{"id":9001,"date":"2013-09-15T04:45:00","date_gmt":"2013-09-15T02:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:14","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:14","slug":"ktory-syn-tak-naprawde-odszed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/","title":{"rendered":"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Serdecznie pozdrawiam w Dniu Pa\u0144skim! Zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym S\u0142owem, a dzi\u015b przypowie\u015b\u0107 o mi\u0142osiernym ojcu, albo – jak kto woli – o synu marnotrawnym. <\/div>\n
\n      A dla mnie – to trzecia ju\u017c Niedziela w nowej Parafii. P\u00f3ki co – wszystkiemu si\u0119 przygl\u0105dam i „wchodz\u0119 w temat”…<\/div>\n
\n   Na dzisiejszy dzie\u0144 przesy\u0142am wszystkim kap\u0142a\u0144skie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo: Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n            <\/b> Gaudium et spes!  Ks. Jacek <\/b><\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n24
\nNiedziela zwyk\u0142a, C,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Wj 32,7\u201311.13\u201314; 1 Tm 1,12\u201317; \u0141k 15,1\u201332<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI WYJ\u015aCIA: <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\nMoj\u017cesz przebywa\u0142 na G\u00f3rze Synaj, B\u00f3g rzek\u0142 do niego: \u201eZst\u0105p
\nna d\u00f3\u0142, bo sprzeniewierzy\u0142 si\u0119 lud tw\u00f3j, kt\u00f3ry wyprowadzi\u0142e\u015b
\nz ziemi egipskiej. Bardzo szybko odwr\u00f3cili si\u0119 od drogi, kt\u00f3r\u0105 im
\nnakaza\u0142em, i utworzyli sobie pos\u0105g cielca ulany z metalu, i oddali
\nmu pok\u0142on, i z\u0142o\u017cyli mu ofiary, m\u00f3wi\u0105c: Izraelu, oto tw\u00f3j b\u00f3g,
\nkt\u00f3ry ci\u0119 wyprowadzi\u0142 z ziemi egipskiej\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\njeszcze powiedzia\u0142 Pan do Moj\u017cesza: \u201eWidz\u0119, \u017ce lud ten jest
\nludem o twardym karku. Zostaw Mnie przeto w spokoju, aby rozpali\u0142
\nsi\u0119 gniew m\u00f3j na nich. Chc\u0119 ich wyniszczy\u0107, a ciebie uczyni\u0107
\nwielkim ludem\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nMoj\u017cesz
\njednak zacz\u0105\u0142 usilnie b\u0142aga\u0107 Pana, Boga swego, i m\u00f3wi\u0107:
\n\u201eDlaczego, Panie, p\u0142onie gniew Tw\u00f3j przeciw ludowi Twemu, kt\u00f3ry
\nwyprowadzi\u0142e\u015b z ziemi egipskiej wielk\u0105 moc\u0105 i siln\u0105 r\u0119k\u0105?
\nWspomnij na Abrahama, Izaaka i Izraela, Twoje s\u0142ugi, kt\u00f3rym
\nprzysi\u0105g\u0142e\u015b na samego siebie, m\u00f3wi\u0105c do nich: \u00abUczyni\u0119
\npotomstwo wasze tak liczne jak gwiazdy niebieskie i ca\u0142\u0105 ziemi\u0119, o
\nkt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142em, dam waszym potomkom, i posi\u0105d\u0105 j\u0105 na wieki\u00bb\u201d.
\nW\u00f3wczas to Pan zaniecha\u0142 z\u0142a, jakie zamierza\u0142 zes\u0142a\u0107 na sw\u00f3j
\nlud.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO TYMOTEUSZA:<\/b><\/div>\n
\nDzi\u0119ki
\nsk\u0142adam Temu, kt\u00f3ry mnie przyoblek\u0142 moc\u0105, Chrystusowi Jezusowi,
\nnaszemu Panu, \u017ce uzna\u0142 mnie za godnego wiary, skoro przeznaczy\u0142 do
\npos\u0142ugi mnie, ongi\u015b blu\u017anierc\u0119, prze\u015bladowc\u0119 i oszczerc\u0119.
