{"id":8936,"date":"2013-11-19T08:28:00","date_gmt":"2013-11-19T07:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:20","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:20","slug":"wolnosc-wewnetrzna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/","title":{"rendered":"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna"},"content":{"rendered":"
\n<\/a><\/div>\n

\n(2 Mch 6,18-31)
W czasie prze\u015bladowa\u0144 Izraela przez kr\u00f3la Antiocha Eleazar, jeden z pierwszych uczonych w Pi\u015bmie, m\u0105\u017c ju\u017c w podesz\u0142ym wieku, szlachetnego oblicza, by\u0142 zmuszony do otwarcia ust i jedzenia wieprzowiny. On jednak wybieraj\u0105c raczej chwalebn\u0105 \u015bmier\u0107 ani\u017celi godne pogardy \u017cycie, dobrowolnie szed\u0142 na miejsce ka\u017ani, a wyplu\u0142 mi\u0119so, jak powinni post\u0105pi\u0107 ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 odwag\u0119 odrzuci\u0107 to, czego nie wolno je\u015b\u0107 nawet przez mi\u0142o\u015b\u0107 do \u017cycia. Ci, kt\u00f3rzy byli wyznaczeni do tej bezbo\u017cnej ofiarnej uczty, ze wzgl\u0119du na bardzo dawn\u0105 znajomo\u015b\u0107 z tym m\u0119\u017cem, wzi\u0119li go na osobne miejsce i prosili, aby zjad\u0142 przyniesione przez nich i przygotowane mi\u0119so, kt\u00f3re wolno mu je\u015b\u0107. Niech udaje tylko, \u017ce je to, co jest nakazane przez kr\u00f3la, mianowicie mi\u0119so z ofiar. Tak post\u0119puj\u0105c uniknie \u015bmierci, a ze wzgl\u0119du na dawn\u0105 z nimi przyja\u017a\u0144 skorzysta z mi\u0142osierdzia. On jednak powzi\u0105\u0142 szlachetne postanowienie, godne jego wieku, powagi jego staro\u015bci, okrytych zas\u0142ug\u0105 siwych w\u0142os\u00f3w i post\u0119powania doskona\u0142ego od dzieci\u0144stwa, przede wszystkim za\u015b \u015bwi\u0119tego i od Boga pochodz\u0105cego prawodawstwa. Da\u0142 im jasn\u0105 odpowied\u017a m\u00f3wi\u0105c, aby go zaraz pos\u0142ali do Hadesu. Udawanie bowiem nie przystoi naszemu wiekowi. Wielu m\u0142odych by\u0142oby przekonanych, \u017ce Eleazar, kt\u00f3ry ju\u017c ma dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat, przyj\u0105\u0142 poga\u0144skie obyczaje. Oni to przez moje udawanie, i to dla ocalenia male\u0144kiej resztki \u017cycia, przeze mnie byliby wprowadzeni w b\u0142\u0105d, ja za\u015b ha\u0144b\u0105 i wstydem okry\u0142bym swoj\u0105 staro\u015b\u0107. Je\u017celi bowiem teraz unikn\u0119 ludzkiej kary, to z r\u0105k Wszechmocnego ani \u017cywy, ani umar\u0142y nie uciekn\u0119. Dlatego je\u017celi m\u0119\u017cnie teraz zako\u0144cz\u0119 \u017cycie, oka\u017c\u0119 si\u0119 godny swojej staro\u015bci, m\u0142odym za\u015b pozostawi\u0119 pi\u0119kny przyk\u0142ad ochotnej i wspania\u0142omy\u015blnej \u015bmierci za godne czci i \u015bwi\u0119te Prawa. To powiedziawszy, natychmiast wszed\u0142 na miejsce ka\u017ani. Ci, kt\u00f3rzy go przyprowadzili, na skutek wypowiedzianych przez niego s\u0142\u00f3w zamienili mi\u0142osierdzie na surowo\u015b\u0107, s\u0105dzili bowiem, \u017ce one by\u0142y szale\u0144stwem. Maj\u0105c ju\u017c pod ciosami umrze\u0107, westchn\u0105\u0142 i powiedzia\u0142: Bogu, kt\u00f3ry ma \u015bwi\u0119t\u0105 wiedz\u0119, jest jawne to, \u017ce mog\u0142em unikn\u0105\u0107 \u015bmierci. Jako biczowany ponosz\u0119 wprawdzie bole\u015b\u0107 na ciele, dusza jednak cierpi to z rado\u015bci\u0105, gdy\u017c Jego si\u0119 boj\u0119. W ten spos\u00f3b wi\u0119c zako\u0144czy\u0142 \u017cycie, a swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 pozostawi\u0142 nie tylko dla m\u0142odzie\u017cy, lecz tak\u017ce dla wi\u0119kszo\u015bci narodu przyk\u0142ad szlachetnego usposobienia i pomnik cnoty.<\/p>\n

