{"id":9203,"date":"2013-02-25T10:00:00","date_gmt":"2013-02-25T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/"},"modified":"2019-07-31T12:53:52","modified_gmt":"2019-07-31T10:53:52","slug":"zal-za-grzechy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/","title":{"rendered":"\u017bal za grzechy"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Kochani, zgodnie z zapowiedzi\u0105, dzisiaj druga cz\u0119\u015b\u0107 naszych wielkopostnych rozwa\u017ca\u0144 o pi\u0119ciu warunkach Sakramentu Pokuty. Jak wcze\u015bniej nadmienia\u0142em, s\u0105 to kazania pasyjne, wyg\u0142aszane w niedziel\u0119 wieczorem, w ramach Gorzkich \u017bali, w Celestynowie. Dzisiaj – o \u017calu za grzechy.<\/div>\n
\n           Gaudium et spes!<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nPoniedzia\u0142ek 2
\ntygodnia Wielkiego Postu,<\/b><\/div>\n
\nkazanie pasyjne o
\n\u017calu za grzechy,<\/b><\/div>\n
\ndo czyta\u0144: Dn
\n9,4b\u201310; \u0141k 6,36\u201338<\/b><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA DANIELA: <\/b>\n<\/div>\n
\nO
\nPanie m\u00f3j, Bo\u017ce wielki i straszliwy, kt\u00f3ry dochowujesz wiernie
\nprzymierza tym, co Ciebie kochaj\u0105 i przestrzegaj\u0105 Twoich przykaza\u0144!
\nZgrzeszyli\u015bmy, zb\u0142\u0105dzili\u015bmy, pope\u0142nili\u015bmy nieprawo\u015b\u0107 i
\nzbuntowali\u015bmy si\u0119, odst\u0105pili\u015bmy od Twoich przykaza\u0144. Nie byli\u015bmy
\npos\u0142uszni Twoim s\u0142ugom, prorokom, kt\u00f3rzy przemawiali w Twoim
\nimieniu do naszych kr\u00f3l\u00f3w, do naszych przyw\u00f3dc\u00f3w, do naszych
\nprzodk\u00f3w i do ca\u0142ego narodu kraju.<\/b><\/div>\n
\n Tobie, Panie,
\nnale\u017cy si\u0119 sprawiedliwo\u015b\u0107, nam za\u015b wstyd na twarzach, jak to
\njest dzi\u015b: mieszka\u0144com Judy i Jerozolimy oraz ca\u0142emu Izraelowi,
\nbliskim i dalekim we wszystkich krajach, do kt\u00f3rych ich wyp\u0119dzi\u0142e\u015b
\nz powodu niewierno\u015bci, jak\u0105 Ci okazali.<\/b><\/div>\n
\n Panie! Wstyd na
\ntwarzach niech okrywa nas, naszych kr\u00f3l\u00f3w, naszych przyw\u00f3dc\u00f3w i
\nnaszych przodk\u00f3w, bo zgrzeszyli\u015bmy przeciw Tobie. Pan za\u015b, nasz
\nB\u00f3g, jest mi\u0142osierny i okazuje \u0142askawo\u015b\u0107, mimo \u017ce zbuntowali\u015bmy
\nsi\u0119 przeciw Niemu i nie s\u0142uchali\u015bmy g\u0142osu Pana, naszego Boga, by
\npost\u0119powa\u0107 wed\u0142ug Jego wskaza\u0144, kt\u00f3re nam da\u0142 przez swoje
\ns\u0142ugi, prorok\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO
\n\u0141UKASZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\npowiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u201eB\u0105d\u017acie mi\u0142osierni, jak Ojciec
