{"id":8861,"date":"2014-02-02T05:55:00","date_gmt":"2014-02-02T04:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:28","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:28","slug":"znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/","title":{"rendered":"Znak podziwu – czy znak sprzeciwu?"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiejsza Niedziela to jednocze\u015bnie \u015awi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego. O tre\u015bci samego \u015awi\u0119ta wi\u0119cej jest w rozwa\u017caniu, natomiast tutaj chcia\u0142bym tylko doda\u0107, \u017ce od 1997 roku jest to tak\u017ce Dzie\u0144 \u017bycia Konsekrowanego.<\/div>\n
\n     <\/b>Przy tej okazji z ca\u0142ego serca pozdrawiam Siostr\u0119 Laur\u0119 Wysock\u0105, Benedyktynk\u0119 Misjonark\u0119, z kt\u00f3r\u0105 przed laty bardzo wiele dzia\u0142ali\u015bmy na „polu m\u0142odzie\u017cowym” i kt\u00f3ra jest naprawd\u0119 otwart\u0105 i wspania\u0142\u0105 Osob\u0105, oddan\u0105 Bogu i ludziom. Pozdrawiam tak\u017ce niezwyk\u0142e Siostry od Anio\u0142\u00f3w – Zgromadzenie pos\u0142uguj\u0105ce w mojej obecnej Parafii. Te cztery fantastyczne Siostry niezwykle o\u017cywiaj\u0105 nasz\u0105 Parafi\u0119, wnosz\u0105c w ni\u0105 sw\u00f3j entuzjazm i zapa\u0142. <\/div>\n
\n    <\/b>Im i wszystkim Zakonnicom i Zakonnikom dzisiaj z ca\u0142ego serca \u017cycz\u0119, aby si\u0119 nigdy nie wypalili w swojej s\u0142u\u017cbie i w dziele g\u0142oszenia Dobrej Nowiny i \u015bwiadczenia o niej ca\u0142ym \u017cyciem!<\/div>\n
\n      Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n           <\/b>Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n\u015awi\u0119to
\nOfiarowania Pa\u0144skiego,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144 z t. VI Lekcjonarza: Ml 3,1\u20134; Hbr 2,14\u201318; \u0141k
\n2,22\u201340<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA MALACHIASZA:<\/b><\/div>\n
\nTo
\nm\u00f3wi Pan B\u00f3g: \u201eOto Ja wy\u015bl\u0119 anio\u0142a mego, aby przygotowa\u0142
\ndrog\u0119 przede Mn\u0105, a potem nagle przyb\u0119dzie do swej \u015bwi\u0105tyni Pan,
\nkt\u00f3rego wy oczekujecie, i Anio\u0142 Przymierza, kt\u00f3rego pragniecie.
\nOto nadejdzie, m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w. Ale kto przetrwa dzie\u0144 Jego
\nnadej\u015bcia i kto si\u0119 ostoi, gdy si\u0119 uka\u017ce? Albowiem On jest jak
\nogie\u0144 z\u0142otnika i jak \u0142ug farbiarzy. Usi\u0105dzie wi\u0119c, jakby mia\u0142
\nprzetapia\u0107 i oczyszcza\u0107 srebro, i oczy\u015bci syn\u00f3w Lewiego, i
\nprzecedzi ich jak z\u0142oto i srebro, a wtedy b\u0119d\u0105 sk\u0142ada\u0107 Panu
\nofiary sprawiedliwe. Wtedy b\u0119dzie mi\u0142a Panu ofiara Judy i
\nJeruzalem, jak za dawnych dni i lat staro\u017cytnych\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU DO HEBRAJCZYK\u00d3W: <\/b>\n<\/div>\n
\nPoniewa\u017c
\ndzieci uczestnicz\u0105 we krwi i ciele, dlatego i Jezus tak\u017ce bez
\n\u017cadnej r\u00f3\u017cnicy sta\u0142 si\u0119 ich uczestnikiem, aby przez \u015bmier\u0107
\npokona\u0107 tego, kt\u00f3ry dzier\u017cy\u0142 w\u0142adz\u0119 nad \u015bmierci\u0105, to jest
\ndiab\u0142a, i aby uwolni\u0107 tych wszystkich, kt\u00f3rzy przez ca\u0142e \u017cycie
\nprzez boja\u017a\u0144 \u015bmierci podlegli byli niewoli. Zaiste bowiem nie
\nanio\u0142\u00f3w przygarnia, ale przygarnia potomstwo Abrahamowe. <\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nmusia\u0142 si\u0119 upodobni\u0107 pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem do braci, aby sta\u0142 si\u0119
\nmi\u0142osiernym i wiernym arcykap\u0142anem wobec Boga dla przeb\u0142agania za
\ngrzechy ludu. W czym bowiem sam cierpia\u0142 b\u0119d\u0105c do\u015bwiadczany, w
\ntym mo\u017ce przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 tym, kt\u00f3rzy s\u0105 poddani pr\u00f3bom.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nup\u0142yn\u0119\u0142y dni oczyszczenia Maryi wed\u0142ug Prawa Moj\u017ceszowego,
\nrodzice przynie\u015bli Jezusa do Jerozolimy, aby Go przedstawi\u0107 Panu.