(\u0141k 19,1-10)
Jezus wszed\u0142 do Jerycha i przechodzi\u0142 przez miasto. A \/by\u0142 tam\/ pewien cz\u0142owiek, imieniem Zacheusz, zwierzchnik celnik\u00f3w i bardzo bogaty. Chcia\u0142 on koniecznie zobaczy\u0107 Jezusa, kto to jest, ale nie m\u00f3g\u0142 z powodu t\u0142umu, gdy\u017c by\u0142 niskiego wzrostu. Pobieg\u0142 wi\u0119c naprz\u00f3d i wspi\u0105\u0142 si\u0119 na sykomor\u0119, aby m\u00f3c Go ujrze\u0107, tamt\u0119dy bowiem mia\u0142 przechodzi\u0107. Gdy Jezus przyszed\u0142 na to miejsce, spojrza\u0142 w g\u00f3r\u0119 i rzek\u0142 do niego: Zacheuszu, zejd\u017a pr\u0119dko, albowiem dzi\u015b musz\u0119 si\u0119 zatrzyma\u0107 w twoim domu. Zeszed\u0142 wi\u0119c z po\u015bpiechem i przyj\u0105\u0142 Go rozradowany. A wszyscy, widz\u0105c to, szemrali: Do grzesznika poszed\u0142 w go\u015bcin\u0119. Lecz Zacheusz stan\u0105\u0142 i rzek\u0142 do Pana: Panie, oto po\u0142ow\u0119 mego maj\u0105tku daj\u0119 ubogim, a je\u015bli kogo w czym skrzywdzi\u0142em, zwracam poczw\u00f3rnie. Na to Jezus rzek\u0142 do niego: Dzi\u015b zbawienie sta\u0142o si\u0119 udzia\u0142em tego domu, gdy\u017c i on jest synem Abrahama. Albowiem Syn Cz\u0142owieczy przyszed\u0142 szuka\u0107 i zbawi\u0107 to, co zgin\u0119\u0142o.<\/i><\/b>
\n
<\/i><\/b>
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus!<\/b><\/p>\n

Witam serdecznie w drugim dniu syberyjskiego tygodnia. Pozdrawiam wszystkich i przypominam o modlitwie za kap\u0142an\u00f3w uczestnicz\u0105cych w rekolekcjach, zw\u0142aszcza za Ks. Jacka. <\/b><\/p>\n

A oto s\u0142owo na dzi\u015b: <\/p>\n

Niedawno przyszed\u0142 do mnie pewien cz\u0142owiek, kt\u00f3rego znam dosy\u0107 dawno. To co mnie uderzy\u0142o w tym spotkaniu, cho\u0107 i wcze\u015bniej by\u0142o to wida\u0107, to to, \u017ce \u00f3w cz\u0142owiek siedzi bardzo sztywno. W tym co m\u00f3wi, co opowiada, wida\u0107, \u017ce on \u017cyje w ci\u0105g\u0142ym napi\u0119ciu. Ten cz\u0142owiek nie jest wewn\u0119trznie wolny. Zacz\u0119li\u015bmy o tym rozmawia\u0107 i rzeczywi\u015bcie, z t\u0105, mo\u017cna powiedzie\u0107 diagnoz\u0105, si\u0119 zgodzi\u0142. Ci\u0105g\u0142e prze\u017cywanie, ci\u0105g\u0142e napi\u0119cie, ci\u0105g\u0142e oczekiwania od siebie, \u017ceby by\u0107 innym. Wszyscy dooko\u0142a m\u00f3wi\u0105, \u017ce trzeba si\u0119 zmienia\u0107, trzeba nad sob\u0105 pracowa\u0107, trzeba odrzuci\u0107 swoje przyzwyczajenia itd\u2026<\/p>\n

Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce wszystko to prawda, a jednak, \u00f3w cz\u0142owiek nie wie tak naprawd\u0119, co on ma robi\u0107, co ma zmienia\u0107 i jak. Ten cz\u0142owiek widzi to tak, \u017ce nikomu dooko\u0142a nie podoba si\u0119 to co on robi i jaki jest. A przez to, on i sam siebie nie akceptuje, nie przyjmuje. <\/p>\n

To mo\u017ce brzmi tak troch\u0119 psychologicznie, ale wydaje mi si\u0119, \u017ce to jest realny, powa\u017cny problem, przy czym, nie tylko tego jednego cz\u0142owieka. <\/p>\n

Mo\u017cna by to nazwa\u0107 \u2013 wewn\u0119trzne zniewolenie, czyli \u2013 brak wewn\u0119trznej wolno\u015bci. Cz\u0142owiek zewn\u0119trznie jak gdyby jest wolny, a wewn\u0105trz \u017cyje jak w klatce. <\/p>\n

Co robi\u0107? <\/p>\n

Modli\u0107 si\u0119 o uwolnienie\u2026<\/p>\n

I patrze\u0107 na przyk\u0142ady ludzi wolnych, daj\u0105cych nam przyk\u0142ad wewn\u0119trznej wolno\u015bci. <\/p>\n

Takie przyk\u0142ady daje nam dzi\u015b liturgia.
\n<\/a>I czytanie \u2013 Eleazar. <\/p>\n

Sp\u00f3jrzmy tylko na takie stwierdzenia: \u201eOn jednak wybieraj\u0105c raczej chwalebn\u0105 \u015bmier\u0107 ani\u017celi godne pogardy \u017cycie, dobrowolnie szed\u0142 na miejsce ka\u017ani, a wyplu\u0142 mi\u0119so, jak powinni post\u0105pi\u0107 ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 odwag\u0119 odrzuci\u0107 to, czego nie wolno je\u015b\u0107 nawet przez mi\u0142o\u015b\u0107 do \u017cycia\u201d; \u201eOn jednak powzi\u0105\u0142 szlachetne postanowienie, godne jego wieku, powagi jego staro\u015bci, okrytych zas\u0142ug\u0105 siwych w\u0142os\u00f3w i post\u0119powania doskona\u0142ego od dzieci\u0144stwa, przede wszystkim za\u015b \u015bwi\u0119tego i od Boga pochodz\u0105cego prawodawstwa. Da\u0142 im jasn\u0105 odpowied\u017a m\u00f3wi\u0105c, aby go zaraz pos\u0142ali do Hadesu. Udawanie bowiem nie przystoi naszemu wiekowi. Wielu m\u0142odych by\u0142oby przekonanych, \u017ce Eleazar, kt\u00f3ry ju\u017c ma dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat, przyj\u0105\u0142 poga\u0144skie obyczaje. Oni to przez moje udawanie, i to dla ocalenia male\u0144kiej resztki \u017cycia, przeze mnie byliby wprowadzeni w b\u0142\u0105d, ja za\u015b ha\u0144b\u0105 i wstydem okry\u0142bym swoj\u0105 staro\u015b\u0107\u201d; \u201eDlatego je\u017celi m\u0119\u017cnie teraz zako\u0144cz\u0119 \u017cycie, oka\u017c\u0119 si\u0119 godny swojej staro\u015bci, m\u0142odym za\u015b pozostawi\u0119 pi\u0119kny przyk\u0142ad ochotnej i wspania\u0142omy\u015blnej \u015bmierci za godne czci i \u015bwi\u0119te Prawa\u201d; \u201eBogu, kt\u00f3ry ma \u015bwi\u0119t\u0105 wiedz\u0119, jest jawne to, \u017ce mog\u0142em unikn\u0105\u0107 \u015bmierci. Jako biczowany ponosz\u0119 wprawdzie bole\u015b\u0107 na ciele, dusza jednak cierpi to z rado\u015bci\u0105, gdy\u017c Jego si\u0119 boj\u0119\u201d.<\/p>\n