\nDost\u0105pi\u0142em jednak mi\u0142osierdzia, poniewa\u017c dzia\u0142a\u0142em w
\nnie\u015bwiadomo\u015bci, w niewierze. A nad miar\u0119 obfit\u0105 okaza\u0142a si\u0119
\n\u0142aska naszego Pana wraz z wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ra jest w
\nChrystusie Jezusie. <\/b>\n<\/div>\n
\nNauka
\nta zas\u0142uguj\u0105ca na wiar\u0119 i godna ca\u0142kowitego uznania, \u017ce Chrystus
\nJezus przyszed\u0142 na \u015bwiat zbawi\u0107 grzesznik\u00f3w, spo\u015br\u00f3d kt\u00f3rych
\nja jestem pierwszy. Lecz dost\u0105pi\u0142em mi\u0142osierdzia po to, by we mnie
\npierwszym Jezus Chrystus pokaza\u0142 ca\u0142\u0105 wielkoduszno\u015b\u0107 jako
\nprzyk\u0142ad dla tych, kt\u00f3rzy w Niego wierzy\u0107 b\u0119d\u0105 dla \u017cycia
\nwiecznego. A Kr\u00f3lowi wiek\u00f3w nie\u015bmiertelnemu, niewidzialnemu, Bogu
\nsamemu cze\u015b\u0107 i chwa\u0142a na wieki wiek\u00f3w. Amen.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nZbli\u017cali
\nsi\u0119 do Jezusa wszyscy celnicy i grzesznicy, aby Go s\u0142ucha\u0107. Na to
\nszemrali faryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie: \u201eTen przyjmuje grzesznik\u00f3w
\ni jada z nimi\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nOpowiedzia\u0142
\nim wtedy nast\u0119puj\u0105c\u0105 przypowie\u015b\u0107: \u201eKt\u00f3\u017c z was, gdy ma sto
\nowiec, a zgubi jedn\u0105 z nich, nie zostawia dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu
\ndziewi\u0119ciu na pustyni i nie idzie za zgubion\u0105, a\u017c j\u0105 znajdzie? A
\ngdy j\u0105 znajdzie, bierze z rado\u015bci\u0105 na ramiona i wraca do domu;
\nsprasza przyjaci\u00f3\u0142 i s\u0105siad\u00f3w i m\u00f3wi im: \u00abCieszcie si\u0119 ze mn\u0105,
\nbo znalaz\u0142em owc\u0119, kt\u00f3ra mi zgin\u0119\u0142a\u00bb. Powiadam wam: Tak samo w
\nniebie wi\u0119ksza b\u0119dzie rado\u015b\u0107 z jednego grzesznika, kt\u00f3ry si\u0119
\nnawraca, ni\u017c z dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu dziewi\u0119ciu sprawiedliwych,
\nkt\u00f3rzy nie potrzebuj\u0105 nawr\u00f3cenia. <\/b>\n<\/div>\n
\nAlbo
\nje\u015bli jaka\u015b kobieta, maj\u0105c dziesi\u0119\u0107 drachm, zgubi jedn\u0105
\ndrachm\u0119, czy\u017c nie zapala \u015bwiat\u0142a, nie wymiata domu i nie szuka
\nstarannie, a\u017c j\u0105 znajdzie? A znalaz\u0142szy j\u0105, sprasza przyjaci\u00f3\u0142ki
\ni s\u0105siadki i m\u00f3wi: \u00abCieszcie si\u0119 ze mn\u0105, bo znalaz\u0142am drachm\u0119,
\nkt\u00f3r\u0105 zgubi\u0142am\u00bb. Tak samo, powiadam wam, rado\u015b\u0107 powstaje u
\nanio\u0142\u00f3w Bo\u017cych z jednego grzesznika, kt\u00f3ry si\u0119 nawraca\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142
\nte\u017c: \u201ePewien cz\u0142owiek mia\u0142 dw\u00f3ch syn\u00f3w. M\u0142odszy z nich rzek\u0142
\ndo ojca: \u00abOjcze, daj mi cz\u0119\u015b\u0107 maj\u0105tku, kt\u00f3ra na mnie przypada\u00bb.
\nPodzieli\u0142 wi\u0119c maj\u0105tek mi\u0119dzy nich. <\/b>\n<\/div>\n
\nNied\u0142ugo
\npotem m\u0142odszy syn, zabrawszy wszystko, odjecha\u0142 w dalekie strony i
\ntam roztrwoni\u0142 sw\u00f3j maj\u0105tek, \u017cyj\u0105c rozrzutnie. A gdy wszystko
\nwyda\u0142, nasta\u0142 ci\u0119\u017cki g\u0142\u00f3d w owej krainie i on sam zacz\u0105\u0142
\ncierpie\u0107 niedostatek. Poszed\u0142 i przysta\u0142 do jednego z obywateli
\nowej krainy, a ten pos\u0142a\u0142 go na swoje pola, \u017ceby pas\u0142 \u015bwinie.