\nTak bowiem jest napisane w Prawie Pa\u0144skim: \u201eKa\u017cde pierworodne
\ndziecko p\u0142ci m\u0119skiej b\u0119dzie po\u015bwi\u0119cone Panu\u201d. Mieli r\u00f3wnie\u017c
\nz\u0142o\u017cy\u0107 w ofierze par\u0119 synogarlic albo dwa m\u0142ode go\u0142\u0119bie,
\nzgodnie z przepisem Prawa Pa\u0144skiego.<\/b><\/div>\n
\n A
\n\u017cy\u0142 w Jerozolimie cz\u0142owiek, imieniem Symeon. By\u0142 to cz\u0142owiek
\nprawy i pobo\u017cny, wyczekiwa\u0142 pociechy Izraela, a Duch \u015awi\u0119ty
\nspoczywa\u0142 na nim. Jemu Duch \u015awi\u0119ty objawi\u0142, \u017ce nie ujrzy
\n\u015bmierci, a\u017c nie zobaczy Mesjasza Pa\u0144skiego. Za natchnieniem wi\u0119c
\nDucha przyszed\u0142 do \u015bwi\u0105tyni. A gdy rodzice wnosili Dzieci\u0105tko
\nJezus, aby post\u0105pi\u0107 z Nim wed\u0142ug zwyczaju Prawa, on wzi\u0105\u0142 Je w
\nobj\u0119cia, b\u0142ogos\u0142awi\u0142 Boga i m\u00f3wi\u0142:<\/b><\/div>\n
\n \u201eTeraz,
\no W\u0142adco, pozw\u00f3l odej\u015b\u0107 s\u0142udze Twemu w pokoju,<\/b><\/div>\n
\n wed\u0142ug
\nTwojego s\u0142owa.<\/b><\/div>\n
\n Bo
\nmoje oczy ujrza\u0142y Twoje zbawienie,<\/b><\/div>\n
\n kt\u00f3re\u015b
\nprzygotowa\u0142 wobec wszystkich narod\u00f3w:<\/b><\/div>\n
\n \u015bwiat\u0142o
\nna o\u015bwiecenie pogan<\/b><\/div>\n
\n i
\nchwa\u0142\u0119 ludu Twego, Izraela\u201d.<\/b><\/div>\n
\n A
\nJego ojciec i Matka dziwili si\u0119 temu, co o Nim m\u00f3wiono. Symeon za\u015b
\nb\u0142ogos\u0142awi\u0142 ich i rzek\u0142 do Maryi, Matki Jego: \u201eOto Ten
\nprzeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i na znak,
\nkt\u00f3remu sprzeciwia\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105. A Twoj\u0105 dusz\u0119 miecz przeniknie,
\naby na jaw wysz\u0142y zamys\u0142y serc wielu\u201d.<\/b><\/div>\n
\n By\u0142a
\ntam r\u00f3wnie\u017c prorokini Anna, c\u00f3rka Fanuela z pokolenia Asera,
\nbardzo podesz\u0142a w latach. Od swego panie\u0144stwa siedem lat \u017cy\u0142a z
\nm\u0119\u017cem i pozosta\u0142a wdow\u0105. Liczy\u0142a ju\u017c osiemdziesi\u0105ty czwarty
\nrok \u017cycia. Nie rozstawa\u0142a si\u0119 ze \u015bwi\u0105tyni\u0105, s\u0142u\u017c\u0105c Bogu w
\npostach i modlitwach dniem i noc\u0105. Przyszed\u0142szy
\nw tej w\u0142a\u015bnie chwili, s\u0142awi\u0142a Boga i m\u00f3wi\u0142a o Nim wszystkim,
\nkt\u00f3rzy
\noczekiwali wyzwolenia Jerozolimy. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\ngdy wype\u0142nili wszystko wed\u0142ug Prawa Pa\u0144skiego, wr\u00f3cili do
