{"id":9078,"date":"2013-06-30T04:00:00","date_gmt":"2013-06-30T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:05","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:05","slug":"czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/","title":{"rendered":"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno?"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, raz jeszcze polecam Waszej uwadze O\u015bwiadczenie Pana Sebastiana Karczewskiego. To naprawd\u0119 wa\u017cna sprawa.<\/div>\n
\n     A dzisiaj w Celestynowie o godzinie 12.00 b\u0119dzie mia\u0142a liturgia wschodnia, jak\u0105 b\u0119dzie sprawowa\u0142 Biskup Grekokatolicki Benedykt Aleksiejczuk. Taka celebracja odby\u0142a si\u0119 ju\u017c rok temu. Jedn\u0105 z intencji modlitwy b\u0119dzie pojednanie polsko – ukrai\u0144skie. Inicjatywa pi\u0119kna – oby tylko dokona\u0142a si\u0119 na fundamencie pe\u0142nej prawdy o Rzezi Wo\u0142y\u0144skiej. I w og\u00f3le – aby ka\u017cde pojednanie nie sprowadza\u0142o si\u0119 do pi\u0119knych, ale tylko zewn\u0119trznych gest\u00f3w, lecz \u017ceby by\u0142o budowane na gruntownym zg\u0142\u0119bieniu prawdy.<\/div>\n
\n   Na pi\u0119kne i niezwykle radosne prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                 Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/b><\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n13
\nNiedziela zwyk\u0142a, C,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: 1 Krl 19,16b.19\u201321; Ga 5,1.13\u201318; \u0141k 9,51\u201362<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEJ KSI\u0118GI KR\u00d3LEWSKIEJ: <\/b>\n<\/div>\n
\nPan
\nrzek\u0142 do Eliasza: \u201eElizeusza, syna Szafata z Abel-Mechola,
\nnama\u015bcisz na proroka po tobie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPoszed\u0142
\nwkr\u00f3tce stamt\u0105d Eliasz i odnalaz\u0142 Elizeusza, syna Szafata,
\norz\u0105cego wo\u0142ami: dwana\u015bcie par wo\u0142\u00f3w przed nim, a on przy
\ndwunastej. Wtedy Eliasz, podszed\u0142szy do niego, zarzuci\u0142 na niego
\nsw\u00f3j p\u0142aszcz. W\u00f3wczas Elizeusz zostawi\u0142 wo\u0142y i pobieg\u0142szy za
\nEliaszem, powiedzia\u0142: \u201ePozw\u00f3l mi uca\u0142owa\u0107 mego ojca i moj\u0105
\nmatk\u0119, abym potem poszed\u0142 za tob\u0105\u201d. On mu odpowiedzia\u0142: \u201eId\u017a
\ni wracaj, bo po co to ci uczyni\u0142em?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\npowr\u00f3ci\u0142 do niego i zaraz wzi\u0105\u0142 par\u0119 wo\u0142\u00f3w, z\u0142o\u017cy\u0142 j\u0105 na
\nofiar\u0119, a na jarzmie wo\u0142\u00f3w ugotowa\u0142 ich mi\u0119so oraz da\u0142 ludziom,
\naby zjedli. Nast\u0119pnie wybra\u0142 si\u0119 i poszed\u0142szy za Eliaszem, sta\u0142
\nsi\u0119 jego s\u0142ug\u0105. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO GALAT\u00d3W: <\/b>\n<\/div>\n
