{"id":8952,"date":"2013-11-03T06:21:00","date_gmt":"2013-11-03T05:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:18","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:18","slug":"z-zacheuszem-na-sykomore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/","title":{"rendered":"Z Zacheuszem – na sykomor\u0119!"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj razem z Zacheuszem wdrapujemy si\u0119 na sykomor\u0119! Wiem, \u017ce to troch\u0119 karko\u0142omna propozycja – tak\u017ce dla mnie osobi\u015bcie – dlatego spiesz\u0119 z wyja\u015bnieniem, \u017ce mam na my\u015bli duchowy proces. Proces, do kt\u00f3rego zach\u0119cam w pierwszym rz\u0119dzie samego siebie, a potem tak\u017ce Was.<\/div>\n
\n      <\/b>Moi Drodzy, chc\u0119 Was dzisiaj poprosi\u0107 o modlitw\u0119 w intencji bardzo mi bliskiego Cz\u0142owieka, Micha\u0142a Jaworskiego, <\/b>Lektora z Celestynowa, kt\u00f3ry czasami pisuje na naszym blogu (oczywi\u015bcie, za rzadko!), dwa razy nawet przygotowa\u0142 rozwa\u017canie Bo\u017cego S\u0142owa, a kt\u00f3ry wczoraj prze\u017cywa\u0142 osiemnast\u0105 rocznic\u0119 urodzin. Dzisiaj o 12.00 w Celestynowie b\u0119dzie Msza \u015awi\u0119ta w jego intencji. Zamierzam si\u0119 tam uda\u0107. <\/div>\n
\n    M\u00f3dlmy si\u0119 razem za Micha\u0142a, aby bezb\u0142\u0119dnie odczyta\u0142 zamiary Bo\u017ce wzgl\u0119dem siebie i s\u0142u\u017cy\u0142 Bogu i ludziom swoimi rozlicznymi talentami, kt\u00f3rych mu Pan rzeczywi\u015bcie nie posk\u0105pi\u0142. Niech zatem sam Pan pomo\u017ce mu w ich rozwijaniu i m\u0105drym wykorzystywaniu. I niech go prowadzi przez ca\u0142e doros\u0142e \u017cycie!<\/b><\/div>\n
\n      <\/b>Na g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego przesy\u0142am kap\u0142a\u0144skie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo: Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n          <\/b>Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n31
\nNiedziela zwyk\u0142a, C,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Mdr 11,22\u201312,2; 2 Tes 1,11\u20132,2; \u0141k 19,1\u201310<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI M\u0104DRO\u015aCI: <\/b>\n<\/div>\n
\nPanie,
\n\u015bwiat ca\u0142y przy Tobie jak ziarnko na szali, kropla rosy porannej,
\nco spad\u0142a na ziemi\u0119. Nad wszystkim masz lito\u015b\u0107, bo wszystko w
\nTwej mocy, i oczy zamykasz na grzechy ludzi, by si\u0119 nawr\u00f3cili.
\nMi\u0142ujesz bowiem wszystkie stworzenia, niczym si\u0119 nie brzydzisz, co
\nuczyni\u0142e\u015b, bo gdyby\u015b mia\u0142 co\u015b w nienawi\u015bci, nie by\u0142by\u015b tego
\nuczyni\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nJak\u017ceby
\nco\u015b trwa\u0107 mog\u0142o, gdyby\u015b Ty nie powo\u0142a\u0142 do bytu? Jak by si\u0119