\nPragn\u0105\u0142 on nape\u0142ni\u0107 sw\u00f3j \u017co\u0142\u0105dek str\u0105kami, kt\u00f3rymi \u017cywi\u0142y
\nsi\u0119 \u015bwinie, lecz nikt mu ich nie dawa\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\nzastanowi\u0142 si\u0119 i rzek\u0142: \u00abIlu\u017c to najemnik\u00f3w mojego ojca ma pod
\ndostatkiem chleba, a ja tu z g\u0142odu gin\u0119. Zabior\u0119 si\u0119 i p\u00f3jd\u0119 do
\nmego ojca, i powiem mu: Ojcze, zgrzeszy\u0142em przeciw Bogu i wzgl\u0119dem
\nciebie, ju\u017c nie jestem godzien nazywa\u0107 si\u0119 twoim synem: uczy\u0144
\nmnie cho\u0107by jednym z najemnik\u00f3w\u00bb. <\/b>\n<\/div>\n
\nWybra\u0142
\nsi\u0119 wi\u0119c i poszed\u0142 do swojego ojca. A gdy by\u0142 jeszcze daleko,
\nujrza\u0142 go jego ojciec i wzruszy\u0142 si\u0119 g\u0142\u0119boko; wybieg\u0142 naprzeciw
\nniego, rzuci\u0142 mu si\u0119 na szyj\u0119 i uca\u0142owa\u0142 go. A syn rzek\u0142 do
\nniego: \u00abOjcze, zgrzeszy\u0142em przeciw Bogu i wzgl\u0119dem ciebie, ju\u017c
\nnie jestem godzien nazywa\u0107 si\u0119 twoim synem\u00bb. Lecz ojciec rzek\u0142 do
\nswoich s\u0142ug: \u00abPrzynie\u015bcie szybko najlepsz\u0105 sukni\u0119 i ubierzcie
\ngo; dajcie mu te\u017c pier\u015bcie\u0144 na r\u0119k\u0119 i sanda\u0142y na nogi.
\nPrzyprowad\u017acie utuczone ciel\u0119 i zabijcie: b\u0119dziemy ucztowa\u0107 i
\nbawi\u0107 si\u0119; poniewa\u017c ten m\u00f3j syn by\u0142 umar\u0142y, a zn\u00f3w o\u017cy\u0142;
\nzagin\u0105\u0142, a odnalaz\u0142 si\u0119\u00bb. I zacz\u0119li si\u0119 bawi\u0107. <\/b>\n<\/div>\n
\nTymczasem
\nstarszy jego syn przebywa\u0142 na polu. Gdy wraca\u0142 i by\u0142 blisko domu,
\nus\u0142ysza\u0142 muzyk\u0119 i ta\u0144ce. Przywo\u0142a\u0142 jednego ze s\u0142ug i pyta\u0142
\ngo, co to znaczy. Ten mu rzek\u0142: \u00abTw\u00f3j brat powr\u00f3ci\u0142, a ojciec
\ntw\u00f3j kaza\u0142 zabi\u0107 utuczone ciel\u0119, poniewa\u017c odzyska\u0142 go
\nzdrowego\u00bb. Na to rozgniewa\u0142 si\u0119 i nie chcia\u0142 wej\u015b\u0107; wtedy
\nojciec jego wyszed\u0142 i t\u0142umaczy\u0142 mu. <\/b>\n<\/div>\n
\nLecz
\non odpowiedzia\u0142 ojcu: \u00abOto tyle lat ci s\u0142u\u017c\u0119 i nigdy nie
\nprzekroczy\u0142em twojego rozkazu; ale mnie nie da\u0142e\u015b nigdy ko\u017al\u0119cia,
\n\u017cebym si\u0119 zabawi\u0142 z przyjaci\u00f3\u0142mi. Skoro jednak wr\u00f3ci\u0142 ten syn
\ntw\u00f3j, kt\u00f3ry roztrwoni\u0142 tw\u00f3j maj\u0105tek z nierz\u0105dnicami, kaza\u0142e\u015b
\nzabi\u0107 dla niego utuczone ciel\u0119\u00bb. <\/b>\n<\/div>\n
\nLecz
\non mu odpowiedzia\u0142: \u00abMoje dziecko, ty zawsze jeste\u015b przy mnie i
\nwszystko moje do ciebie nale\u017cy. A trzeba si\u0119 weseli\u0107 i cieszy\u0107 z
\ntego, \u017ce ten brat tw\u00f3j by\u0142 umar\u0142y, a zn\u00f3w o\u017cy\u0142; zagin\u0105\u0142, a
\nodnalaz\u0142 si\u0119\u00bb\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDobrze
\nznamy i zapewne wielokrotnie s\u0142yszeli\u015bmy przypowie\u015bci, kt\u00f3rymi
\ndzisiaj Jezus zobrazowa\u0142 tre\u015b\u0107 swego nauczania. Przypowie\u015b\u0107 o
\nzagubionej owcy, przypowie\u015b\u0107 o zagubionej drachmie, a wreszcie \u2013
\nprzypowie\u015b\u0107 o synu marnotrawnym<\/b>, cz\u0119\u015bciej jednak nazywana