\nBracia:
\nKu wolno\u015bci wyswobodzi\u0142 nas Chrystus. A zatem trwajcie w niej i nie
\npoddawajcie si\u0119 na nowo pod jarzmo niewoli. <\/b>\n<\/div>\n
\nWy
\nzatem, bracia, powo\u0142ani zostali\u015bcie do wolno\u015bci. Tylko nie
\nbierzcie tej wolno\u015bci za zach\u0119t\u0119 do ho\u0142dowania cia\u0142u, wr\u0119cz
\nprzeciwnie, mi\u0142o\u015bci\u0105 o\u017cywieni s\u0142u\u017ccie sobie wzajemnie. Bo ca\u0142e
\nPrawo wype\u0142nia si\u0119 w tym jednym nakazie: \u201eB\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142
\nbli\u017aniego swego jak siebie samego\u201d. A je\u015bli u was jeden drugiego
\nk\u0105sa i po\u017cera, baczcie, by\u015bcie si\u0119 wzajemnie nie zjedli. <\/b>\n<\/div>\n
\nOto,
\nczego ucz\u0119: post\u0119pujcie wed\u0142ug Ducha, a nie spe\u0142nicie po\u017c\u0105dania
\ncia\u0142a. Cia\u0142o bowiem do czego innego d\u0105\u017cy ni\u017c duch, a duch do
\nczego innego ni\u017c cia\u0142o, i st\u0105d nie ma mi\u0119dzy nimi zgody, tak \u017ce
\nnie czy\u0144cie tego, co chcecie. Je\u015bli jednak pozwolicie si\u0119
\nprowadzi\u0107 duchowi, nie znajdziecie si\u0119 w niewoli Prawa.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\ndope\u0142nia\u0142 si\u0119 czas wzi\u0119cia Jezusa z tego \u015bwiata, postanowi\u0142
\nuda\u0107 si\u0119 do Jerozolimy i wys\u0142a\u0142 przed sob\u0105 pos\u0142a\u0144c\u00f3w. Ci
\nwybrali si\u0119 w drog\u0119 i przyszli do pewnego miasteczka
\nsamaryta\u0144skiego, by Mu przygotowa\u0107 pobyt. Nie przyj\u0119to Go jednak,
\nponiewa\u017c zmierza\u0142 do Jerozolimy. <\/b>\n<\/div>\n
\nWidz\u0105c
\nto, uczniowie Jakub i Jan rzekli: \u201ePanie, czy chcesz, a powiemy,
\n\u017ceby ogie\u0144 spad\u0142 z nieba i zniszczy\u0142 ich?\u201d Lecz On odwr\u00f3ciwszy
\nsi\u0119 zabroni\u0142 im. I udali si\u0119 do innego miasteczka. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\ngdy szli drog\u0105, kto\u015b powiedzia\u0142 do Niego: \u201eP\u00f3jd\u0119 za Tob\u0105,
\ndok\u0105dkolwiek si\u0119 udasz\u201d. Jezus mu odpowiedzia\u0142: \u201eLisy maj\u0105
\nnory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Cz\u0142owieczy nie ma miejsca,
\ngdzie by g\u0142ow\u0119 m\u00f3g\u0142 wesprze\u0107\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nDo
\ninnego rzek\u0142: \u201eP\u00f3jd\u017a za Mn\u0105\u201d. Ten za\u015b odpowiedzia\u0142: \u201ePanie,
\npozw\u00f3l mi najpierw p\u00f3j\u015b\u0107 i pogrzeba\u0107 mojego ojca\u201d. Odpar\u0142 mu:
\n\u201eZostaw umar\u0142ym grzebanie ich umar\u0142ych, a ty id\u017a i g\u0142o\u015b
\nkr\u00f3lestwo Bo\u017ce\u201d. Jeszcze inny rzek\u0142: \u201ePanie, chc\u0119 p\u00f3j\u015b\u0107 za
\nTob\u0105, ale pozw\u00f3l mi najpierw po\u017cegna\u0107 si\u0119 z moimi w domu\u201d.