\nzachowa\u0142o, czego by\u015b nie wezwa\u0142? Oszcz\u0119dzasz wszystko, bo to
\nwszystko Twoje, Panie, mi\u0142o\u015bniku \u017cycia. <\/b>\n<\/div>\n
\nBo
\nwe wszystkim jest Twoje nie\u015bmiertelne tchnienie. Dlatego nieznacznie
\nkarzesz upadaj\u0105cych i strofujesz przypominaj\u0105c, w czym grzesz\u0105, by
\nwyzbywszy si\u0119 z\u0142o\u015bci, w Ciebie, Panie, uwierzyli.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ DRUGIEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO TESALONICZAN: <\/b>\n<\/div>\n
\nBracia:
\nModlimy si\u0119 zawsze za was, aby B\u00f3g nasz uczyni\u0142 was godnymi swego
\nwezwania, aby z moc\u0105 udoskonali\u0142 w was wszelkie pragnienie dobra
\noraz czyn p\u0142yn\u0105cy z wiary. Aby w was zosta\u0142o uwielbione imi\u0119 Pana
\nnaszego Jezusa Chrystusa, a wy w Nim, za \u0142ask\u0105 Boga naszego i Pana
\nJezusa Chrystusa. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nsprawie przyj\u015bcia Pana naszego Jezusa Chrystusa i naszego
\nzgromadzenia wok\u00f3\u0142 Niego prosimy was, bracia, aby\u015bcie si\u0119 nie
\ndali zbyt \u0142atwo zachwia\u0107 w waszym rozumieniu ani zastraszy\u0107 b\u0105d\u017a
\nprzez ducha, b\u0105d\u017a przez mow\u0119, b\u0105d\u017a przez list rzekomo od nas
\npochodz\u0105cy, jakoby ju\u017c nastawa\u0142 dzie\u0144 Pa\u0144ski.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nwszed\u0142 do Jerycha i przechodzi\u0142 przez miasto. A by\u0142 tam pewien
\ncz\u0142owiek, imieniem Zacheusz, zwierzchnik celnik\u00f3w i bardzo bogaty.
\nChcia\u0142 on koniecznie zobaczy\u0107 Jezusa, kto to jest, ale nie m\u00f3g\u0142 z
\npowodu t\u0142umu, gdy\u017c by\u0142 niskiego wzrostu. Pobieg\u0142 wi\u0119c naprz\u00f3d i
\nwspi\u0105\u0142 si\u0119 na sykomor\u0119, aby m\u00f3c Go ujrze\u0107, tamt\u0119dy bowiem mia\u0142
\nprzechodzi\u0107. <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\nJezus przyszed\u0142 na to miejsce, spojrza\u0142 w g\u00f3r\u0119 i rzek\u0142 do niego:
\n\u201eZacheuszu, zejd\u017a pr\u0119dko, albowiem dzi\u015b musz\u0119 si\u0119 zatrzyma\u0107 w
\ntwoim domu\u201d. Zeszed\u0142 wi\u0119c z po\u015bpiechem i przyj\u0105\u0142 Go
\nrozradowany. A wszyscy widz\u0105c to szemrali: \u201eDo grzesznika poszed\u0142
\nw go\u015bcin\u0119\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nLecz
\nZacheusz stan\u0105\u0142 i rzek\u0142 do Pana: \u201ePanie, oto po\u0142ow\u0119 mego
\nmaj\u0105tku daj\u0119 ubogim, a je\u015bli kogo w czym skrzywdzi\u0142em, zwracam
\npoczw\u00f3rnie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto Jezus rzek\u0142 do niego: \u201eDzi\u015b zbawienie sta\u0142o si\u0119 udzia\u0142em
\ntego domu, gdy\u017c i on jest synem Abrahama. Albowiem Syn Cz\u0142owieczy
\nprzyszed\u0142 szuka\u0107 i zbawi\u0107 to, co zgin\u0119\u0142o\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nWydarzenie,