\nwasz jest mi\u0142osierny. Nie s\u0105d\u017acie, a nie b\u0119dziecie s\u0105dzeni; nie
\npot\u0119piajcie, a nie b\u0119dziecie pot\u0119pieni; odpuszczajcie, a b\u0119dzie
\nwam odpuszczone.<\/b><\/div>\n
\n Dawajcie, a b\u0119dzie
\nwam dane: miar\u0105 dobr\u0105, nat\u0142oczon\u0105, utrz\u0119sion\u0105 i op\u0142ywaj\u0105c\u0105
\nwsypi\u0105 w zanadrze wasze. Odmierz\u0105 wam bowiem tak\u0105 miar\u0105, jak\u0105 wy
\nmierzycie\u201d.<\/b><\/div>\n
\n\n<\/div>\n
\nKontynuujemy nasze
\nwielkopostne zamy\u015blenie nad pi\u0119cioma warunkami Sakramentu
\nPokuty.<\/b> Przypomnijmy sobie, \u017ce tydzie\u0144 temu rozwa\u017cali\u015bmy
\nkwesti\u0119 rachunku sumienia. M\u00f3wili\u015bmy sobie w\u00f3wczas, \u017ce rachunek
\nsumienia nale\u017cy uczyni\u0107 przed ka\u017cd\u0105 Spowiedzi\u0105<\/b> i \u017ce
\nzawsze powinni\u015bmy si\u0119 wspiera\u0107 pytaniami, zapisanymi w ksi\u0105\u017ceczce,
\nczy gdziekolwiek indziej, a maj\u0105cymi na celu prze\u015bwietli\u0107 nasz\u0105
\ndusz\u0119.<\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego dobrze by\u0142oby
\npos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 jakim\u015b planem, wed\u0142ug kt\u00f3rego pytania te mog\u0142yby
\nby\u0107 u\u0142o\u017cone, na przyk\u0142ad: wed\u0142ug Dekalogu,<\/b> czy wed\u0142ug
\nzasady: moje odniesienie do Boga, do otaczaj\u0105cego \u015bwiata, do
\ndrugiego cz\u0142owieka i do siebie samego;<\/b> albo wed\u0142ug planu:
\ngrzechy uczynione my\u015bl\u0105, mow\u0105, uczynkiem, zaniedbaniem.<\/b>\n<\/div>\n
\nM\u00f3wili\u015bmy sobie, \u017ce
\ndobrze przeprowadzony rachunek sumienia ma prowadzi\u0107 do solidnego
\ni pe\u0142nego wyznania grzech\u00f3w,<\/b> kt\u00f3re to wyznanie jednak nie
\nb\u0119dzie biciem si\u0119 w czyje\u015b piersi, ale we w\u0142asne, przeto kr\u00f3tkie
\nzarysowanie koniecznego kontekstu nie mo\u017ce si\u0119 przerodzi\u0107 w
\nfaktyczne m\u00f3wienie o czyich\u015b grzechach.<\/b> Nasze wyznanie ma
\nzawsze obj\u0105\u0107 najpierw grzechy ci\u0119\u017ckie,<\/b> kt\u00f3re wyliczamy z
\nuwzgl\u0119dnieniem ich liczby i okoliczno\u015bci, a potem \u2013 grzechy
\npowszednie.<\/b>\n<\/div>\n
\nWinni\u015bmy si\u0119 tak\u017ce
\nstara\u0107 m\u00f3wi\u0107 precyzyjnie<\/b> o grzechach, czyli o
\nkonkretnych czynach lub s\u0142owach, lub my\u015blach, a nie o
\nabstrakcyjnych zjawiskach,<\/b> typu: by\u0142em pyszny, grzeszy\u0142em
\nzazdro\u015bci\u0105… I wreszcie \u2013 rachunek sumienia, a co za tym idzie:
\nwyznanie na Spowiedzi \u2013 winny obj\u0105\u0107 nie tylko grzechy, ale tak\u017ce
\nzwi\u0119z\u0142\u0105 informacj\u0119 <\/b>o tym, nad czym aktualnie duchowo
\npracujemy i jakie s\u0105 pozytywne efekty owej pracy nad sob\u0105. <\/b>\n<\/div>\n