\nJezus mu odpowiedzia\u0142: \u201eKtokolwiek przyk\u0142ada r\u0119k\u0119 do p\u0142uga, a
\nwstecz si\u0119 ogl\u0105da, nie nadaje si\u0119 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKiedy dzisiaj z uwag\u0105
\ns\u0142uchali\u015bmy drugiego czytania z Listu \u015awi\u0119tego Paw\u0142a Aposto\u0142a
\ndo Galat\u00f3w, to zapewne wielu z nas
\nodnios\u0142oby te s\u0142owa do swojej
\nosobistej sytuacji:
\nTylko nie bierzcie tej wolno\u015bci za zach\u0119t\u0119 do
\nho\u0142dowania cia\u0142u, wr\u0119cz przeciwnie, mi\u0142o\u015bci\u0105 o\u017cywieni s\u0142u\u017ccie
\nsobie wzajemnie. Bo ca\u0142e Prawo wype\u0142nia si\u0119 w tym jednym nakazie:
\n\u201eB\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 bli\u017aniego swego jak siebie samego\u201d. A je\u015bli
\nu was jeden drugiego k\u0105sa i po\u017cera, baczcie, by\u015bcie si\u0119 wzajemnie
\nnie zjedli.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nBardzo
\nmocne s\u0142owa Aposto\u0142a, ale \u2013 zdaje si\u0119 \u2013 trudno odm\u00f3wi\u0107 im
\nracji. Zawsze, ilekro\u0107 cz\u0142owiek b\u0105d\u017a to niew\u0142a\u015bciwie korzysta z
\nwolno\u015bci, b\u0105d\u017a to jej wprost nadu\u017cywa \u2013 dochodzi do
\nnieszcz\u0119\u015bcia, czy wr\u0119cz tragedii.<\/b> Wolno\u015b\u0107 traktowana w
\nspos\u00f3b absolutny; wolno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie kieruje si\u0119 konkretnymi
\nzasadami, a szczeg\u00f3lnie odpowiedzialno\u015bci\u0105, staje si\u0119 samowol\u0105<\/b>
\ni prowadzi w rezultacie do tego, \u017ce jeden drugiego k\u0105sa i
\npo\u017cera.<\/b><\/i> Nie w sensie
\ndos\u0142ownym<\/b>, bo
\nbardziej chodzi tu o poni\u017canie drugiego cz\u0142owieka i umniejszanie
\njego godno\u015bci, <\/b>ale mo\u017ce by\u0107 i tak, \u017ce samowola prowadzi tak\u017ce
\ndo ran i b\u00f3lu fizycznego.\n<\/div>\n
\nPr\u00f3bk\u0119
\ntakiego stanu rzeczy daje nam dzisiejsza Ewangelia, w kt\u00f3rej
\ns\u0142yszymy, jak to Jakub i Jan sk\u0142onni byli \u201e<\/b>odr\u0119cznie\u201d
\nwymierzy\u0107 sprawiedliwo\u015b\u0107<\/b> mieszka\u0144com jednego z miasteczek
\nsamaryta\u0144skich: Panie, czy chcesz, a powiemy, aby ogie\u0144 spad\u0142
\nz nieba i zniszczy\u0142 ich?<\/b><\/i> Jezus zabroni\u0142 im. Nie na tym
\nbowiem polega wolno\u015b\u0107, nie na tym polega sprawiedliwo\u015b\u0107, aby
\ni\u015b\u0107 za pierwszym porywem woli i samowoli, ale aby do swoich
\nludzkich relacji wprowadzi\u0107 Chrystusa,<\/b> aby liczy\u0107 si\u0119 z Jego
\nwol\u0105, z Jego zasadami.\n<\/div>\n
\nRozwi\u0105zanie,
\nkt\u00f3re powzi\u0119li Aposto\u0142owie \u2013 zniszczenie ogniem miasteczka