\nkt\u00f3rego jeste\u015bmy \u015bwiadkami, s\u0142uchaj\u0105c z uwag\u0105 dzisiejszej
\nEwangelii wed\u0142ug \u015awi\u0119tego \u0141ukasza, jest bardzo ciekawe i
\nznamienne, <\/b>chocia\u017c w niekt\u00f3rych momentach mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119
\nkomiczne. Bo zapewne wyobra\u017camy sobie niskiego cz\u0142owieka,
\nwspinaj\u0105cego si\u0119 na drzewo i nast\u0119pnie na tym drzewie siedz\u0105cego<\/b>
\nw momencie, kiedy tamt\u0119dy przechodzi\u0142 Jezus. Ale ca\u0142e to
\nwydarzenie ma wymiar nade wszystko g\u0142\u0119boko symboliczny.\n<\/div>\n
\nOto
\nbowiem Zacheusz by\u0142 \u2013 jak s\u0142yszymy \u2013 zwierzchnikiem celnik\u00f3w i
\ncz\u0142owiekiem bardzo bogatym. Dla ludzi, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych \u017cy\u0142, nie
\nby\u0142o \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci, w jaki to spos\u00f3b dorobi\u0142 si\u0119 on
\ntego bogactwa.<\/b> Jako zwierzchnik celnik\u00f3w, by\u0142 on tym, kt\u00f3ry
\npobiera\u0142 c\u0142o na rzecz Rzymian, a wi\u0119c okupant\u00f3w, <\/b>a wi\u0119c
\nju\u017c za to trudno go by\u0142o kocha\u0107. Ale \u2013 ponadto \u2013 nie by\u0142
\non zbyt uczciwy,<\/b> do czego sam p\u00f3\u017aniej si\u0119 przyzna\u0142, obiecuj\u0105c
\npoczw\u00f3rny zwrot tego, co nagromadzi\u0142 na drodze oszustwa.\n<\/div>\n
\nTrudno
\nby\u0142o zatem odnosi\u0107 si\u0119 do niego z sympati\u0105 \u2013 i on zapewne
\ndoskonale wiedzia\u0142<\/b> o odczuciach ludzi, dotycz\u0105cych jego
\nosoby, ale raczej nic sobie z tego nie robi\u0142,<\/b> bo dla niego
\nnajwa\u017cniejsze by\u0142o ustawienie si\u0119 w \u017cyciu i wysoki status
\nmaterialny. St\u0105d te\u017c \u2013 doprawdy \u2013 trudno zrozumie\u0107, jakie
\nmotywy przy\u015bwieca\u0142y jego ogromnemu pragnieniu zobaczenia Jezusa?<\/b>
\nDlaczego chcia\u0142 Go koniecznie ujrze\u0107?\n<\/div>\n
\nCzy
\nby\u0142a to zwyk\u0142a ciekawo\u015b\u0107, czy mo\u017ce Jezus ju\u017c z tym momencie,
\nniejako \u201ena odleg\u0142o\u015b\u0107\u201d, zacz\u0105\u0142 kruszy\u0107 serce tego
\nzak\u0142amanego, zach\u0142annego cz\u0142owieka?<\/b> Nie wiemy tego, natomiast
\nwidzimy niesamowite wysi\u0142ki Zacheusza, aby dopi\u0105\u0107 swego. A
\nponiewa\u017c \u2013 jak wynika z jego dotychczasowego zachowania \u2013 nie
\nby\u0142 to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry \u0142atwo rezygnowa\u0142 ze swoich zamiar\u00f3w<\/b>
\ni kt\u00f3ry raczej przyzwyczai\u0142 si\u0119 do tego, \u017ce wszystko musi
\nprzebiega\u0107 zgodnie z jego wol\u0105 i oczekiwaniami, przeto i tym razem
\nnie podda\u0142 si\u0119 tak \u0142atwo.\n<\/div>\n
\nWr\u0119cz
\nprzeciwnie \u2013 pokona\u0142 przeciwno\u015bci, wynikaj\u0105ce z niskiego