\nGdyby kto\u015b chcia\u0142 si\u0119
\npos\u0142u\u017cy\u0107 kt\u00f3rym\u015b z rozwa\u017ca\u0144, wyg\u0142aszanych w tym roku, to
\nzapraszam do zajrzenia na mojego bloga, gdzie w ka\u017cdy
\nponiedzia\u0142ek umieszczam kazanie pasyjne z niedzieli.<\/b> Tak by\u0142o w
\nostatni poniedzia\u0142ek, tak b\u0119dzie jutro i \u2013 je\u015bli B\u00f3g pozwoli \u2013
\ndo ko\u0144ca Wielkiego Postu.\n<\/div>\n
\nA
\noto dzisiaj skupimy si\u0119 nieco nad zagadnieniem kluczowym dla ca\u0142ego
\nprocesu pojednania z Bogiem, a mianowicie \u2013 zagadnieniem \u017calu
\nza grzechy. <\/b>Czym\u017ce jest ten \u017cal? <\/b>\n<\/div>\n
\nNiekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105,
\n\u017ce wtedy dobrze i w\u0142a\u015bciwie \u017ca\u0142uj\u0105 za grzechy, kiedy chodz\u0105
\npos\u0119pni i ze spuszczon\u0105 g\u0142ow\u0105<\/b> przed Spowiedzi\u0105 i po niej,
\ninni \u017cal za grzechy kojarz\u0105 z wylewaniem potoku \u0142ez <\/b>i
\njakim\u015b <\/b>artystycznym, efektownym <\/b>szlochaniem w jej
\ntrakcie<\/b>\u2026 A tymczasem, nie o to chodzi!\n<\/div>\n
\nOwszem, mo\u017ce si\u0119
\nzdarzy\u0107, \u017ce kto\u015b tak g\u0142\u0119boko i autentycznie prze\u017cywa swoje
\npost\u0119powanie,<\/b> \u017ce szczerze p\u0142acze, bo u\u015bwiadamia sobie, ile
\nczasu i \u0142aski Bo\u017cej zmarnowa\u0142 i jest ju\u017c zm\u0119czony \u017cyciem, jakie
\nprowadzi\u0142. Je\u017celi zatem kto\u015b naprawd\u0119 i w pe\u0142ni szczerze
\nprze\u017cywa tak swoje nawracanie si\u0119,<\/b> \u017ce b\u0119dzie przy tym p\u0142aka\u0142,
\nto jest to pi\u0119kne \u015bwiadectwo wielkich rzeczy,<\/b> jakie w jego
\nsercu si\u0119 dokonuj\u0105.\n<\/div>\n
\nJednak\u017ce nie mo\u017ce to
\nnas prowadzi\u0107 do wniosku, \u017ce je\u017celi kto\u015b nie p\u0142acze przy
\nkonfesjonale, to nie \u017ca\u0142uje za grzechy! Nie, tak nie mo\u017cemy
\nmy\u015ble\u0107. Bo \u017cal za grzechy to nie jaki\u015b wybuch emocji, to nie
\nszloch i histeryczne zawodzenie,<\/b> czasami rzeczywi\u015bcie czynione
\nprzez niekt\u00f3rych ludzi na pokaz, dla dowarto\u015bciowania siebie, albo
\nzwr\u00f3cenia na siebie uwagi,<\/b> albo zademonstrowania przed innymi
\nswojej rzekomo wielkiej pobo\u017cno\u015bci. W tych wszystkich sytuacjach, o
\nkt\u00f3rych tu sobie m\u00f3wimy, najcz\u0119\u015bciej nie ma \u017cadnego \u017calu, a
\njest tylko jaka\u015b potworna pycha,<\/b> kt\u00f3ra ka\u017ce cz\u0142owiekowi
\nwszystko zrobi\u0107, byle tylko by\u0107 w centrum uwagi i sta\u0107 si\u0119
\nobiektem powszechnego podziwu.\n<\/div>\n
\nNie na tym jednak
\npolega rzeczywisty \u017cal za grzechy. I w og\u00f3le, zechciejmy jako\u015b tak