\nsamaryta\u0144skiego \u2013 wydawa\u0142o si\u0119 jedynym s\u0142usznym wyj\u015bciem<\/b>
\nz sytuacji, kt\u00f3ra zaistnia\u0142a. Je\u017celi bowiem mieszka\u0144cy tej
\nmiejscowo\u015bci tak otwarcie sprzeciwiali si\u0119 Jezusowi<\/b>, tak
\notwarcie odwr\u00f3cili si\u0119 od Niego, to nie mo\u017ce by\u0107 innego
\nrozwi\u0105zania sprawy, jak tylko zniszczenie wszystkiego. A jednak
\nJezus nie tak<\/b> widzia\u0142 ca\u0142\u0105 spraw\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\nChocia\u017c
\nna pewno nie ucieszy\u0142a go postawa owych mieszka\u0144c\u00f3w, to jednak
\nzabroni\u0142 uczyni\u0107 im krzywdy. Na tym bowiem powinna polega\u0107
\nprawdziwa wolno\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107<\/b>,<\/b> aby rozezna\u0107,
\nco w danej sytuacji, w okre\u015blonych okoliczno\u015bciach jest dobre i
\npotrzebne i \u2013 przede wszystkim! \u2013 co w danej sytuacji zgodne
\njest z wol\u0105 Bo\u017c\u0105.<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nwol\u0119 swoj\u0105 wyra\u017ca Jezus dzisiaj bardzo kr\u00f3tkim zdaniem: P\u00f3jd\u017a
\nza Mn\u0105!<\/b><\/i> <\/b>Wielu zastanawia\u0142o si\u0119 ju\u017c od dawna i
\nnadal si\u0119 zastanawia, czy Jezus w ten spos\u00f3b nie ogranicza
\n<\/b>ludzkiej <\/b>wolno\u015bci?<\/b> Je\u017celi bowiem ka\u017ce i\u015b\u0107 za
\nsob\u0105, to czy w ten spos\u00f3b nie zniewala cz\u0142owieka,<\/b> kt\u00f3ry
\nmo\u017ce chcia\u0142by akurat w tym momencie p\u00f3j\u015b\u0107 sobie inn\u0105 drog\u0105?
\nCzy Jezus, kiedy m\u00f3wi: P\u00f3jd\u017a za Mn\u0105!<\/b><\/i> \u2013 nie
\ndokonuje sam wyboru za cz\u0142owieka, kt\u00f3ry przecie\u017c ma prawo dokona\u0107
\ntego wyboru osobi\u015bcie?\n<\/div>\n
\nJe\u017celi
\nby\u015bmy postrzegali wolno\u015b\u0107 w kategoriach samowoli<\/b>, to z
\npewno\u015bci\u0105 Jezusowe polecenie jest dla niej ograniczeniem. Bo oto
\ncz\u0142owiek ma w tej chwili taki kaprys, za chwil\u0119 inny;<\/b>
\nchcia\u0142by sobie raz zrobi\u0107 to, drugim razem tamto, a tu nagle Jezus
\nm\u00f3wi: \u201eTego nie wolno, tego czyni\u0107 nie mo\u017cesz!\u201d Jak to \u2013
\nnie mog\u0119?<\/b> <\/b><\/i>Czy ja czego\u015b nie mog\u0119?<\/b>
\nPrzecie\u017c jestem wolny!<\/b>\n<\/div>\n
\nTak
\nmy\u015bli sobie cz\u0142owiek, buntuj\u0105c si\u0119 przeciw nakazom Bo\u017cym. I
\nidzie swoj\u0105 drog\u0105, krocz\u0105c za kolejnymi swymi zmiennymi kaprysami.
\nPocz\u0105tkowo jest mu dobrze<\/b>,<\/b> wszystko uk\u0142ada si\u0119 tak,
\njak sobie pomy\u015bla\u0142 i zaplanowa\u0142. Ale z czasem okazuje si\u0119, \u017ce
\nrzeczywisto\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 niego staje si\u0119 coraz bardziej smutna.