To jest w\u0142a\u015bnie cz\u0142owiek wolny!<\/p>\n

Nawet \u015bmier\u0107 nie jest w stanie go z\u0142ama\u0107. \u017badne udawanie, \u017cadne nakazy, zakazy. Tylko B\u00f3g mo\u017ce decydowa\u0107, jak \u017cy\u0107, tylko w Bogu, w pos\u0142usze\u0144stwie Bogu mo\u017cna by\u0107 wolnym. <\/p>\n

Przyj\u0119cie Boga, Jego zasad, by\u0142o jego wewn\u0119trzn\u0105, woln\u0105 decyzj\u0105. On z tym czu\u0142 si\u0119 szcz\u0119\u015bliwym. To by\u0142o jego sensem, kr\u0119gos\u0142upem, na kt\u00f3rym opiera\u0142o si\u0119 \u017cycie\u2026<\/p>\n

I dlatego ostatnie s\u0142owa jakie czytamy w tym fragmencie to: \u201eW ten spos\u00f3b wi\u0119c zako\u0144czy\u0142 \u017cycie, a swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 pozostawi\u0142 nie tylko dla m\u0142odzie\u017cy, lecz tak\u017ce dla wi\u0119kszo\u015bci narodu przyk\u0142ad szlachetnego usposobienia i pomnik cnoty\u201d.<\/p>\n

Tu rodzi si\u0119 pytanie, jaki b\u0119dzie nasz pomnik? Czy nam postawi\u0105 pomnik na cmentarzu, czy my postawimy pomnik \u2013 cnoty i szlachetnego usposobienia? Ka\u017cda nasza decyzja, wyb\u00f3r, ka\u017cdy nasz dzie\u0144, a wi\u0119c i ten dzi\u015b, teraz, to cegie\u0142ka w budowie owego pomnika. <\/p>\n

Drugi przyk\u0142ad z dzisiejszej liturgii to b\u0142. Salomea, patronka dzisiejszego dnia. <\/p>\n

Najpierw fragment z jej biografii: \u201eSalomea by\u0142a c\u00f3rk\u0105 ksi\u0119cia ma\u0142opolskiego z dynastii Piast\u00f3w – Leszka Bia\u0142ego i Grzymis\u0142awy z Rurykowicz\u00f3w, ksi\u0119\u017cniczki ruskiej. Urodzi\u0142a si\u0119 na prze\u0142omie 1211\/1212 r. Szybko znalaz\u0142a si\u0119 w centrum polityki. Maj\u0105c zaledwie 6 lat zosta\u0142a zar\u0119czona z ksi\u0119ciem w\u0119gierskim Kolomanem (bratem \u015bw. El\u017cbiety W\u0119gierskiej), co mia\u0142o utrwali\u0107 pok\u00f3j mi\u0119dzy Polsk\u0105 a W\u0119grami. Salomea po\u015blubi\u0142a wkr\u00f3tce Kolomana, od pocz\u0105tku przyrzekaj\u0105c – za zgod\u0105 m\u0119\u017ca – zachowanie dziewictwa. W roku 1219, w wieku 8 lat, zasiad\u0142a z m\u0119\u017cem na tronie halickim. Wkr\u00f3tce potem, po kl\u0119sce w bitwie z wojskami ksi\u0119cia nowogrodzkiego M\u015bcis\u0142awa II Uda\u0142ego, zostali zmuszeni do rezygnacji z Halicza i udali si\u0119 na W\u0119gry. W 1241 r. Koloman zmar\u0142 na skutek ran odniesionych w bitwie z Tatarami nad rzek\u0105 Sajo.
\nPo jego \u015bmierci niedosz\u0142a kr\u00f3lowa W\u0119gier wr\u00f3ci\u0142a do Polski. Boles\u0142aw Wstydliwy, jej m\u0142odszy brat, okazywa\u0142 jej wielk\u0105 serdeczno\u015b\u0107. Salomea nie chcia\u0142a jednak pozosta\u0107 na dworze ksi\u0105\u017c\u0119cym, postanowi\u0142a bowiem po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 \u017cyciu zakonnemu. Mia\u0142a do\u015b\u0107 meandr\u00f3w politycznych, pragn\u0119\u0142a spokoju i ciszy. W 1245 r. wst\u0105pi\u0142a do ufundowanego przez Boles\u0142awa Wstydliwego klasztoru klarysek w Zawicho\u015bcie ko\u0142o Sandomierza, gdzie zamieszka\u0142a wraz z pierwszymi polskimi klaryskami\u201d.<\/p>\n