\nmocno wzi\u0105\u0107 sobie do serca t\u0119 prawd\u0119, \u017ce wiara, modlitwa,
\nszeroko rozumiana pobo\u017cno\u015b\u0107 \u2013 to nie emocje!<\/b> Emocje
\nspe\u0142niaj\u0105 w tym wszystkim rol\u0119 pomocnicz\u0105,<\/b> dodatkow\u0105, one
\nmog\u0105 wzmacnia\u0107 nasze postanowienia,<\/b> nasze dzia\u0142ania, mog\u0105
\nje jako\u015b mocniej wyra\u017ca\u0107. Ale wiara, modlitwa, w og\u00f3le \u2013
\npobo\u017cno\u015b\u0107 jako taka \u2013 nie mo\u017ce si\u0119 sprowadza\u0107 jedynie do
\nemocji! I tak\u017ce \u017cal za grzechy nie mo\u017ce si\u0119 sprowadza\u0107 do
\nemocji! <\/b>\n<\/div>\n
\nPrzeto \u017cal za grzechy
\n\u2013 \u017ceby to jeszcze raz mocno i jasno u\u015bwiadomi\u0107 sobie \u2013 to nie
\nhisteryczne zawodzenie i p\u0142acz na pokaz, ale to wewn\u0119trzne,
\ng\u0142\u0119boko w sercu i umy\u015ble podtrzymywane przekonanie, \u017ce mi jest
\n\u017ale z grzechem, kt\u00f3ry pope\u0142niam.<\/b> To jest \u2013 innymi s\u0142owy
\nm\u00f3wi\u0105c \u2013 bardzo \u015bwiadome, zdecydowane nieakceptowanie grzechu
\nw sobie<\/b>. To jest bardzo \u015bwiadome i zdecydowane pragnienie
\nzerwania z grzechem!<\/b> Zerwania jednoznacznego i absolutnego!\n<\/div>\n
\nA zatem \u2013 \u017cal za
\ngrzechy to nie jaki\u015b wybuch emocji, ale wynik refleksji,<\/b> to
\n\u015bwiadoma decyzja mojego umys\u0142u, to jest bardzo mocne
\nprzekonanie, \u017ce grzech jest z\u0142y, \u017ce ja go nie chc\u0119, \u017ce go nie
\nakceptuj\u0119 nawet w najmniejszym wymiarze, \u017ce chc\u0119 z nim zerwa\u0107
\nca\u0142kowicie! <\/b>Wiemy, \u017ce to wcale nie jest taka prosta sprawa, bo
\nchyba wszyscy musimy sobie jasno tu powiedzie\u0107, \u017ce nam niekiedy z
\nnaszymi grzeszkami \u2013 przynajmniej niekt\u00f3rymi \u2013 jest niestety
\ndobrze<\/b> i jako\u015b tak wcale do ko\u0144ca nie chcemy z nimi zrywa\u0107\u2026
\nNiby m\u00f3wimy, \u017ce chcemy, ale tam g\u0142\u0119boko w sercu ukrywa si\u0119 takie
\nprze\u015bwiadczenie, \u017ce je\u017celi nadarzy si\u0119 okazja, to a\u017c tak bardzo
\nnie b\u0119dziemy si\u0119 broni\u0107\u2026\n<\/div>\n
\nTymczasem jednak \u017cal
\nza grzechy zak\u0142ada ca\u0142kowite zerwanie z ka\u017cdym z\u0142em, z ka\u017cdym
\ngrzechem i \u2013 uwaga! \u2013 z przywi\u0105zaniem do jakiegokolwiek, nawet
\nnajmniejszego grzechu!<\/b> Jest to wi\u0119c w o wiele wi\u0119kszym stopniu
\n\u015bwiadomie, na trze\u017awo i wr\u0119cz na ch\u0142odno podj\u0119ta decyzja,<\/b>
\n\u017ce ju\u017c nie chc\u0119 grzeszy\u0107, ni\u017c jakie\u015b emocjonalne manifestacje.
\nI w\u0142a\u015bnie tak poj\u0119ty \u017cal za grzechy jest warunkiem koniecznym
\notrzymania przebaczenia w Sakramencie Pokuty.<\/b><\/div>\n
\nPrzy czym \u2013 uwaga!