\n<\/b>Ludzie s\u0105 zm\u0119czeni jego obecno\u015bci\u0105, unikaj\u0105 go, czy wprost \u2013
\nboj\u0105 si\u0119 go, czuj\u0105 si\u0119 zm\u0119czeni zmienno\u015bci\u0105 jego kaprys\u00f3w
\ni zachcianek,<\/b> nigdy nie s\u0105 w stanie przewidzie\u0107, co cz\u0142owiek
\nten uczyni, do czego si\u0119 posunie i na co go sta\u0107?\n<\/div>\n
\nI
\nw ko\u0144cu cz\u0142owiek taki \u2013 \u201eabsolutnie wolny\u201d \u2013 staje si\u0119 dla
\nnich ci\u0119\u017carem nie do zniesienia. Bo okazuje si\u0119, \u017ce jego totalna
\nwolno\u015b\u0107 jako\u015b bardzo ogranicza wolno\u015b\u0107 innych<\/b> i kiedy on
\nrobi to, co chce \u2013 inni nie maj\u0105 zapewnionych nawet najbardziej
\npodstawowych praw<\/b>. Dziwnie wi\u0119c wygl\u0105da ta wolno\u015b\u0107 \u2013 taka
\nbardzo \u201eniesprawiedliwa\u201d,<\/b> skoro jednym daje tak du\u017co, a
\ndrugim tak du\u017co zabiera.\n<\/div>\n
\nTrzeba
\nzatem znale\u017a\u0107 inny spos\u00f3b na wolno\u015b\u0107, tak aby wszyscy mogli
\nodczu\u0107 jej dobrodziejstwo. Nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce takim
\nsposobem jest przestrzeganie nakaz\u00f3w Chrystusa.<\/b> I z pewno\u015bci\u0105
\n\u2013 b\u0119dzie to oznacza\u0142o ograniczenie naszej w\u0142asnej samowoli, ale
\nuczyni \u017cycie ludzi bardziej ludzkim. Bo jeden cz\u0142owiek wcale nie
\nmusi by\u0107 dla drugiego ci\u0119\u017carem,<\/b> wcale nie musi by\u0107 dla niego
\nprzeszkod\u0105 i uprzykrzeniem. Mo\u017ce by\u0107 darem i pomoc\u0105.<\/b> I o
\nto w\u0142a\u015bnie chodzi!\n<\/div>\n
\nAle
\n\u017ceby to osi\u0105gn\u0105\u0107, trzeba us\u0142ysze\u0107 i zrealizowa\u0107 s\u0142owa Jezusa,
\nkt\u00f3re wyra\u017anie i stanowczo domagaj\u0105 si\u0119 p\u00f3j\u015bcia za Nim.<\/b>
\nTrzeba bardzo konkretnie odpowiedzie\u0107 na jego zaproszenie. Mo\u017cna Mu
\nodm\u00f3wi\u0107, mo\u017cna Go nie przyj\u0105\u0107, ale zar\u00f3wno odrzuci\u0107 Jezusa,
\njak i przyj\u0105\u0107 \u2013 mo\u017cna tylko w ca\u0142ej pe\u0142ni.<\/b> Nie da si\u0119
\ntroch\u0119 Jezusa przyj\u0105\u0107, a troch\u0119 nie przyj\u0105\u0107.<\/b> Tym, kt\u00f3rzy
\nchcieli uczyni\u0107 to i owo, a dopiero potem p\u00f3j\u015b\u0107 za Nim, Jezus
\nm\u00f3wi w Ewangelii: Id\u017acie ju\u017c teraz, od razu!<\/b> Nie ogl\u0105dajcie
\nsi\u0119 na prawo i lewo, nie zaprz\u0105tajcie sobie serca innymi sprawami.