\nGalilei, do swego miasta Nazaret. Dzieci\u0119 za\u015b ros\u0142o i nabiera\u0142o
\nmocy, nape\u0142niaj\u0105c si\u0119 m\u0105dro\u015bci\u0105, a \u0142aska Bo\u017ca spoczywa\u0142a na
\nNim.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTajemnica,
\nkt\u00f3r\u0105 dzisiaj wspominamy,
\ntak bardzo wyra\u017anie u\u015bwiadamia nam, \u017ce Jezus, kt\u00f3rego Narodzenie
\nprze\u017cywali\u015bmy czterdzie\u015bci dni temu, jest Bogiem
\nz nami.<\/b>
\nJest Bogiem
\ndla nas.<\/b>
\nJest Bogiem, kt\u00f3ry chcia\u0142 sta\u0107 si\u0119 darem
\ndla ka\u017cdego bez wyj\u0105tku cz\u0142owieka. <\/b>Oto
\nbowiem razem ze starcem Symeonem i Prorokini\u0105 Ann\u0105 wychodzimy na
\nspotkanie Boga. Wychodzimy na spotkanie d\u0142ugo oczekiwanego Mesjasza,
\nZbawiciela. I chyba tak samo, jak Symeon i
\nAnna, witamy Go z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105.\n<\/div>\n
\nBo to w\u0142a\u015bnie w
\nosobach Symeona i Anny, kt\u00f3rzy powitali Go niejako oficjalnie<\/b>
\nw \u015bwi\u0105tyni, Jezus spotka\u0142 si\u0119 z Ludem Bo\u017cym, oczekuj\u0105cym Jego
\nprzyj\u015bcia. To by\u0142o pierwsze takie uroczyste spotkanie<\/b> nowo
\nnarodzonego Zbawiciela z tymi, kt\u00f3rych mia\u0142 zbawi\u0107. I zreszt\u0105 \u2013
\njak zauwa\u017cyli\u015bmy \u2013 zar\u00f3wno Symeon, jak i Anna, wyczuli ten
\nmoment. Mo\u017ce nawet nie musieli wyczuwa\u0107, bowiem sam Duch \u015awi\u0119ty
\nobjawi\u0142 im<\/b> donios\u0142o\u015b\u0107 tego spotkania.\n<\/div>\n
\nDlatego
\ntamtego dnia, w \u015bwi\u0105tyni, oczekiwali na Zbawiciela, a kiedy Go
\nspotkali, wypowiedzieli s\u0142owa, kt\u00f3re ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 ju\u017c od
\ndw\u00f3ch tysi\u0119cy lat <\/b>b\u0119dzie nieustannie powtarza\u0142: Teraz,
\no W\u0142adco, pozw\u00f3l odej\u015b\u0107 s\u0142udze Twemu w pokoju, wed\u0142ug Twojego
\ns\u0142owa. Bo moje oczy ujrza\u0142y Twoje zbawienie, kt\u00f3re\u015b przygotowa\u0142
\nwobec wszystkich narod\u00f3w: \u015bwiat\u0142o na o\u015bwiecenie pogan i chwa\u0142\u0119
\nludu Twojego, Izraela;<\/b><\/i> <\/i>a
\ntak\u017ce te s\u0142owa: Oto Ten, przeznaczony jest na upadek i
\nna powstanie wielu w Izraelu<\/b><\/i> <\/i>i na znak, kt\u00f3remu
\nsprzeciwia\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105.<\/b><\/i> <\/i>\n<\/div>\n
\nA
\nsta\u0142o si\u0119 to wszystko wtedy, gdy Rodzice przynie\u015bli Jezusa do
\n\u015bwi\u0105tyni, aby Go przedstawi\u0107 Panu. Aby Go ofiarowa\u0107 Bogu. I to
\nw\u0142a\u015bnie w tym dniu, w tym momencie zosta\u0142o bardzo mocno