\nMusimy sobie koniecznie u\u015bwiadomi\u0107 jedno wa\u017cne rozr\u00f3\u017cnienie. A
\npisze o tym Jan Pawe\u0142 II w adhortacji apostolskiej, po\u015bwi\u0119conej
\nSpowiedzi \u2013 \u201eReconciliatio et p<\/b>a<\/b>enitentia\u201d.<\/b>
\nOto bowiem niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce nie ma sensu w og\u00f3le
\nprzyst\u0119powanie do Spowiedzi, albo przynajmniej \u2013 zbyt cz\u0119ste
\nprzyst\u0119powanie, skoro i tak wr\u00f3ci si\u0119 do tych samych grzech\u00f3w,
\nkt\u00f3re si\u0119 pope\u0142ni\u0142o.<\/b>\n<\/div>\n
\nI w\u0142a\u015bnie na takie
\nw\u0105tpliwo\u015bci odpowiada B\u0142ogos\u0142awiony Jan Pawe\u0142 II we wspomnianym
\nprzed chwil\u0105 dokumencie pisz\u0105c, \u017ce czym innym jest \u015bwiadomo\u015b\u0107,
\ni\u017c mog\u0119 pope\u0142ni\u0107 jaki\u015b grzech,<\/b> \u017ce mog\u0119 wr\u00f3ci\u0107 do swego
\ngrzechu, a nawet pewno\u015b\u0107, i\u017c je pope\u0142ni\u0119<\/b> z ludzkiej
\ns\u0142abo\u015bci, a czym innym jest pragnienie ich pope\u0142nienia! <\/b>To
\ns\u0105 dwie zupe\u0142nie inne sprawy: j<\/b>a mog\u0119 wiedzie\u0107, \u017ce
\ngrzech pewnie mi si\u0119 zdarzy.<\/b> Ale ja go naprawd\u0119 nie chc\u0119,<\/b>
\nja nad tym bardzo mocno pracuj\u0119, \u017ceby go nie pope\u0142ni\u0107. Bo cho\u0107
\njestem s\u0142aby, to jednak wierz\u0119 w pomoc Jezusa i t\u0105 pomoc\u0105
\nwsparty, staram si\u0119 pokonywa\u0107 z\u0142o w sobie. <\/b>\n<\/div>\n
\nI tu wychodzi kolejny
\nproblem, jaki nieraz zg\u0142aszany jest na Spowiedzi: po co mam si\u0119
\nspowiada\u0107, je\u017celi pope\u0142niam wci\u0105\u017c te same grzechy? Ci\u0105gle
\nspowiadam si\u0119 z tego samego \u2013 czy to ma sens?<\/b>\n<\/div>\n
\nTak, to ma sens! Jaki?
\nZasadniczy! Przecie\u017c ka\u017cda i ka\u017cdy z nas mo\u017ce powiedzie\u0107 \u2013 ja
\ntak samo! \u2013 \u017ce spowiadamy si\u0119 zawsze z tych samych grzech\u00f3w.<\/b>
\nBo tak ju\u017c jest w \u017cyciu, \u017ce pewne sprawy nie stanowi\u0105 dla nas
\nproblemu,<\/b> dlatego nie musimy si\u0119 z nich spowiada\u0107. Tak na
\nprzyk\u0142ad \u2013 ja mog\u0119 si\u0119 tu pochwali\u0107, \u017ce nie musz\u0119 si\u0119
\nspowiada\u0107 ze zbyt p\u00f3\u017anego wstawania rano,<\/b> bo lubi\u0119 wstawa\u0107
\ndo\u015b\u0107 wcze\u015bnie i nie stanowi to dla mnie akurat \u017cadnego problemu.
\nSpowiadam si\u0119 natomiast z wielu innych spraw, ale prosz\u0119 wybaczy\u0107
\n\u2013 nie powiem, z jakich, bo mo\u017ce si\u0119 zrobi\u0107 nazbyt ciekawie<\/b>…<\/div>\n
\nAle to s\u0105 w\u0142a\u015bciwie
\nci\u0105gle te same grzechy. Przy Spowiedzi bowiem nie chodzi o to, \u017ceby
\nSpowiednika, czy Pana Boga, zaskoczy\u0107 jakim\u015b nowym, oryginalnym
\ngrzechem<\/b>;<\/b> \u017ceby urozmaici\u0107 wyznanie, aby nie by\u0142o ci\u0105gle
\ntakie samo i tak nudno… Nic z tych rzeczy! Spowiadamy si\u0119 w\u0142a\u015bnie
\nz tego, co jest naszym grzechem, co jest naszym problemem.<\/b>
\nNatomiast zapewne zauwa\u017cyli\u015bmy, \u017ce po Spowiedzi jeste\u015bmy
\nsilniejsi, jeste\u015bmy wewn\u0119trznie jako\u015b tak bardziej zmobilizowani,<\/b>