\nP\u00f3jd\u017acie za Mn\u0105! <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\ntym w\u0142a\u015bnie polega problem, \u017ce dzisiaj wielu niby s\u0142ucha Jezusa,
\nale tak naprawd\u0119 nie chce zamyka\u0107 za sob\u0105 wszystkich<\/b>
\nfurtek.<\/b> S\u0142uchaj\u0105 Jezusa, modl\u0105 si\u0119 do Niego, ale niekt\u00f3re
\nsprawy sami rozwi\u0105\u017c\u0105 lepie<\/b>j,<\/b> wi\u0119c niech si\u0119 tu Jezus
\nwe wszystko nie \u201emiesza\u201d.\n<\/div>\n
\nElizeusz,
\no kt\u00f3rym mowa w pierwszym czytaniu z Ksi\u0119gi Kr\u00f3lewskiej, co prawda
\nuzyska\u0142 pozwolenie<\/b> na to, aby si\u0119 po\u017cegna\u0107 ze swoimi
\nrodzicami, ale i on zosta\u0142 przynaglony przez Eliasza, aby w spos\u00f3b
\njawny i zdecydowany podj\u0105\u0142 decyzj\u0119<\/b> i odpowiedzia\u0142 na
\npowo\u0142anie do s\u0142u\u017cby Bo\u017cej. Wzi\u0105\u0142 on to sobie tak g\u0142\u0119boko do
\nserca, \u017ce ca\u0142kowicie rozsta\u0142 si\u0119 z dotychczasowym \u017cyciem,<\/b>
\nczego symbolicznym wyrazem by\u0142o z\u0142o\u017cenie w ofierze pary wo\u0142\u00f3w,
\nza pomoc\u0105 kt\u00f3rych do tego momentu jeszcze pracowa\u0142, a kt\u00f3rym to
\ngestem chcia\u0142 podkre\u015bli\u0107, \u017ce wszystko, co dotychczasowe, ko\u0144czy
\nsi\u0119 i zamyka<\/b>.\n<\/div>\n
\nJezus,
\npowo\u0142uj\u0105c w Ewangelii uczni\u00f3w, m\u00f3wi: Zostaw umar\u0142ym
\ngrzebanie ich umar\u0142ych.<\/b><\/i> Nie oznacza to braku szacunku dla
\numar\u0142ych, nie oznacza to, \u017ce nie nale\u017cy ich pochowa\u0107.<\/b>
\nOznacza to, \u017ce opowiadaj\u0105c si\u0119 za Jezusem \u2013 nie mo\u017cna by\u0107
\npo\u0142owicznym, nie mo\u017cna ogl\u0105da\u0107 si\u0119 wstecz. Nie mo\u017cna
\nprzyznawa\u0107 si\u0119 do Jezusa, a jednocze\u015bnie post\u0119powa\u0107 wed\u0142ug
\nw\u0142asnej samowoli.<\/b> Nie mo\u017cna odmawia\u0107 w pacierzu Dziesi\u0119ciu
\nPrzykaza\u0144, a post\u0119powa\u0107 wed\u0142ug w\u0142asnych zachcianek, a wi\u0119c
\nwed\u0142ug w\u0142asnych przykaza\u0144,<\/b> tworzonych w danej chwili i w
\ndanym momencie, w zale\u017cno\u015bci od humoru i osobistej wygody.\n<\/div>\n
\nTo
\nw\u0142a\u015bnie dlatego tak wielu wierz\u0105cych w Boga nie wychodzi z
\ns\u0105d\u00f3w, \u017cyje w ci\u0105g\u0142ej k\u0142\u00f3tni, <\/b>\u017cyje w ci\u0105g\u0142ym gniewie,
\nci\u0105gle si\u0119 z kim\u015b procesuje \u2013 w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce albo sami
\nuznali swoj\u0105 wolno\u015b\u0107 za najwa\u017cniejsz\u0105, albo padli ofiar\u0105
\nkogo\u015b, kto tak spraw\u0119 traktuje<\/b>.\n<\/div>\n
\nCzy
\ncz\u0142owiekowi bowiem wolno szkodzi\u0107 drugiemu?<\/b> Czy wolno mu zabra\u0107
\njak\u0105\u015b rzecz tylko dlatego, \u017ce jest mu potrzebna, albo mu si\u0119
\npodoba? Czy cz\u0142owiekowi wolno upija\u0107 si\u0119 do nieprzytomno\u015bci<\/b>
\ni czyni\u0107 w domu awantury? Czy wolno cz\u0142owiekowi zaora\u0107 miedz\u0119