\nwzrostu, wspinaj\u0105c si\u0119 na drzewo. Jezus doceni\u0142 to, zatrzyma\u0142
\nsi\u0119 dok\u0142adnie pod tym drzewem, spojrza\u0142 w g\u00f3r\u0119<\/b> i
\ndostrzeg\u0142 siedz\u0105cego tam cz\u0142owieka. <\/b>A przecie\u017c nie chodzi\u0142o
\ntu tylko o to, \u017ce dostrzeg\u0142 cz\u0142owieka, b\u0119d\u0105cego na drzewie. W
\ntym akurat nie ma nic cudownego, bo to jest w stanie uczyni\u0107 ka\u017cdy
\nz nas. Fascynuj\u0105cym by\u0142o nie tyle samo wej\u015bcie Zacheusza na
\ndrzewo i rozmowa Jezusa z nim,<\/b> co raczej to wszystko, co owo
\nwydarzenie symbolizowa\u0142o.\n<\/div>\n
\nWej\u015bcie
\nZacheusza na drzewo oznacza\u0142o bowiem faktyczne pokonanie nie tyle
\n<\/b>trudno\u015bci wynikaj\u0105cych z <\/b>niskiego wzrostu, co
\n<\/b>pokonanie <\/b>ma\u0142o\u015bci swojej postawy, swojej natury,<\/b>
\npokonanie swojej pod\u0142o\u015bci, <\/b>tego niskiego stanu duchowego, w
\njakim ten cz\u0142owiek \u017cy\u0142. On by\u0142 bowiem nie tylko fizycznie niski \u2013
\non by\u0142 duchowo bardzo ma\u0142y, bardzo mizerny i biedny \u2013 po
\nprostu pod\u0142y!<\/b> To by\u0142 cz\u0142owiek niskich lot\u00f3w, niskich ambicji,
\nsprowadzaj\u0105cych si\u0119 jedynie do zaspokojenie tych najni\u017cszych
\npragnie\u0144: pragnie\u0144 posiadania i w\u0142adzy.<\/b><\/div>\n
\nZatem
\njego wej\u015bcie na drzewo oznacza\u0142o pokonanie w sobie tej duchowej
\nmiernoty \u2013 nawet, je\u017celi on sam sobie tego do ko\u0144ca nie
\nu\u015bwiadamia\u0142. Tak jednak musia\u0142 to zrozumie\u0107 Jezus,<\/b> kt\u00f3ry
\ndostrzeg\u0142 Zacheusza na drzewie, a tak dok\u0142adniej \u2013 to dostrzeg\u0142
\nproces, jaki zacz\u0105\u0142 dokonywa\u0107 si\u0119 w jego sercu. I dlatego poszed\u0142
\ndo niego w go\u015bcin\u0119, niejako nawet wprosi\u0142 si\u0119 do niego na
\nobiad.<\/b><\/div>\n
\nOczywi\u015bcie
\n\u2013 nie oby\u0142o si\u0119 bez szemrania i komentarzy, i\u017c poszed\u0142 do
\ngrzesznika. Jezus na pewno by\u0142 \u015bwiadom reakcji t\u0142umu<\/b> na to
\nJego wej\u015bcie do Zacheusza, jednak wszed\u0142 tam i zasiad\u0142 do sto\u0142u.
\nO czym przy stole rozmawiali \u2013 nie wiemy, bo o tym nie wspomina
\n\u015awi\u0119ty \u0141ukasz. Do\u015b\u0107 wspomnie\u0107, \u017ce na zako\u0144czenie uczty
\nZacheusz og\u0142osi\u0142 swoje decyzje,<\/b> dotycz\u0105ce rozdania po\u0142owy
\nmaj\u0105tku ubogim i rekompensaty za uczynione dotychczas oszustwa.\n<\/div>\n
\nJak
\nzatem wiele musia\u0142o si\u0119 dokona\u0107 w sercu tego \u2013 do tej pory
\nzak\u0142amanego i chciwego <\/b>\u2013<\/b> cz\u0142owieka!<\/b> Jak
\nwiele musia\u0142o si\u0119 tam zmieni\u0107! Jak wysoko musia\u0142 si\u0119 on wspi\u0105\u0107
\nponad dotychczasow\u0105 swoj\u0105 miernot\u0119, pod\u0142o\u015b\u0107, duchow\u0105 ma\u0142o\u015b\u0107.