\naby grzechu unika\u0107.\n<\/div>\n
\nI o to w\u0142a\u015bnie
\nchodzi, Kochani, aby jak najd\u0142u\u017cej wytrwa\u0107 bez tego grzechu, \u017ceby
\npope\u0142nia\u0107 go rzadziej, \u017ceby szybciej z niego powsta\u0107, \u017ceby
\nunika\u0107 nast\u0119pnych. Im <\/b>kr\u00f3cej po<\/b> Spowiedzi \u2013 tym
\njest \u0142atwiej <\/b>pokona\u0107 pokus\u0119 do grzechu<\/b>. Im d<\/b>\u0142u\u017cej
\npo<\/b> Spowiedzi, tym \u0142atwiej <\/b>jej <\/b>ule<\/b>c<\/b>.<\/b>
\nDlatego praktyka duszpasterska podpowiada, aby Spowied\u017a dokonywa\u0142a
\nsi\u0119 systematycznie \u2013 i to nie rzadziej, jak co miesi\u0105c.<\/b> To
\nznaczy, je\u017celi nie stwierdzamy u siebie grzechu ci\u0119\u017ckiego, to
\nprzez miesi\u0105c mo\u017cemy zasadniczo przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105.<\/b>
\nJe\u017celi jednak zdarzy nam si\u0119 \u2013 przed czym niech B\u00f3g broni! \u2013
\ngrzech ci\u0119\u017cki, to najlepiej by\u0142oby od razu i\u015b\u0107 do Spowiedzi.<\/b>
\nNie nosi\u0107 grzechu w sobie, nie przyzwyczaja\u0107 si\u0119 do niego, nie
\noswaja\u0107 si\u0119 z nim.\n<\/div>\n
\nKochani, musimy jasno
\nu\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce Spowied\u017a to nie jest tylko co\u015b w rodzaju
\nwyrzucenia \u015bmieci z kosza do kontenera<\/b> \u2013 po to, by m\u00f3c
\nspokojnie dalej wrzuca\u0107 tam \u015bmieci. Spowied\u017a \u2013 owszem! \u2013 jest
\nwyrzuceniem grzech\u00f3w, pozbyciem si\u0119 grzech\u00f3w, ale jest jeszcze
\nczym\u015b wi\u0119cej: jest krokiem naprz\u00f3d w kierunku Bog<\/b>a,<\/b>
\n<\/b>jest wzmocnieniem wewn\u0119trznym, jest takim \u2013 je\u015bli mo\u017cna to
\ntak uj\u0105\u0107 \u2013 zastrzykiem Bo\u017cej \u0142aski.<\/b> Raz jeszcze trzeba
\nstwierdzi\u0107: po Spowiedzi jeste\u015bmy mocniejsi w walce z grzechem.<\/b><\/div>\n
\nA w tym kontek\u015bcie
\nnale\u017ca\u0142oby powiedzie\u0107 jasno, i\u017c dziwn\u0105 wydaje si\u0119 postawa
\ntakich os\u00f3b, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105, \u017ce \u2013 na przyk\u0142ad \u2013 skoro do \u015awi\u0105t
\npozosta\u0142y dwa tygodnie, to ja p\u00f3jd\u0119 do Spowiedzi za p\u00f3\u0142tora
\ntygodnia, bo teraz to jeszcze nagrzesz\u0119.<\/b> Daj\u0119 wi\u0119c sobie
\nzielone \u015bwiat\u0142o do grzeszenia,<\/b> a wyspowiadam si\u0119 \u2013 jak to
\nsi\u0119 zwyk\u0142o m\u00f3wi\u0107 \u2013 za pi\u0119\u0107 dwunasta.\n<\/div>\n
\nKochani, taka postawa
\nnie ma za wiele wsp\u00f3lnego z prawdziwym \u017calem za grzechy.<\/b>
\nOsoby takie prawdopodobnie nie rozumiej\u0105 w og\u00f3le \u2013 albo w
\nniewielkim stopniu \u2013 sens Spowiedzi! Bo to tak, jakbym ja teraz
\nkomu\u015b z Was, z kim jestem sk\u0142\u00f3cony, powiedzia\u0142: m\u00f3j Drogi,
\nmi\u0119dzy nami jest konflikt, jeste\u015bmy sk\u0142\u00f3ceni, wiem, \u017ce Ci\u0119
\nskrzywdzi\u0142em, ale przeprosz\u0119 Ci\u0119 za miesi\u0105c,<\/b> w Twoje
\nimieniny, a do tego czasu pozwol\u0119 sobie jeszcze zrobi\u0107 Ci kilka
\n\u015bwi\u0144stw! Jaki sens ma w\u00f3wczas takie przeproszenie? Co ono