\nwypowiedziane, \u017ce Jezus, ofiarowany na wy\u0142\u0105czn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119
\nBogu,<\/b> oddany uroczy\u015bcie i oficjalnie do Jego absolutnej
\ndyspozycji, ma si\u0119 jednocze\u015bnie<\/b> ofiarowa\u0107 cz\u0142owiekowi<\/b>
\ni dokona\u0107 Jego zbawienia. Wynika z tego jednoznacznie, \u017ce oddanie
\nsi\u0119 Bogu \u0142\u0105czy si\u0119 niezaprzeczalnie z oddaniem si\u0119 cz\u0142owiekowi<\/b>.
\nOto w tym dniu, w kt\u00f3rym Jezus zosta\u0142 ofiarowany Bogu, zosta\u0142
\njednocze\u015bnie ofiarowany ka\u017cdemu z nas.<\/b><\/div>\n
\nBardzo
\ndobitnie i czytelnie wyja\u015bnia nam to Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w:
\nPoniewa\u017c dzieci uczestnicz\u0105 we krwi i ciele, dlatego i Jezus
\ntak\u017ce bez \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy sta\u0142 si\u0119 ich uczestnikiem, aby przez
\n\u015bmier\u0107 pokona\u0107 tego, kt\u00f3ry dzier\u017cy\u0142 w\u0142adz\u0119 nad \u015bmierci\u0105, to
\njest diab\u0142a, i aby uwolni\u0107 tych wszystkich, kt\u00f3rzy przez ca\u0142e
\n\u017cycie, przez boja\u017a\u0144 \u015bmierci, podlegli byli niewoli. <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\n<\/b>Dlatego musia\u0142 si\u0119 upodobni\u0107 pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem
\ndo braci, aby sta\u0142 si\u0119 mi\u0142osiernym i wiernym arcykap\u0142anem wobec
\nBoga dla<\/b><\/i> <\/i>przeb\u0142agania<\/b><\/i> <\/i>za
\ngrzechy ludu. W czym bowiem sam cierpia\u0142, b\u0119d\u0105c do\u015bwiadczany,<\/b><\/i>
\n<\/i>w tym mo\u017ce przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 tym, kt\u00f3rzy s\u0105 poddani
\npr\u00f3bom.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie,
\nJezus sta\u0142 si\u0119 do nas podobny we wszystkim, sta\u0142 si\u0119 \u2013 jak
\nciekawie m\u00f3wi Autor natchniony \u2013 uczestnikiem cia\u0142a i krwi,<\/b>
\naby przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 ludziom. A wi\u0119c do ko\u0144ca sta\u0142 si\u0119 darem,
\nca\u0142kowitym darem,<\/b> kt\u00f3ry si\u0119 sam ofiarowa\u0142 cz\u0142owiekowi.
\nTrzeba nam jednak mie\u0107 na wzgl\u0119dzie, \u017ce to przyj\u015bcie Jezusa nie
\njest tylko i wy\u0142\u0105cznie Jego darem dla cz\u0142owieka. To Jego przyj\u015bcie
\nb\u0119dzie tak\u017ce czego\u015b wymaga\u0142o od samego cz\u0142owieka.<\/b>\n<\/div>\n
\nProrokini
\nAnna m\u00f3wi dzisiaj o znaku, kt\u00f3remu wszyscy b\u0119d\u0105 si\u0119 sprzeciwia\u0107.