\nJak bardzo wiele musia\u0142 pokona\u0107 w sobie pokus z dotychczasowego
\n\u017cycia.<\/b> I w og\u00f3le \u2013 jak bardzo odwa\u017cnym okaza\u0142 si\u0119
\ncz\u0142owiekiem! Pomimo wszystko! <\/b>\n<\/div>\n
\nCa\u0142e
\nto wydarzenie sam Jezus komentuje kr\u00f3tko: Dzi\u015b zbawienie
\nsta\u0142o si\u0119 udzia\u0142em tego domu,<\/b><\/i> <\/i>gdy\u017c i on jest
\nsynem Abrahama. Albowiem Syn Cz\u0142owieczy przyszed\u0142 szuka\u0107 i ocali\u0107
\nto, co zgin\u0119\u0142o.<\/b><\/i> <\/b>W\u0142a\u015bnie, Jezus przyszed\u0142 szuka\u0107
\ni ocala\u0107 to, co zgin\u0119\u0142o, co si\u0119 pogubi\u0142o\u2026 Nawet pomimo tego,
\n\u017ce Zacheusz stoczy\u0142 si\u0119 tak nisko, nawet pomimo tego, \u017ce zajmowa\u0142
\n si\u0119 tak bardzo niepopularnymi czynno\u015bciami, to jednak Jezus \u2013 w
\nspos\u00f3b sobie tylko wiadomy \u2013 dostrzeg\u0142, \u017ce ju\u017c mo\u017ce si\u0119 w
\njego sercu co\u015b dobrego dokona\u0107. <\/b>I zobaczmy \u2013 dokona\u0142 si\u0119
\nrzeczywi\u015bcie cud i to dokona\u0142 si\u0119 w tak bardzo kr\u00f3tkim czasie. W
\nspos\u00f3b niespodziewany i nieoczekiwany!<\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\nwszystko, czego Jezus dokona\u0142, jak r\u00f3wnie\u017c to wszystko, czego
\nwielokrotnie dokonywa\u0142, ratuj\u0105c cz\u0142owieka, daj\u0105c mu szans\u0119,
\npodaj\u0105c mu r\u0119k\u0119, odnawiaj\u0105c w nim nadziej\u0119<\/b> \u2013 to wszystko
\nzdaje si\u0119 by\u0107 potwierdzeniem s\u0142\u00f3w, zapisanego w dzisiejszym
\npierwszym czytaniu, z Ksi\u0119gi M\u0105dro\u015bci: Panie, <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nn<\/b><\/i>ad wszystkim masz lito\u015b\u0107, bo wszystko w
\nTwej mocy i oczy zamykasz na grzechy ludzi, by si\u0119 nawr\u00f3cili.<\/b><\/i>
\n<\/i>Mi\u0142ujesz bowiem wszystkie stworzenia, niczym si\u0119 nie
\nbrzydzisz, co uczyni\u0142e\u015b, bo gdyby\u015b mia\u0142 co\u015b w nienawi\u015bci, nie
\nby\u0142by\u015b tego uczyni\u0142.<\/b><\/i><\/div>\n
\nBogu
\nbardzo zale\u017cy na cz\u0142owieku.<\/b> Nawet pomimo tego, \u017ce cz\u0142owiek,
\nprzez Boga stworzony jako bardzo dobry, czysty, \u015bwi\u0119ty \u2013 cz\u0119sto
\nwraca do Niego brudny, ska\u017cony grzechem, z\u0142em\u2026 B\u00f3g nie brzydzi
\nsi\u0119 cz\u0142owiekiem. Nigdy! \u017badnym! To dobra wiadomo\u015b\u0107 \u2013 tak\u017ce
\ndla nas.<\/b><\/div>\n
\nMy
\nz pewno\u015bci\u0105 nie poczuwamy si\u0119 mo\u017ce a\u017c do takich zachowa\u0144 i
\npostaw, jakie widzimy u Zacheusza. Niemniej jednak, je\u015bliby si\u0119 tak
\ng\u0142\u0119boko zastanowi\u0107, to co\u015b z jego postawy by\u015bmy w sobie
\nznale\u017ali,<\/b> a cz\u0119sto \u2013 to nawet ca\u0142kiem sporo. Te\u017c mamy tak\u0105
\nswoj\u0105 komor\u0119 celn\u0105, mamy sw\u00f3j \u201e\u015bwiatek\u201d, mamy swoje
\nprzyzwyczajenia, utarte schematy my\u015blenia i dzia\u0142ania. I teraz