\nteraz przypowie\u015bci\u0105 o mi\u0142osiernym ojcu.<\/b> Syna marnotrawnego
\ndotyczy bowiem zasadniczo pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 tej przypowie\u015bci, ale
\ng\u0142\u00f3wnym bohaterem<\/b>, tak naprawd\u0119, zdaje si\u0119 by\u0107 ojciec<\/b>,
\nkt\u00f3ry zajmuje tak bardzo pi\u0119kne i m\u0105dre stanowisko zar\u00f3wno wobec
\njednego, jak i drugiego swojego syna.\n<\/div>\n
\nOto
\nm\u0142odszy syn za\u017c\u0105da\u0142 swojej cz\u0119\u015bci maj\u0105tku, a wi\u0119c tej, kt\u00f3ra
\nprzypad\u0142aby mu w ramach spadku. Nic w tym dziwnego<\/b>, by\u0142o to
\nbowiem dzia\u0142anie zgodne z \u00f3wczesnym prawem \u017cydowskim, kt\u00f3re
\npozwala\u0142o ojcu podzieli\u0107 sw\u00f3j maj\u0105tek poprzez zapisanie swojej
\nwoli w testamencie<\/b> \u2013 do zrealizowania po jego \u015bmierci, b\u0105d\u017a
\nte\u017c m\u00f3g\u0142 on ju\u017c za \u017cycia przyzna\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 maj\u0105tku<\/b>,
\nkt\u00f3ra danemu synowi przypad\u0142a. I chocia\u017c zasadniczo sam
\nzarz\u0105dza\u0142 ca\u0142o\u015bci\u0105 maj\u0105tku do \u015bmierci<\/b>, to jednak od tej
\nzasady mog\u0142y by\u0107 odst\u0119pstwa i syn m\u00f3g\u0142 rzeczywi\u015bcie przej\u0105\u0107
\nzarz\u0105d nad swoj\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 spadku<\/b>. Tak si\u0119 w\u0142a\u015bnie sta\u0142o,
\ndo tego momentu wszystko odbywa si\u0119 zgodnie z prawem i tradycj\u0105.\n<\/div>\n
\nCa\u0142y
\ndramatyzm<\/b> tej przypowie\u015bci zaczyna si\u0119 w momencie, kiedy
\nm\u0142odszy syn, \u017cyj\u0105c rozrzutnie, traci sw\u00f3j maj\u0105tek<\/b>, kiedy
\nzni\u017ca si\u0119 do tego poziomu, i\u017c zamierza je\u015b\u0107 pokarm,
\nprzeznaczony dla \u015bwi\u0144<\/b>, a i tego nie chciano mu da\u0107. Pami\u0119tajmy
\nprzy tym, \u017ce \u015bwinia by\u0142a w rozumieniu \u017byd\u00f3w zwierz\u0119ciem
\nnieczystym<\/b>, przeto nie spo\u017cywano jej mi\u0119sa. A oto tutaj syn tak
\nznamienitego cz\u0142owieka schodzi do poziomu jeszcze ni\u017cszego od
\npoziomu nieczystych zwierz\u0105t, <\/b>bo
\njego pragnieniem staje si\u0119 pokarm \u015bwi\u0144, kt\u00f3rego i tak nie
\notrzymuje.<\/div>\n
\nTo
\nobrazowe ukazanie przez Jezusa sytuacji tego m\u0142odego cz\u0142owieka ma
\nzasygnalizowa\u0107 problem: ma pokaza\u0107, jak nisko si\u0119 on stoczy\u0142,
\njak bardzo zlekcewa\u017cy\u0142 ojcowsk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/b> A jednocze\u015bnie \u2013
\njak bardzo wielka i bezwarunkowa jest owa ojcowska mi\u0142o\u015b\u0107.\n<\/div>\n
\nW
\ntym wszystkim jednak tak\u017ce wa\u017cna wydaje si\u0119 postawa starszego
\nsyna<\/b>. Na jej temat ju\u017c bardzo du\u017co powiedziano i wielu sprzecza
\nsi\u0119, jak oceni\u0107 tego cz\u0142owieka, bowiem co do oceny post\u0119powania
\nm\u0142odszego syna, jak r\u00f3wnie\u017c ojca \u2013 nie ma w\u0105tpliwo\u015bci.<\/b>
\nM\u0142odszy syn to pewny siebie i pysza\u0142kowaty hulaka, nieco chyba
\nrozpieszczony przez rodzic\u00f3w, zatem jego post\u0119pek mo\u017cna tylko i
\nwy\u0142\u0105cznie skrytykowa\u0107<\/b>, chocia\u017c na pewno zas\u0142uguje na