\nb\u0119dzie oznacza\u0142o?<\/b> Oczywi\u015bcie, ja do \u015awi\u0105t zapewne jeszcze
\nnagrzesz\u0119, ale w takim razie wyspowiadam si\u0119 wtedy, kiedy
\nnagrzesz\u0119, ale wyspowiadam si\u0119 tak\u017ce dzisiaj, aby by\u0107 w stanie
\n\u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej.<\/b> Dlaczego? Bo \u2013 jako rzekli\u015bmy \u2013 jest
\nmi \u017ale z grzechem! Bo go nie akceptuj\u0119! <\/b>\n<\/div>\n
\nA je\u017celi go akceptuj\u0119,
\nje\u017celi mi z grzechem jest dobrze, je\u017celi wypatruj\u0119 tylko<\/b>
\nokazj<\/b>i<\/b>, albo wprost wywo\u0142uj\u0119 okazj\u0119, aby go
\npope\u0142ni\u0107, to co\u015b tu nie gra!<\/b> Podobnie, je\u017celi wiem, \u017ce za
\njaki\u015b czas p\u00f3jd\u0119 do Spowiedzi, wi\u0119c jeszcze wykorzystuj\u0119 czas
\ni okazj\u0119, \u017ceby sobie pogrzeszy\u0107, bo i tak si\u0119 z tego wyspowiadam,<\/b>
\na wtedy B\u00f3g i tak mi to wybaczy \u2013 wr\u0119cz musi wybaczy\u0107! \u2013 to
\nzahaczamy wr\u0119cz o grzech przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu: grzech
\npychy, <\/b>zuchwa\u0142o\u015bci<\/b>!<\/b> Je\u017celi cz\u0142owiek z takim
\nnastawieniem podchodzi do Spowiedzi \u2013 z pe\u0142n\u0105 premedytacj\u0105 \u2013 i
\nnie zamierza tego nastawienia zmieni\u0107, to nie ma przebaczenia
\ngrzechu, bo nie ma prawdziwego \u017calu za grzechy! <\/b>\n<\/div>\n
\nMoi Drodzy, dla nas
\nwierz\u0105cych, dla nas, przyjaci\u00f3\u0142 Jezusa, stanem normalnym \u2013 nie
\ntylko przy okazji \u015awi\u0105t, ale normalnym <\/b>i codziennym<\/b>
\n\u2013 jest stan \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej, jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 sta\u0142ego
\nprzyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej;<\/b> jest taki stan, w kt\u00f3rym ja nie
\nakceptuj\u0119 grzechu, unikam okazji do grzechu, a wykorzystuj\u0119 ka\u017cd\u0105
\nokazj\u0119, aby jak najszybciej pojedna\u0107 si\u0119 z Bogiem i \u017cy\u0107 w
\nprzyja\u017ani z Nim.\n<\/div>\n
\nDlatego w\u0142a\u015bnie
\nosoby, kt\u00f3re \u015bwiadomie tworz\u0105 sobie okazj\u0119 do grzechu i
\nwchodz\u0105 \u015bwiadomie w bezpo\u015brednie zagro\u017cenie grzechem, ju\u017c
\npope\u0142niaj\u0105 grzech! <\/b>W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce \u015bwiadomie wybieraj\u0105
\nz\u0142o! Z tego to w\u0142a\u015bnie powodu narzeczeni, kt\u00f3rzy przed \u015blubem
\nzamieszkuj\u0105 razem, nie mog\u0105 otrzyma\u0107 rozgrzeszenia: w\u0142a\u015bnie z
\ntego powodu, \u017ce \u015bwiadomie tworz\u0105 okazj\u0119 do grzechu, a wi\u0119c
\nopowiadaj\u0105 si\u0119 po stronie z\u0142a.<\/b> Nawet, gdyby tysi\u0105c razy
\nzapewniali, \u017ce do niczego mi\u0119dzy nimi \u201enie dojdzie\u201d i nawet
\ngdyby to m\u00f3wili szczerze \u2013 a zwykle m\u00f3wi\u0105 to szczerze, bo tak
\nnaprawd\u0119 my\u015bl\u0105, \u017ce do niczego \u201enie dojdzie\u201d \u2013 to czy s\u0105
\nw stanie za siebie r\u0119czy\u0107?<\/b> \u015awiadomy wyb\u00f3r okazji do grzechu
\nju\u017c jest grzechem i jest postaw\u0105 wprost przeciwn\u0105 do