\nA Prorok Malachiasz w pierwszym czytaniu tak\u017ce stwierdza
\njednoznacznie, \u017ce Pan przyjdzie, ale kto przetrwa dzie\u0144 Jego
\nnadej\u015bcia i kto si\u0119 ostoi, gdy si\u0119 uka\u017ce? Albowiem On jest jak
\nogie\u0144 z\u0142otnika i jak \u0142ug farbiarzy. Usi\u0105dzie wi\u0119c, jakby mia\u0142
\nprzetapia\u0107 i oczyszcza\u0107 srebro, i oczy\u015bci syn\u00f3w Lewiego, i
\nprzecedzi ich jak srebro i z\u0142oto, a wtedy b\u0119d\u0105 sk\u0142ada\u0107 Panu
\nofiary sprawiedliwe<\/b><\/i>.<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nzatem, cz\u0142owiek b\u0119dzie si\u0119 musia\u0142 jasno i konkretnie opowiedzie\u0107
\n\u2013 czy jest za Jezusem, czy przeciw Niemu? Czy jest po Jego stronie,
\nczy po stronie zupe\u0142nie innej? Czy Jezus jest dla niego znakiem
\npodziwu, czy znakiem sprzeciwu? <\/b>Tego jasnego opowiedzenia si\u0119
\n\u201eza\u201d lub \u201eprzeciw\u201d Jezusowi nie da si\u0119 unikn\u0105\u0107.\n<\/div>\n
\nNie
\nunikn\u0119li tego \u017cyj\u0105cy z Nim wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie ludzie: jedni s\u0142uchali
\nGo z uwag\u0105, starali si\u0119 \u017cy\u0107 wed\u0142ug tego, co m\u00f3wi\u0142; <\/b>inni
\nznowu twierdzili, \u017ce cokolwiek czyni, czyni przez Belzebuba, a do
\ntego jeszcze nie zachowuje szabatu, kiedy w ten dzie\u0144 dokonuje
\nuzdrowie\u0144. A nawet Aposto\u0142owie,<\/b> kt\u00f3rzy od pocz\u0105tku szli za
\nswoim Mistrzem, chocia\u017c czasami zdarza\u0142y im si\u0119 chwile zw\u0105tpienia
\ni strachu, to jednak ostatecznie \u2013 jak wiemy \u2013 niemal wszyscy
\nponie\u015bli \u015bmier\u0107 m\u0119cze\u0144sk\u0105 za wiar\u0119, a wi\u0119c opowiedzieli si\u0119
\njednoznacznie<\/b> po Jego stronie. Nawet za cen\u0119 \u017cycia! <\/b>\n<\/div>\n
\nTak
\nte\u017c i my, podobnie, nie unikniemy takiego zdecydowanego opowiedzenia
\nsi\u0119 \u201e<\/b>za\u201d lub \u201eprzeciw\u201d. Nie da si\u0119 by\u0107 \u201etroch\u0119
\nza\u201d i \u201etroch\u0119 przeciw\u201d, albo czasami tak, a czasami inaczej.<\/b>
\n\u017bycie bowiem postawi przed nami bardzo konkretne wymagania, postawi
\nnas w sytuacji, w kt\u00f3rej nie b\u0119dzie si\u0119 da\u0142o unikn\u0105\u0107 takiego
\nrozstrzygni\u0119cia. My\u015bl\u0119 zreszt\u0105, \u017ce ju\u017c niejednokrotnie w
\ntakich sytuacjach byli\u015bmy postawieni: <\/b>trzeba si\u0119 by\u0142o
\nopowiedzie\u0107 za jakimi\u015b warto\u015bciami, albo przeciwko nim; trzeba
\nby\u0142o jakie\u015b warto\u015bci uzna\u0107 za swoje, za w\u0142asne i stan\u0105\u0107 w ich
\nobronie. Trzeba by\u0142o da\u0107 wyra\u017ane \u015bwiadectwo, \u017ce jednak jestem
\nwierz\u0105cy <\/b>\u2013<\/b> pomimo, \u017ce mo\u017ce nawet na co dzie\u0144 nie
\nnale\u017c\u0119 do bardzo odwa\u017cnych \u015bwiadk\u00f3w.\n<\/div>\n
\nS\u0105
\nw \u017cyciu sytuacje, kt\u00f3re zmuszaj\u0105 do jasnego opowiedzenia si\u0119, bo
\nbrak takiego stanowiska b\u0119dzie te\u017c jakim\u015b \u015bwiadectwem,<\/b>