\npochwa\u0142\u0119 to, \u017ce wreszcie oprzytomnia\u0142, <\/b>zastanowi\u0142
\nsi\u0119<\/b><\/i> \u2013 jak m\u00f3wi Ewangelia \u2013 i w ca\u0142ej pokorze powr\u00f3ci\u0142
\ndo ojca, nie roszcz\u0105c ju\u017c \u017cadnych pretensji<\/b> do tego, \u017ce
\ncokolwiek mu si\u0119 jeszcze od ojca nale\u017cy.\n<\/div>\n
\nOjciec
\nz kolei to cz\u0142owiek bardzo szczery i dobry<\/b>, mo\u017ce a\u017c za
\ndobry dla swoich syn\u00f3w, zw\u0142aszcza dla tego m\u0142odszego, bo mo\u017ce
\ngdyby tak wcze\u015bniej surowiej go potraktowa\u0142<\/b>, nie przejmuj\u0105c
\nsi\u0119 zasad\u0105 \u201ebezstresowego wychowania\u201d, tak modnego w naszych
\nczasach, to mo\u017ce i syn nie post\u0105pi\u0142by tak, jak post\u0105pi\u0142.<\/b>
\nNie ulega jednak w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce dobro\u0107 ojca i jego mi\u0142osierdzie
\nwobec syna, jego wyczekiwanie pe\u0142ne t\u0119sknoty na to, kiedy to syn
\npowr\u00f3ci \u2013 te wszystkie dobre odruchy serca zas\u0142uguj\u0105 na
\nuznanie, na pochwa\u0142\u0119 i na na\u015bladowanie.<\/b> Ale jak w tym
\nwszystkim oceni\u0107 postaw\u0119 starszego syna?\n<\/div>\n
\nW\u015br\u00f3d
\nkomentator\u00f3w i tych, kt\u00f3rzy analizuj\u0105 ten\u017ce fragment Ewangelii
\n\u015awi\u0119tego \u0141ukasza nie brakuje takich, kt\u00f3rzy zdecydowanie
\nbroni\u0105 starszego syna.<\/b> On by\u0142 przecie\u017c uczciwy, pracowity, nie
\nmia\u0142 czasu na g\u0142upoty \u2013 jak by\u015bmy dzisiaj powiedzieli \u2013 robi\u0142
\nswoje, zale\u017ca\u0142o mu na utrzymaniu gospodarstwa, by\u0142 lojalny,
\nodpowiedzialny, kocha\u0142 swego ojca,<\/b> mia\u0142 do niego ogromny
\nszacunek, nie poszed\u0142 te\u017c za wzorem swojego m\u0142odszego brata, a
\nwi\u0119c tutaj tak\u017ce pokaza\u0142, jak podchodzi powa\u017cnie do ca\u0142ej
\nsprawy.\n<\/div>\n
\nI
\nw tym kontek\u015bcie zupe\u0142nie uzasadnionym wydaje si\u0119 by\u0107 jego
\noburzenie na m\u0142odszego brata<\/b> i na ca\u0142\u0105 sytuacj\u0119, jaka si\u0119
\nwytworzy\u0142a w zwi\u0105zku z jego odej\u015bciem, a nast\u0119pnie \u2013 w zwi\u0105zku
\nz jego powrotem. Kt\u00f3\u017c z nas, w takiej sytuacji, nie zachowa\u0142by
\nsi\u0119 podobnie? <\/b>Czy\u017c nie nale\u017ca\u0142o owemu m\u0142odszemu synowi da\u0107
\nsolidnej nauczki, aby na przysz\u0142o\u015b\u0107 nie pozwala\u0142 sobie na podobne
\n\u201ewyskoki\u201d? A oto ojciec, tak po prostu, przygarnia go z
\npowrotem<\/b>.\n<\/div>\n
\nZ
\ndrugiej jednak strony niekt\u00f3rzy zauwa\u017caj\u0105, i\u017c skoro rzeczywi\u015bcie
\nstarszy syn tak by\u0142 ojcu bliski, to powinien zrozumie\u0107 jego
\nbezwarunkow\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 tak\u017ce do tego syna zagubionego<\/b>. Dlatego
\nnie brakuje w r\u00f3\u017cnych komentarzach i takich opinii, \u017ce ojciec
\ntak naprawd\u0119 utraci\u0142 dw\u00f3ch syn\u00f3w<\/b>. Pierwszy odszed\u0142 w dalekie
\nstrony \u2013 ale powr\u00f3ci\u0142. Starszy w zasadzie ca\u0142y czas by\u0142 na
\nmiejscu, ale uwa\u017ca si\u0119, \u017ce odszed\u0142 jeszcze dalej \u2013 w swoim
\nprzekonaniu o sobie<\/b>. On by\u0142 dobrym synem, ale na swoje w\u0142asne
\nnieszcz\u0119\u015bcie \u2013 o tym wiedzia\u0142!<\/b> Mia\u0142 bardzo g\u0142\u0119bokie