\ntrzeba, \u017ceby\u015bmy si\u0119 wspi\u0119li na swoj\u0105 sykomor\u0119, <\/b>po prostu \u2013
\nby\u015bmy si\u0119 odwa\u017cyli przekroczy\u0107 siebie, odwa\u017cyli si\u0119 wyrwa\u0107
\nz tej swojej komory<\/b>,<\/b> z tego swojego ma\u0142ego \u201e\u015bwiata\u201d,
\nw jakim \u017cyjemy, jaki sobie stworzyli\u015bmy.\n<\/div>\n
\nPawe\u0142
\nAposto\u0142 m\u00f3wi do Tesaloniczan, ale i do nas wszystkich w drugim
\nczytaniu: Modlimy si\u0119 za was, aby B\u00f3g nasz uczyni\u0142 was
\ngodnymi swego wezwania, aby z moc\u0105 udoskonali\u0142 w nas wszelkie
\npragnienie dobra oraz czyn p\u0142yn\u0105cy z wiary.<\/b><\/i> <\/b>To
\nw\u0142a\u015bnie o nas chodzi, bo my wszyscy, w chwili Chrztu,
\nzostali\u015bmy wezwani do \u015bwi\u0119to\u015bci, do szcz\u0119\u015bcia, do blisko\u015bci
\nBoga. I B\u00f3g \u2013 jak najbardziej! \u2013 chce si\u0119 z tego wezwania, z
\ntej obietnicy wywi\u0105za\u0107. Ale nie zrobi tego wbrew nam!<\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nbardzo cz\u0119sto przechodzi tu\u017c obok, blisko i mo\u017ce nawet spogl\u0105da,
\nczy gdzie\u015b nie ma cz\u0142owieka, kt\u00f3ry ju\u017c dawno powinien si\u0119 z
\nNim spotka\u0107.<\/b> Cz\u0142owiek ten jednak jeszcze cz\u0119sto si\u0119 boi i
\nsiedzi szczelnie zamkni\u0119ty w swojej izdebce, w swojej komorze
\ncelnej, <\/b>wi\u0119c spotkanie okazuje si\u0119 niemo\u017cliwe.\n<\/div>\n
\nTrzeba
\nwi\u0119c wyj\u015b\u0107, trzeba troch\u0119 z siebie da\u0107, trzeba si\u0119 odwa\u017cy\u0107,
\nwyci\u0105gn\u0105\u0107 r\u0119k\u0119, wspi\u0105\u0107 si\u0119 nieco wy\u017cej, nieco wy\u017cej
\nskierowa\u0107 wzrok<\/b> \u2013 a oka\u017ce si\u0119, \u017ce Jezus jest bardo blisko.
\nTrzeba zaprosi\u0107 Go do serca, pos\u0142ucha\u0107, co ma do powiedzenia, ale
\nte\u017c z tego, co us\u0142yszymy, wyprowadzi\u0107 na tyle konkretne
\nwnioski, aby prze\u0142o\u017cy\u0142y si\u0119 one na bardzo konkretne postanowienia
\ni dzia\u0142ania.<\/b>\n<\/div>\n
\nZacheusz
\nnie ba\u0142 si\u0119 zerwa\u0107 z ca\u0142\u0105 swoj\u0105 pod\u0142\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105, nie
\nba\u0142 si\u0119 zrezygnowa\u0107 z dochodu, postanawiaj\u0105c zwr\u00f3ci\u0107 nawet w
\nwi\u0119kszym stopniu to, co nakrad\u0142, aby w ten spos\u00f3b zyska\u0107 skarb
\ndaleko bardziej warto\u015bciowy: <\/b>spok\u00f3j sumienia, r\u00f3wnowag\u0119
\nducha, poczucie sensu i szcz\u0119\u015bcia. To Zacheusz. A ja?<\/div>\n
\nCa\u0142y
\nproblem w tym, \u017ce o tym wszystkim si\u0119 bardzo dobrze i barwnie m\u00f3wi
\nna kazaniu i na rozwa\u017caniu. Ale we\u017a tu, cz\u0142owieku, <\/b>zmie\u0144
\nswoje my\u015blenie! Jak to zrobi\u0107? <\/b>Jak przekona\u0107 samego siebie, \u017ce
\nmo\u017cna nie mie\u0107 racji \u2013 jak si\u0119 j\u0105 mia\u0142o zawsze <\/b>i swoje
\nzdanie zawsze si\u0119 uwa\u017ca\u0142o za najwa\u017cniejsze! Jak to teraz zmieni\u0107?