I tu zn\u00f3w pytanie o jej wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015b\u0107. Kiedy ona by\u0142a wolna? Czy b\u0119d\u0105c kr\u00f3low\u0105 \u2013 maj\u0105c 6 lat wydana za m\u0105\u017c, i w 8 lat siedz\u0105c na tronie? Czy mo\u017ce zamkni\u0119ta w klasztorze? <\/p>\n

Co czytamy w biografii? O \u017cyciu kr\u00f3lowej \u2013 \u201eMia\u0142a do\u015b\u0107 meandr\u00f3w politycznych, pragn\u0119\u0142a spokoju i ciszy\u201d.<\/p>\n

Co czytamy o jej \u017cyciu zakonnym? \u2013 \u201eSalomea nie chcia\u0142a jednak pozosta\u0107 na dworze ksi\u0105\u017c\u0119cym, postanowi\u0142a bowiem po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 \u017cyciu zakonnemu\u201d.<\/p>\n

Tam by\u0142a kr\u00f3low\u0105, na tronie, wielk\u0105 \u2013 ale nie by\u0142a szcz\u0119\u015bliw\u0105, nie mia\u0142a wewn\u0119trznej wolno\u015bci, wewn\u0119trznego pokoju. <\/p>\n

Tu zamkni\u0119ta w klasztorze, ale to jej decyzja, jej pragnienie, jej szcz\u0119\u015bcie. <\/p>\n

Dzi\u015b po wielu latach, nawet wiekach, widzimy, \u017ce takim wolnym wyborem, p\u00f3j\u015bciem za g\u0142osem sumienia, wybieraj\u0105c wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 a nie zewn\u0119trzn\u0105, zrobi\u0142a wi\u0119cej. I o niej mo\u017cemy dzi\u015b powiedzie\u0107: postawi\u0142a potomnym pomnik cnoty i szlachetnego usposobienia. <\/p>\n

I wreszcie nasz wielki ma\u0142y cz\u0142owiek \u2013 Zacheusz, kt\u00f3ry po spotkaniu z Jezusem, staje si\u0119 ma\u0142ym ale wielkim cz\u0142owiekiem. Jego \u017cycie jako zwierzchnika celnik\u00f3w i bardzo bogatego, a jego \u017cycie po przyj\u0119ciu Jezusa, jako tego kt\u00f3ry rozda\u0142 dobra materialne i przyj\u0105\u0142 Jezusa. Kiedy on jest wolny, wewn\u0119trznie wolny? Czy jako wielki zwierzchnik, czy jako pokorny ucze\u0144 Jezusa?<\/p>\n

A pocz\u0105tek jego przemiany i otrzymania wewn\u0119trznej wolno\u015bci to gest, w kt\u00f3rym zrobi\u0142 co\u015b szalonego, wyszed\u0142 za ramki, zachowa\u0142 si\u0119 w spos\u00f3b nieskr\u0119powany \u2013 wlaz\u0142 na drzewo.<\/p>\n

