
\nnajwi\u0119ksz\u0105 trudno\u015bci\u0105. Chocia\u017c mo\u017ce jeszcze za cz\u0142owieka
\n\u017cyczliwego odwa\u017cy\u0142by si\u0119 kto\u015b ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107.<\/b><\/i> <\/i>B\u00f3g
\nza\u015b okazuje nam swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 przez to, \u017ce Chrystus umar\u0142 za
\nnas, gdy\u015bmy jeszcze byli grzesznikami.<\/b><\/i> Tyle Chrystus mi da\u0142
\nze swojej strony. A ile ja jestem w stanie da\u0107 Chrystusowi?\n<\/div>\n
\nA
\nprzecie\u017c zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce na tym, co dajemy Chrystusowi,
\nto nie Chrystus zyskuje,<\/b> bo On jest doskona\u0142y i nie ma
\n\u017cadnych brak\u00f3w, \u017cadnych dodatkowych potrzeb. To my na tym sami
\nnajwi\u0119cej zyskujemy! To dusza cz\u0142owieka na tym zyskuje!<\/b> Dlatego
\nChrystus domaga si\u0119 spojrzenia g\u0142\u0119bszego, ni\u017c tylko takie, kt\u00f3re
\nby obejmowa\u0142o sprawy jedzenia, picia i potrzeb doczesnych. Nawet
\nzewn\u0119trzny kult, spe\u0142nianie praktyk dla samych praktyk \u2013 cho\u0107by
\nbardzo skrupulatne \u2013 to za ma\u0142o. Jezus domaga si\u0119
\nzaanga\u017cowania ducha i serca.<\/b>\n<\/div>\n
\nW
\ndzisiejszym Psalmie wy\u015bpiewali\u015bmy s\u0142owa: Kiedy B\u00f3g m\u00f3wi, nie
\ngard\u017a Jego s\u0142owem. <\/b>W\u0142a\u015bnie! Kiedy B\u00f3g m\u00f3wi \u2013 nie udawaj,
\n\u017ce Go nie s\u0142yszysz! Kiedy B\u00f3g m\u00f3wi \u2013 na tyle sposob\u00f3w i przy
\ntylu okazjach \u2013 to wejd\u017a z Nim w powa\u017cny dialog.<\/b> Kiedy B\u00f3g
\nm\u00f3wi \u2013 to nie wychod\u017a z ko\u015bcio\u0142a, spiesz\u0105c si\u0119 nie wiadomo
\ndok\u0105d! Kiedy B\u00f3g m\u00f3wi \u2013 to zatrzymaj si\u0119 chocia\u017c na chwil\u0119,
\nwy\u0142\u0105cz ten wiecznie graj\u0105cy telewizor, od\u0142\u00f3\u017c na chwil\u0119
\nkom\u00f3rk\u0119, wyjmij s\u0142uchawki z uszu \u2013 i po prostu pos\u0142uchaj
\nswego Boga!<\/b><\/div>\n
\nKiedy
\nB\u00f3g m\u00f3wi \u2013 to potraktuj Go wreszcie powa\u017cnie! Mo\u017ce pierwszy
\nraz w \u017cyciu\u2026 <\/b>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj w Liturgii S\u0142owa du\u017co… wody! Ale nie o wod\u0119 w niej  chodzi, tylko o bezpo\u015brednie odniesienie cz\u0142owieka do Boga! Zechciejmy ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w g\u0142os Bo\u017cy i zapyta\u0107 samych siebie, jakie miejsce w naszym \u017cyciu zajmuje B\u00f3g i Jego sprawy. To pytanie wa\u017cne – szczeg\u00f3lnie w trzeci\u0105 Niedziel\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nNie o wod\u0119 tu chodzi! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nie o wod\u0119 tu chodzi! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj w Liturgii S\u0142owa du\u017co… wody! Ale nie o wod\u0119 w niej  chodzi, tylko o bezpo\u015brednie odniesienie cz\u0142owieka do Boga! Zechciejmy ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w g\u0142os Bo\u017cy i zapyta\u0107 samych siebie, jakie miejsce w naszym \u017cyciu zajmuje B\u00f3g i Jego sprawy. To pytanie wa\u017cne – szczeg\u00f3lnie w trzeci\u0105 Niedziel\u0119 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-03-23T04:45:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:33+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/\",\"name\":\"Nie o wod\u0119 tu chodzi! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-03-23T04:45:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:33+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nie o wod\u0119 tu chodzi!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nie o wod\u0119 tu chodzi! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Nie o wod\u0119 tu chodzi! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj w Liturgii S\u0142owa du\u017co… wody! Ale nie o wod\u0119 w niej  chodzi, tylko o bezpo\u015brednie odniesienie cz\u0142owieka do Boga! Zechciejmy ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w g\u0142os Bo\u017cy i zapyta\u0107 samych siebie, jakie miejsce w naszym \u017cyciu zajmuje B\u00f3g i Jego sprawy. To pytanie wa\u017cne – szczeg\u00f3lnie w trzeci\u0105 Niedziel\u0119 […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-03-23T04:45:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:33+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/","name":"Nie o wod\u0119 tu chodzi! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-03-23T04:45:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:33+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/03\/23\/nie-o-wode-tu-chodzi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nie o wod\u0119 tu chodzi!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8812"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8812\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11496,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8812\/revisions\/11496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}