\nprzekonanie o swojej doskona\u0142o\u015bci i poprawno\u015bci, dlatego nie
\ndopuszcza\u0142 do siebie, \u017ce ojciec tak samo mo\u017ce kocha\u0107 brata, jak
\nkocha jego.<\/b>\n<\/div>\n
\nOn
\nby\u0142 tak zapatrzony w swoj\u0105 poprawno\u015b\u0107, swoj\u0105 lojalno\u015b\u0107, swoj\u0105
\ndoskona\u0142o\u015b\u0107, \u017ce poza ni\u0105 nie widzia\u0142 nic.<\/b> Na pewno tak\u017ce
\nnie dostrzega\u0142 swoich b\u0142\u0119d\u00f3w, kt\u00f3re \u2013 co przecie\u017c jest
\nludzkie \u2013 tak\u017ce musia\u0142y mu si\u0119 przytrafia\u0107. I dlatego nie
\nchcia\u0142 wej\u015b\u0107 na uczt\u0119<\/b>, a my te\u017c nie wiemy, czy wreszcie z
\ntego zaproszenia skorzysta\u0142, czy jednak nie.\n<\/div>\n
\nW
\ntym wzgl\u0119dzie przypowie\u015b\u0107 ta pozostaje nie doko\u0144czona, ale to
\njest celowy zabieg Jezusa, bo doko\u0144czenie tej\u017ce przypowie\u015bci
\ndopowie sobie ka\u017cdy z nas.<\/b> Przypowie\u015b\u0107 ta bowiem, podobnie jak
\nwszystkie inne przypowie\u015bci Jezusa, nie jest pi\u0119kn\u0105 bajk\u0105<\/b>,
\nkt\u00f3r\u0105 Nauczyciel opowiada swoim uczniom dla zaj\u0119cia czasu.
\nPrzypowie\u015bci maj\u0105 zobrazowa\u0107 pewien problem, a jednocze\u015bnie
\nzawsze zawieraj\u0105 w sobie pytanie, czy ta sytuacja, o jakiej w
\nprzypowie\u015bci mowa, ma odbicie w moim \u017cyciu.<\/b> A je\u015bli tak \u2013 to
\nw jaki spos\u00f3b?\n<\/div>\n
\n\u015awi\u0119ty
\nPawe\u0142, kt\u00f3ry m\u00f3wi do nas w drugim czytaniu, chocia\u017c jest gorliwym
\nAposto\u0142em i wytrwa\u0142ym g\u0142osicielem Jezusa i Jego Kr\u00f3lestwa<\/b> \u2013
\nco sam cz\u0119sto odwa\u017cnie przypomina\u0142 i podkre\u015bla\u0142 \u2013 ma jednak
\nci\u0105gle \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce w swoim czasie by\u0142 <\/b>blu\u017anierc\u0105,
\nprze\u015bladowc\u0105 i oszczerc\u0105<\/b><\/i>.<\/b> \u015awiadomo\u015b\u0107 tego
\npomaga\u0142a mu zawsze stawa\u0107 w pokorze przed Jezusem<\/b>, kt\u00f3ry
\nokaza\u0142 mu tak wiele mi\u0142osierdzia i przebaczenia, a w ko\u0144cu uczyni\u0142
\ngo swoim Aposto\u0142em.\n<\/div>\n
\nZ
\nkolei cz\u0142onkowie Narodu Wybranego tak\u017ce byli tymi, kt\u00f3rzy doznali
\nwielu szczeg\u00f3lnych \u0142ask od Boga,<\/b> ale jako\u015b szybko o tym
\nzapominali. \u015awiadomo\u015b\u0107 wybrania czasami sprawia\u0142a, \u017ce czuli si\u0119
\nlepsi, \u017ceby nie powiedzie\u0107 \u2013 nieco rozkapryszeni<\/b>, tote\u017c
\nkiedy tylko post\u0119powanie Boga wobec nich wydawa\u0142o si\u0119 im w
\njakikolwiek spos\u00f3b \u201enie na r\u0119k\u0119\u201d, po prostu odwracali si\u0119
\nod Boga,<\/b> okazuj\u0105c Mu na r\u00f3\u017cny spos\u00f3b niepos\u0142usze\u0144stwo, na
\nprzyk\u0142ad \u2013 czyni\u0105c sobie cielca, ulanego z metalu, kt\u00f3rego
\nog\u0142osili swoim bogiem. S\u0142yszeli\u015bmy o tym w pierwszym czytaniu.\n<\/div>\n
\nW
\nkontek\u015bcie tego i my, moi Drodzy, musimy odczyta\u0107 swoje miejsce<\/b>
\nw wydarzeniu, opowiadanym przez Jezusa. Oto bowiem s\u0105 tacy ludzie,
\nkt\u00f3rzy \u2013 jak \u00f3w syn marnotrawny \u2013 odeszli od Boga poprzez
\ngrzech,<\/b> albo od swoich rodzin \u2013 poprzez zdrad\u0119 lub alkoholizm.