\ndrugiemu, czy wolno mu z pola podkrada\u0107 uprawy, albo z grobu znicze;
\nczy wolno oszuka\u0107 w sklepie,<\/b> czy wolno sprzedawa\u0107
\nprzeterminowany lub zepsuty towar? Czy wolno niepotrzebnie
\npracowa\u0107 w niedziel\u0119?<\/b><\/div>\n
\nCzy
\nwolno cz\u0142owiekowi m\u00f3wi\u0107 o drugim to, co si\u0119 w danej chwili
\npomy\u015bli i przywidzi, czy wolno rzuca\u0107 pod adresem drugiego
\noskar\u017cenia i niesprawiedliwe opinie? <\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\nwszystko wolno! \u2013 odpowie cz\u0142owiek samowolny<\/b>, kt\u00f3ry uwa\u017ca
\nsiebie za jedynego i najwa\u017cniejszego, kt\u00f3ry stawia siebie w centrum
\nwszelkich relacji z innymi. Jezus jednak powie: Nie wolno!<\/b> \u2013
\nbo taka \u201ebezpa\u0144ska\u201d wolno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 nazwa\u0107 nale\u017cy swawol\u0105,<\/b>
\nwkracza w sfer\u0119 wolno\u015bci drugiego cz\u0142owieka i bardzo go krzywdzi.\n<\/div>\n
\nBo
\nwielu \u2013 niestety \u2013 potraktowa\u0142o wolno\u015b\u0107 jako dar wy\u0142\u0105cznie
\nim tylko dany<\/b>, dlatego tak bezkarnie swoj\u0105 wolno\u015bci\u0105
\nograniczaj\u0105 wolno\u015b\u0107 innych<\/b>. Nie chodzi tu o to, aby
\nnarzeka\u0107, ale aby zrobi\u0107 rachunek sumienia z wolno\u015bci. Czy
\nprzypadkiem nie traktuj\u0119 jej jako wolno\u015bci do pope\u0142niania grzechu?
\n<\/b>Czy zdaje sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce taka wolno\u015b\u0107 prowadzi w
\nprostej drodze do zniewolenia<\/b> grzechem?\n<\/div>\n
\nTak
\nwielu tych, kt\u00f3rzy stoczyli si\u0119 na dno na\u0142ogu, kt\u00f3rzy dali si\u0119
\noszuka\u0107 szatanowi i weszli z nim w uk\u0142ady, dzisiaj \u017cyj\u0105 na
\ndnie moralnej n\u0119dzy<\/b> i chocia\u017c oszukuj\u0105 samych siebie i innych
\nm\u00f3wi\u0105c, \u017ce wszystko jest w porz\u0105dku, to jednak wiadomym jest \u2013
\ni wida\u0107 to bardzo wyra\u017anie \u2013 \u017ce nie s\u0105 oni szcz\u0119\u015bliwi i
\ntak wewn\u0119trznie chcieliby z tym zerwa\u0107, ale nie maj\u0105 si\u0142 lub nie
\nwiedz\u0105 jak.<\/b> A na pocz\u0105tku byli tacy \u201ewolni\u201d, tacy swobodni,
\n\u017cadne t\u0142umaczenia, \u017cadne ostrze\u017cenia rodzic\u00f3w, przyjaci\u00f3\u0142 \u2013
\nnie skutkowa\u0142y. Dopiero przegrane \u017cycie i dramat wielu osobistych
\ncierpie\u0144 przekonuje takich nieroztropnych u\u017cytkownik\u00f3w
\nwolno\u015bci<\/b>, \u017ce wolno\u015b\u0107 musi kierowa\u0107 si\u0119 okre\u015blonymi
\nzasadami, \u017ce nie mo\u017ce by\u0107 mowy o wolno\u015bci absolutnej, nie mo\u017ce
\nby\u0107 mowy o wolno\u015bci bez Chrystusa! <\/b>\n<\/div>\n
\nPrawdziwa
\nwolno\u015b\u0107 to odpowiedzialno\u015b\u0107. Prawdziwa wolno\u015b\u0107 to konsekwentne,
\nzdecydowane po<\/b>d\u0105\u017canie<\/b> za Chrystusem, pe\u0142nienie
\nJego woli. <\/b>Prawdziwa wolno\u015b\u0107 szanuje wolno\u015b\u0107 innych.