\nI jak przekona\u0107 samego siebie, \u017ce nie wszystko, co si\u0119
\npomy\u015bla\u0142o, powiedzia\u0142o i zrobi\u0142o, by\u0142o m\u0105dre i potrzebne, <\/b>\u017ce
\nmo\u017cna by\u0142o pope\u0142ni\u0107 b\u0142\u0105d \u2013 jak si\u0119 samemu do tego przekona\u0107,
\nskoro si\u0119 \u017cyje w wiecznym przekonaniu o swojej nieomylno\u015bci? <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nwreszcie, jak zmusi\u0107 si\u0119 do tego, \u017ceby z\u0142o nazwa\u0107 z\u0142em,
\nk\u0142amstwo \u2013 k\u0142amstwem,<\/b> z\u0142odziejstwo \u2013 z\u0142odziejstwem,
\nnieczysto\u015b\u0107 \u2013 nieczysto\u015bci\u0105, aborcj\u0119 \u2013 morderstwem,
\neutanazj\u0119 \u2013 r\u00f3wnie\u017c morderstwem, homoseksualizm \u2013
\nwynaturzeniem, a ideologi\u0119 gender \u2013 skrajn\u0105 g\u0142upot\u0105, <\/b>a nie
\nudawa\u0107, \u017ce to wszystko nowoczesno\u015b\u0107 i spos\u00f3b na \u017cycie? Jak
\nzmieni\u0107 swoje my\u015blenie, swoje nastawienie, a do tego \u2013 przywr\u00f3ci\u0107
\npoj\u0119ciom ich podstawowe znaczenie?\n<\/div>\n
\nDzisiejsze
\nBo\u017ce S\u0142owo nam podpowiada: trzeba si\u0119 zda\u0107 na Jezusa i
\nzaprosi\u0107 Go do swojego domu. <\/b>To konieczne. Ale te\u017c trzeba wyj\u015b\u0107
\nze swojej komory i jednak wdrapa\u0107 si\u0119 na t\u0119 sykomor\u0119. <\/b>To w
\ntakim samym stopniu konieczne.<\/div>\n
\nDroga
\nSiostro, Drogi Bracie \u2013 wyb\u00f3r nale\u017cy tylko do Ciebie! W kt\u00f3r\u0105
\nstron\u0119 skierujesz swoje kroki, kiedy wyjdziesz z tej Mszy \u015awi\u0119tej:
\nz powrotem do swojej komory \u2013 czy jednak na sykomor\u0119?\u2026 <\/b>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj razem z Zacheuszem wdrapujemy si\u0119 na sykomor\u0119! Wiem, \u017ce to troch\u0119 karko\u0142omna propozycja – tak\u017ce dla mnie osobi\u015bcie – dlatego spiesz\u0119 z wyja\u015bnieniem, \u017ce mam na my\u015bli duchowy proces. Proces, do kt\u00f3rego zach\u0119cam w pierwszym rz\u0119dzie samego siebie, a potem tak\u017ce Was.       Moi Drodzy, chc\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nZ Zacheuszem - na sykomor\u0119! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Z Zacheuszem - na sykomor\u0119! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj razem z Zacheuszem wdrapujemy si\u0119 na sykomor\u0119! Wiem, \u017ce to troch\u0119 karko\u0142omna propozycja – tak\u017ce dla mnie osobi\u015bcie – dlatego spiesz\u0119 z wyja\u015bnieniem, \u017ce mam na my\u015bli duchowy proces. Proces, do kt\u00f3rego zach\u0119cam w pierwszym rz\u0119dzie samego siebie, a potem tak\u017ce Was.       Moi Drodzy, chc\u0119 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-11-03T05:21:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/\",\"name\":\"Z Zacheuszem - na sykomor\u0119! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2013-11-03T05:21:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:18+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Z Zacheuszem – na sykomor\u0119!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Z Zacheuszem - na sykomor\u0119! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Z Zacheuszem - na sykomor\u0119! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj razem z Zacheuszem wdrapujemy si\u0119 na sykomor\u0119! Wiem, \u017ce to troch\u0119 karko\u0142omna propozycja – tak\u017ce dla mnie osobi\u015bcie – dlatego spiesz\u0119 z wyja\u015bnieniem, \u017ce mam na my\u015bli duchowy proces. Proces, do kt\u00f3rego zach\u0119cam w pierwszym rz\u0119dzie samego siebie, a potem tak\u017ce Was.       Moi Drodzy, chc\u0119 […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2013-11-03T05:21:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:18+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/","name":"Z Zacheuszem - na sykomor\u0119! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2013-11-03T05:21:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:18+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/11\/03\/z-zacheuszem-na-sykomore\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Z Zacheuszem – na sykomor\u0119!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8952"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11305,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8952\/revisions\/11305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}