\nS\u0105 oni nieustannym zmartwieniem swoich najbli\u017cszych, kt\u00f3rzy cz\u0119sto
\nbezskutecznie oczekuj\u0105 ich powrotu, ich nawr\u00f3cenia, modl\u0105c si\u0119 za
\nnich nieustannie. My\u015bl\u0119, \u017ce dzisiejsza Liturgia S\u0142owa jest
\ntutaj \u017ar\u00f3d\u0142em nadziei.<\/b> Je\u017celi bowiem m\u0142odszy syn,<\/b>
\nnawet tak bardzo pewny siebie i przekonany o swojej racji, jednak
\nwr\u00f3ci\u0142 do ojca; je\u017celi Pawe\u0142<\/b>, niegdy\u015b tak bardzo
\nzaanga\u017cowany przeciwnik Jezusa, sta\u0142 si\u0119 Jego Aposto\u0142em, to znak,
\n\u017ce ka\u017cdy, nawet najbardziej pogubiony, mo\u017ce powr\u00f3ci\u0107 i nigdy
\nnie mo\u017cna przekre\u015bli\u0107 \u017cadnego cz\u0142owieka.<\/b>\n<\/div>\n
\nKa\u017cdemu
\ntrzeba da\u0107 szans\u0119, na ka\u017cdego warto poczeka\u0107<\/b>, nigdy nie
\nmo\u017cna traci\u0107 nadziei, \u017ce nawet z najdalszej w\u0119dr\u00f3wki pogubiony
\ncz\u0142owiek mo\u017ce powr\u00f3ci\u0107. Mo\u017ce w\u0142a\u015bnie trzeba, aby dotkn\u0105\u0142
\ndna moralnej n\u0119dzy<\/b>, mo\u017ce trzeba, aby bardzo bole\u015bnie
\ndo\u015bwiadczy\u0142 swojego wyboru (nazwijmy to po imieniu: swojej
\ng\u0142upoty!), aby m\u00f3g\u0142 si\u0119 od tego dna<\/b> odbi\u0107 i zacz\u0105\u0107
\nwraca\u0107.<\/b> Nie wolno zatem traci\u0107 nadziei i nie wolno rezygnowa\u0107
\nz modlitwy w intencji takich ludzi, nie mo\u017cna takich ludzi
\nprzesta\u0107 kocha\u0107.<\/b> Oni maj\u0105 najcz\u0119\u015bciej najwi\u0119kszy problem z
\nsamymi sob\u0105 \u2013 trzeba im zatem pom\u00f3c!\n<\/div>\n
\nS\u0105
\njednak i tacy, kt\u00f3rzy dok\u0142adnie i bez zastrze\u017ce\u0144 wype\u0142niaj\u0105
\nreligijne praktyki,<\/b> nawet codziennie uczestnicz\u0105c we Mszy
\n\u015awi\u0119tej, a jednocze\u015bnie niczego nie zmieniaj\u0105 w swoim sposobie
\nbycia,<\/b> w swoim odniesieniu do drugiego cz\u0142owieka. Maj\u0105 oni
\n\u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce s\u0105 porz\u0105dni \u2013 bo tacy s\u0105, podobnie jak
\n\u00f3w starszy syn \u2013 ale te\u017c z tego powodu bardzo surowo oceniaj\u0105
\nb\u0142\u0119dy innych,<\/b> nie dostrzegaj\u0105c przy tym swoich w\u0142asnych
\nb\u0142\u0119d\u00f3w.\n<\/div>\n
\nI
\nz jednej strony modl\u0105 si\u0119 codziennie, wznosz\u0105c r\u0119ce i serce do
\nBoga w modlitwie, ale odwracaj\u0105c to serce od drugiego cz\u0142owieka<\/b>.