\ntyle tylko, \u017ce przeciwko wierze. Na przyk\u0142ad: milczenie w momencie,
\nkiedy kto\u015b publicznie wy\u015bmiewa czy ur\u0105ga Bogu \u2013 takie milczenie
\nb\u0119dzie z pewno\u015bci\u0105 zaparciem si\u0119 wiary.\n<\/div>\n
\nM\u00f3wi\u0105c
\nzatem kr\u00f3tko \u2013 Jezus przychodzi, daje nam siebie, daje nam siebie
\nca\u0142ego, <\/b>oddaje za nas \u017cycie, oddaje nam siebie w swoim S\u0142owie
\ni Sakramentach. Ale te\u017c tego ca\u0142kowitego oddania oczekuje od
\nka\u017cdego z nas. Nie da si\u0119 odda\u0107 Jezusowi tylko cz\u0119\u015bci siebie,
\ntylko cz\u0119\u015bci swego serca. Nie da si\u0119 Jezusa tylko troch\u0119
\nkocha\u0107 i tylko troch\u0119 Go s\u0142ucha\u0107.<\/b> Bo je\u017celi Jezusa tylko
\ntroch\u0119 si\u0119 b\u0119dzie kocha\u0142o, to znaczy, \u017ce \u2013 obrazowo m\u00f3wi\u0105c \u2013
\nreszt\u0105 serca b\u0119dzie si\u0119 kocha\u0142o kogo\u015b innego. Kogo?<\/b> I czy
\nda si\u0119 pogodzi\u0107 te dwie mi\u0142o\u015bci?\n<\/div>\n
\nPodobnie,
\nnie da si\u0119 troch\u0119 s\u0142ucha\u0107 Jezusa i troch\u0119 s\u0142ucha\u0107 kogo\u015b
\ninnego.<\/b> Bo mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107 \u2013 i na pewno tak si\u0119 oka\u017ce \u2013
\n\u017ce Jezus m\u00f3wi jedno, a poza Nim m\u00f3wi si\u0119 co\u015b przeciwnego. I jak
\nto pogodzi\u0107? Jak pogodzi\u0107 <\/p>\n

ogie\u0144 z wod\u0105? Niekt\u00f3rzy \u2013
\nniestety \u2013 pr\u00f3buj\u0105 to godzi\u0107. Ale wychodzi z tego zazwyczaj
\nobraz takiego chrze\u015bcija\u0144stwa, jaki widzimy nierzadko wok\u00f3\u0142 nas \u2013
\nchrze\u015bcija\u0144stwa letniego;<\/b> chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3re \u2013 tak
\nna dobr\u0105 spraw\u0119 \u2013 nie ma wp\u0142ywu na \u017cycie, nie decyduje o takich
\nczy innych \u017cyciowych rozstrzygni\u0119ciach czy wyborach sumienia. A
\nostatecznie prowadzi do os\u0142abienia ducha i rezygnacji nawet z tych
\nszcz\u0105tk\u00f3w wiary, bo \u2013 po prostu \u2013 zaczyna to wszystko nudzi\u0107
\n<\/b>i nie ma si\u0119 ochoty udawa\u0107 ani przed sob\u0105 samym, ani przed
\nnikim innym.\n<\/div>\n

\nTak
\nwi\u0119c czy owak \u2013 nie unikniemy konieczno\u015bci konkretnego
\nopowiedzenia si\u0119 za Jezusem lub przeciw Niemu<\/b>. Z pewno\u015bci\u0105,
\n\u0142atwiej jest utrzymywa\u0107 stan zawieszenia, a wi\u0119c \u2013 z jednej
\nstrony \u2013 tak do ko\u0144ca nie zrywa\u0107 z tym Panem Bogiem, bo to nic
\nnie wiadomo,<\/b> co si\u0119 mo\u017ce przydarzy\u0107. Ale te\u017c \u2013 z drugiej
\nstrony \u2013 nie ma co za bardzo przesadza\u0107 z t\u0105 religijno\u015bci\u0105, bo
\nto ju\u017c nie te czasy, a i kto\u015b mo\u017ce pos\u0105dzi\u0107 o zacofanie.<\/b>
\nWi\u0119c mo\u017ce dobrze by by\u0142o, gdyby si\u0119 tak da\u0142o przeczeka\u0107
\nnieco i ani po tej, ani po tamtej stronie si\u0119 nie opowiada\u0107.<\/b>\n<\/div>\n