\nPrawdziwa wolno\u015b\u0107 nigdy nie dopu\u015bci do tego, aby jeden
\ndrugiego k\u0105sa\u0142 i po\u017cera\u0142<\/b><\/i>,<\/b> ale wyzwala wszystkie
\nmoce i ca\u0142\u0105 dobr\u0105 energi\u0119 w cz\u0142owieku<\/b>, aby ten w drugim
\ncz\u0142owieku \u2013 dostrzeg\u0142 Chrystusa.<\/div>\n
\nBo
\nku wolno\u015bci wyswobodzi\u0142 nas Chrystus. A zatem trwajmy w niej
\ni nie poddawajmy si\u0119 na nowo pod jarzmo niewoli<\/b><\/i>!<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, raz jeszcze polecam Waszej uwadze O\u015bwiadczenie Pana Sebastiana Karczewskiego. To naprawd\u0119 wa\u017cna sprawa.      A dzisiaj w Celestynowie o godzinie 12.00 b\u0119dzie mia\u0142a liturgia wschodnia, jak\u0105 b\u0119dzie sprawowa\u0142 Biskup Grekokatolicki Benedykt Aleksiejczuk. Taka celebracja odby\u0142a si\u0119 ju\u017c rok temu. Jedn\u0105 z intencji modlitwy b\u0119dzie pojednanie polsko – ukrai\u0144skie. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nCzy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno? - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno? - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, raz jeszcze polecam Waszej uwadze O\u015bwiadczenie Pana Sebastiana Karczewskiego. To naprawd\u0119 wa\u017cna sprawa.      A dzisiaj w Celestynowie o godzinie 12.00 b\u0119dzie mia\u0142a liturgia wschodnia, jak\u0105 b\u0119dzie sprawowa\u0142 Biskup Grekokatolicki Benedykt Aleksiejczuk. Taka celebracja odby\u0142a si\u0119 ju\u017c rok temu. Jedn\u0105 z intencji modlitwy b\u0119dzie pojednanie polsko – ukrai\u0144skie. […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-06-30T02:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:05+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/\",\"name\":\"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno? - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2013-06-30T02:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:05+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno? - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno? - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, raz jeszcze polecam Waszej uwadze O\u015bwiadczenie Pana Sebastiana Karczewskiego. To naprawd\u0119 wa\u017cna sprawa.      A dzisiaj w Celestynowie o godzinie 12.00 b\u0119dzie mia\u0142a liturgia wschodnia, jak\u0105 b\u0119dzie sprawowa\u0142 Biskup Grekokatolicki Benedykt Aleksiejczuk. Taka celebracja odby\u0142a si\u0119 ju\u017c rok temu. Jedn\u0105 z intencji modlitwy b\u0119dzie pojednanie polsko – ukrai\u0144skie. […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2013-06-30T02:00:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:05+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/","name":"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno? - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2013-06-30T02:00:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:05+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/06\/30\/czy-mi-w-ogole-czegos-nie-wolno\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Czy mi w og\u00f3le czego\u015b nie wolno?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9078"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11128,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9078\/revisions\/11128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}