\nDlatego cz\u0119sto, kiedy kto\u015b nie po ich my\u015bli post\u0105pi, gotowi s\u0105
\nwytoczy\u0107 najci\u0119\u017csze dzia\u0142a i spowodowa\u0107 najwi\u0119ksz\u0105 awantur\u0119,
\naby tylko postawi\u0107 na swoim i udowodni\u0107, jaki to ten drugi jest
\nnic nie wart, a jacy to oni sami s\u0105 doskonali.<\/b>\n<\/div>\n
\nTaka
\ndoskona\u0142o\u015b\u0107 i taka pobo\u017cno\u015b\u0107 tak naprawd\u0119 \u2013 trzeba to
\nodwa\u017cnie powiedzie\u0107 \u2013 jest pobo\u017cno\u015bci\u0105 fa\u0142szyw\u0105<\/b>,
\nbowiem nasze religijne praktyki musz\u0105 mie\u0107 wp\u0142yw na nasze
\n\u017cycie<\/b>, szczeg\u00f3lnie na odniesienie do drugiego cz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\nZatem
\nnie o to chodzi, aby przesta\u0107 uczestniczy\u0107 we Mszy \u015awi\u0119tej
\ncodziennej, je\u017celi kto\u015b ma taki zwyczaj. Wr\u0119cz przeciwnie \u2013
\nwszyscy jeste\u015bmy zaproszeni do tego, aby w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 i
\n\u015bwi\u0119to, ale tak\u017ce w zwyk\u0142e dni<\/b> prze\u017cywa\u0107 spotkanie z
\nJezusem w Jego S\u0142owie i w Eucharystii na Mszy \u015awi\u0119tej.\n<\/div>\n
\nI
\nnie o to chodzi, aby zaprzesta\u0107 codziennej modlitwy i praktyk
\npokutnych, na przyk\u0142ad post\u00f3w. Wr\u0119cz przeciwnie \u2013 nale\u017cy to
\nzachowa\u0107, ofiaruj\u0105c Bogu czas na rozmow\u0119 z Nim,<\/b> sk\u0142adaj\u0105c Mu
\ntak\u017ce ofiar\u0119 z tego, co lubimy, co sprawia nam jak\u0105\u015b przyjemno\u015b\u0107
\ni zrezygnowa\u0107 z tego w ramach postu \u2013 najlepiej w jakiej\u015b
\nintencji. Jeste\u015bmy do tego zaproszeni i nie powinni\u015bmy z tego
\nnigdy rezygnowa\u0107.<\/b><\/div>\n
\nAle
\nte\u017c te wszystkie praktyki musz\u0105 przyczynia\u0107 si\u0119 do tego, \u017ce
\nszerzej b\u0119dziemy widzieli<\/b> mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do drugiego
\ncz\u0142owieka i oczekuj\u0105c tej mi\u0142o\u015bci wobec siebie, nie b\u0119dziemy
\nzdziwieni czy zgorszeni, \u017ce tak\u017ce tego drugiego, mo\u017ce nie tak
\ngorliwego, jak my, B\u00f3g tak\u017ce kocha<\/b> \u2013 i daje mu szans\u0119 bycia
\nbardziej gorliwym, bardziej \u015bwi\u0119tym. Wszystkie nasze religijne
\npraktyki musz\u0105 si\u0119 przyczynia\u0107 do naszej wi\u0119kszej
\nwyrozumia\u0142o\u015bci wobec innych<\/b>, wi\u0119kszego ducha zrozumienia i
\nprzebaczenia wobec innych.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Serdecznie pozdrawiam w Dniu Pa\u0144skim! Zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym S\u0142owem, a dzi\u015b przypowie\u015b\u0107 o mi\u0142osiernym ojcu, albo – jak kto woli – o synu marnotrawnym.        A dla mnie – to trzecia ju\u017c Niedziela w nowej Parafii. P\u00f3ki co – wszystkiemu si\u0119 przygl\u0105dam i „wchodz\u0119 w […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9001","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nKt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Serdecznie pozdrawiam w Dniu Pa\u0144skim! Zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym S\u0142owem, a dzi\u015b przypowie\u015b\u0107 o mi\u0142osiernym ojcu, albo – jak kto woli – o synu marnotrawnym.        A dla mnie – to trzecia ju\u017c Niedziela w nowej Parafii. P\u00f3ki co – wszystkiemu si\u0119 przygl\u0105dam i „wchodz\u0119 w […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-09-15T02:45:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:14+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/\",\"name\":\"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2013-09-15T02:45:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:14+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Serdecznie pozdrawiam w Dniu Pa\u0144skim! Zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym S\u0142owem, a dzi\u015b przypowie\u015b\u0107 o mi\u0142osiernym ojcu, albo – jak kto woli – o synu marnotrawnym.        A dla mnie – to trzecia ju\u017c Niedziela w nowej Parafii. P\u00f3ki co – wszystkiemu si\u0119 przygl\u0105dam i „wchodz\u0119 w […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2013-09-15T02:45:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:14+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/","name":"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2013-09-15T02:45:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:14+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/09\/15\/ktory-syn-tak-naprawde-odszed\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kt\u00f3ry syn tak naprawd\u0119 odszed\u0142?…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9001"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11239,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9001\/revisions\/11239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}