\nTak
\nzapewne by si\u0119 chcia\u0142o, tak jest w pewnym sensie naj\u0142atwiej. Ale
\nna dalsz\u0105 met\u0119 taki stan jest absolutnie nie do utrzymania. I
\n<\/b>nie <\/b>do wytrzymania.<\/b> Ka\u017cdy, kto ma w miar\u0119
\ndojrza\u0142e spojrzenie na siebie samego i na swoje \u017cycie musi si\u0119
\nwreszcie zm\u0119czy\u0107 takim stanem przej\u015bciowym<\/b> i zapragn\u0105\u0107
\ndla siebie czego\u015b bardziej okre\u015blonego: albo \u017cycia z Bogiem, albo
\nzdecydowanie poza Nim.\n<\/div>\n
\nNaturalnie,
\nmy tu przychodz\u0105cy dzisiaj do Jezusa chcemy sami opowiedzie\u0107 si\u0119
\nza Nim<\/b> i innych do tego zach\u0119ci\u0107. Inaczej nasze przychodzenie
\nnie mia\u0142oby zupe\u0142nie sensu. Ale zawsze musimy zdawa\u0107 sobie spraw\u0119
\nz tego, \u017ce opowiedzenie si\u0119 za Jezusem poci\u0105ga za sob\u0105 pewne
\nkonsekwencje.<\/b> Chodzi mianowicie o to \u2013 wspomniane ju\u017c
\nwcze\u015bniej \u2013 ofiarowanie siebie Jezusowi. On, kt\u00f3ry zosta\u0142
\nofiarowany Bogu i ludziom,<\/b> tego samego oczekuje od ka\u017cdego z
\nnas: ofiarowania siebie Bogu i ludziom.<\/b><\/div>\n
\nBogu<\/b>,
\nz kt\u00f3rym trzeba si\u0119 na sto procent zwi\u0105za\u0107 i kt\u00f3rego trzeba na
\nsto procent w\u0142\u0105czy\u0107 w swoje \u017cycie i w swoje sprawy. Ludziom,<\/b>
\nkt\u00f3rym nale\u017cy okaza\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107, ale mi\u0142o\u015b\u0107 prawdziw\u0105,
\npolegaj\u0105c\u0105 \u2013 je\u015bli taka b\u0119dzie potrzeba \u2013 na byciu wobec nich
\nznakiem sprzeciwu,<\/b> na odwa\u017cnym upomnieniu i pokazaniu, \u017ce
\ntak a tak post\u0119powa\u0107 nie mo\u017cna. Je\u017celi uda nam si\u0119 takie zasady
\nwprowadzi\u0107, wed\u0142ug takich zasad \u017cy\u0107, z pewno\u015bci\u0105 inny b\u0119dzie
\nobraz naszego chrze\u015bcija\u0144stwa<\/b> i inne b\u0119d\u0105 nasze wzajemne
\nrelacje.\n<\/div>\n
\nIm
\nbardziej bowiem b\u0119d\u0105 czytelne
\nnasze relacje z Bogiem i mi\u0119dzy sob\u0105,<\/b>
\nim wi\u0119cej b\u0119dzie takiego bezinteresownego ofiarowania siebie, tym
\n\u0142atwiejsza b\u0119dzie do zniesienia ta nasza \u2013
\nprzecie\u017c nie\u0142atwa \u2013
\nrzeczywisto\u015b\u0107.<\/div>\n
\nNiech
\nnas zatem Jezus uczy tego, czego sam dokona\u0142 w spos\u00f3b doskona\u0142y:
\nn<\/b>iech
\nnas uczy ofiarowania siebie, <\/b>niech
\nnas uczy bycia do pe\u0142nej dyspozycji wobec innych, niech nas uczy
\nofiarowania innym swego czasu, swoich talent\u00f3w, swoich si\u0142, swego
\nzapa\u0142u, swojej mi\u0142o\u015bci, a tak\u017ce \u2013 w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci \u2013
\nofiarowania im pomocy materialnej. I niech nas uczy odwagi
\nbycia znakiem<\/b>
\nsprzeciwu,<\/b>
\nodwagi bycia jaskrawym i konkretnym w tym, co si\u0119 wyznaje, w tym, w
\nco si\u0119 wierzy \u2013 w Kogo si\u0119 wierzy. Niech tak, jak Symeona i Ann\u0119,
\nnape\u0142ni nas rado\u015bci\u0105