Kochani, wolno\u015b\u0107, to wielki dar, jaki otrzymali\u015bmy od Boga, i nikt go nam nie mo\u017ce odebra\u0107, je\u015bli my sami go nie oddamy, nie sprzedamy. <\/b>
\n
<\/b>
\nWolno\u015b\u0107 to to, co nas czyni podobnymi Bogu, odr\u00f3\u017cnia nas od wszystkich innych Bo\u017cych stworze\u0144.<\/b>
\n
<\/b>
\nWolno\u015b\u0107, to skarb, kt\u00f3rego trzeba strzec i broni\u0107. <\/b>
\n
<\/b>
\nWolno\u015b\u0107 to dar, jaki otrzymujemy spotykaj\u0105c si\u0119 z Jezusem, to dar Ducha \u015awi\u0119tego. <\/b>
\n
<\/b>
\nM\u00f3dlmy si\u0119 o uwolnienie, o wolno\u015b\u0107, o g\u0142\u0119bok\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015b\u0107\u2026<\/b>
\n
<\/b>
\nM\u00f3dlmy si\u0119 za samego siebie i jeden za drugiego.<\/b><\/p>\n

Pozdrawiam. <\/p>\n

\n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(2 Mch 6,18-31) W czasie prze\u015bladowa\u0144 Izraela przez kr\u00f3la Antiocha Eleazar, jeden z pierwszych uczonych w Pi\u015bmie, m\u0105\u017c ju\u017c w podesz\u0142ym wieku, szlachetnego oblicza, by\u0142 zmuszony do otwarcia ust i jedzenia wieprzowiny. On jednak wybieraj\u0105c raczej chwalebn\u0105 \u015bmier\u0107 ani\u017celi godne pogardy \u017cycie, dobrowolnie szed\u0142 na miejsce ka\u017ani, a wyplu\u0142 mi\u0119so, jak powinni post\u0105pi\u0107 ci, kt\u00f3rzy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nWolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(2 Mch 6,18-31) W czasie prze\u015bladowa\u0144 Izraela przez kr\u00f3la Antiocha Eleazar, jeden z pierwszych uczonych w Pi\u015bmie, m\u0105\u017c ju\u017c w podesz\u0142ym wieku, szlachetnego oblicza, by\u0142 zmuszony do otwarcia ust i jedzenia wieprzowiny. On jednak wybieraj\u0105c raczej chwalebn\u0105 \u015bmier\u0107 ani\u017celi godne pogardy \u017cycie, dobrowolnie szed\u0142 na miejsce ka\u017ani, a wyplu\u0142 mi\u0119so, jak powinni post\u0105pi\u0107 ci, kt\u00f3rzy […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-11-19T07:28:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/\",\"name\":\"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg\",\"datePublished\":\"2013-11-19T07:28:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:20+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg\",\"width\":320,\"height\":212},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna - Gaudium Et Spes","og_description":"(2 Mch 6,18-31) W czasie prze\u015bladowa\u0144 Izraela przez kr\u00f3la Antiocha Eleazar, jeden z pierwszych uczonych w Pi\u015bmie, m\u0105\u017c ju\u017c w podesz\u0142ym wieku, szlachetnego oblicza, by\u0142 zmuszony do otwarcia ust i jedzenia wieprzowiny. On jednak wybieraj\u0105c raczej chwalebn\u0105 \u015bmier\u0107 ani\u017celi godne pogardy \u017cycie, dobrowolnie szed\u0142 na miejsce ka\u017ani, a wyplu\u0142 mi\u0119so, jak powinni post\u0105pi\u0107 ci, kt\u00f3rzy […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2013-11-19T07:28:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:20+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"10 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/","name":"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg","datePublished":"2013-11-19T07:28:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:20+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#primaryimage","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/DSC_0535.jpg","width":320,"height":212},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/19\/wolnosc-wewnetrzna\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8936"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11328,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8936\/revisions\/11328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}