\nswojej obecno\u015bci. <\/b>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiejsza Niedziela to jednocze\u015bnie \u015awi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego. O tre\u015bci samego \u015awi\u0119ta wi\u0119cej jest w rozwa\u017caniu, natomiast tutaj chcia\u0142bym tylko doda\u0107, \u017ce od 1997 roku jest to tak\u017ce Dzie\u0144 \u017bycia Konsekrowanego.      Przy tej okazji z ca\u0142ego serca pozdrawiam Siostr\u0119 Laur\u0119 Wysock\u0105, Benedyktynk\u0119 Misjonark\u0119, z kt\u00f3r\u0105 przed laty […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nZnak podziwu - czy znak sprzeciwu? - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Znak podziwu - czy znak sprzeciwu? - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiejsza Niedziela to jednocze\u015bnie \u015awi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego. O tre\u015bci samego \u015awi\u0119ta wi\u0119cej jest w rozwa\u017caniu, natomiast tutaj chcia\u0142bym tylko doda\u0107, \u017ce od 1997 roku jest to tak\u017ce Dzie\u0144 \u017bycia Konsekrowanego.      Przy tej okazji z ca\u0142ego serca pozdrawiam Siostr\u0119 Laur\u0119 Wysock\u0105, Benedyktynk\u0119 Misjonark\u0119, z kt\u00f3r\u0105 przed laty […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-02-02T04:55:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/\",\"name\":\"Znak podziwu - czy znak sprzeciwu? - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-02-02T04:55:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Znak podziwu – czy znak sprzeciwu?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Znak podziwu - czy znak sprzeciwu? - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Znak podziwu - czy znak sprzeciwu? - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiejsza Niedziela to jednocze\u015bnie \u015awi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego. O tre\u015bci samego \u015awi\u0119ta wi\u0119cej jest w rozwa\u017caniu, natomiast tutaj chcia\u0142bym tylko doda\u0107, \u017ce od 1997 roku jest to tak\u017ce Dzie\u0144 \u017bycia Konsekrowanego.      Przy tej okazji z ca\u0142ego serca pozdrawiam Siostr\u0119 Laur\u0119 Wysock\u0105, Benedyktynk\u0119 Misjonark\u0119, z kt\u00f3r\u0105 przed laty […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-02-02T04:55:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:28+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/","name":"Znak podziwu - czy znak sprzeciwu? - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-02-02T04:55:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/02\/02\/znak-podziwu-czy-znak-sprzeciwu\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Znak podziwu – czy znak sprzeciwu?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8861"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11429,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861\/revisions\/11429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}