\nprawdziwego \u017calu za grzechy.<\/b><\/div>\n
\nI tak jeszcze na
\nmarginesie, to warto przypomnie\u0107 katechizmow\u0105 prawd\u0119, \u017ce \u017cal
\nza grzechy dzielimy na doskona\u0142y i niedoskona\u0142y (albo lepiej: mniej
\ndoskona\u0142y), a kryterium rozr\u00f3\u017cnienia stanowi motyw, dla kt\u00f3rego
\n\u017ca\u0142ujemy za z\u0142o.<\/b> Je\u017celi \u017ca\u0142ujemy z mi\u0142o\u015bci do Boga \u2013
\nmi\u0142o\u015bci, na kt\u00f3r\u0105 odpowiedzieli\u015bmy swoj\u0105 niewdzi\u0119czno\u015bci\u0105 i
\nswoj\u0105 niew\u0142a\u015bciw\u0105 postaw\u0105 \u2013 to mamy do czynienia z \u017calem
\ndoskona\u0142ym.<\/b> Jest to bowiem bardzo wysoka motywacja,<\/b> dla
\nkt\u00f3rej chcemy zerwa\u0107 ze z\u0142em. Je\u017celi natomiast \u017ca\u0142ujemy
\njedynie ze strachu przed kar\u0105 Bo\u017c\u0105,<\/b> kt\u00f3ra spotka nas,
\ngdyby\u015bmy nie \u017ca\u0142owali \u2013 wtedy mamy do czynienia z ni\u017csz\u0105
\nmotywacj\u0105<\/b> i \u017calem mniej doskona\u0142ym.\n<\/div>\n
\nPrzypomn\u0119 w tym
\nmomencie, \u017ce akt \u017calu doskona\u0142ego,<\/b> a wi\u0119c tego podj\u0119tego
\nz wy\u017cszej motywacji, w przypadku obiektywnej <\/b>ca\u0142kowitej
\n<\/b>niemo\u017cliwo\u015bci przyst\u0105pienia do Sakramentu Pokuty w
\nniebezpiecze\u0144stwie \u015bmierci \u2013 zast\u0119puje ten Sakrament i g\u0142adzi
\nnasze grzechy.<\/b> Naturalnie, po ustaniu niebezpiecze\u0144stwa \u015bmierci,
\ntrzeba jednak do Spowiedzi przyst\u0105pi\u0107, ale w takiej sytuacji
\nekstremalnej nale\u017cy z mo\u017cliwo\u015bci takiej skorzysta\u0107.\n<\/div>\n
\nMoi Drodzy, kiedy wi\u0119c
\nw trakcie Spowiedzi, po wyznaniu grzech\u00f3w, m\u00f3wimy: za grzechy
\nswoje \u017ca\u0142uj\u0119<\/b> \u2013 to mamy na my\u015bli w\u0142a\u015bnie taki stan naszego
\nserca, naszego umys\u0142u, w kt\u00f3rym szczerze nie akceptujemy
\ngrzechu, odrzucamy grzech i ka\u017cd\u0105 okazj\u0119 do jego pope\u0142nienia.<\/b>
\nTaka postawa jest te\u017c jednym z warunk\u00f3w uzyskania odpustu
\nzupe\u0142nego: brak przywi\u0105zania do jakiegokolwiek grzechu, nawet
\npowszedniego.<\/b> To znaczy \u2013 \u017ceby to jeszcze raz jasno sobie
\nu\u015bwiadomi\u0107 \u2013 \u017ce ja wiem, i\u017c prawdopodobnie, niestety, ten
\ngrzech pope\u0142ni\u0119, ale ja go szczerze nie chc\u0119 pope\u0142ni\u0107, bo
\njest mi z nim \u017ale, bo go naprawd\u0119 nie akceptuj\u0119 w sobie.<\/b><\/div>\n
\nI w\u0142a\u015bnie taka
\npostawa \u2013 czego biblijnym pierwowzorem jest opisany w us\u0142yszanym
\nprzez nas fragmencie \u017cal Piotra po zaparciu si\u0119 swego Mistrza \u2013
\nw\u0142a\u015bnie taka postawa autentycznego u\u015bwiadomienia sobie z\u0142a i
\nodrzucenia go jak najdalej od siebie<\/b> prowadzi nas do pe\u0142nego
\npojednania z Bogiem i z Ko\u015bcio\u0142em!<\/b> Bez takiej postawy nie ma
\nmowy o prawdziwym przebaczeniu grzech\u00f3w…<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Kochani, zgodnie z zapowiedzi\u0105, dzisiaj druga cz\u0119\u015b\u0107 naszych wielkopostnych rozwa\u017ca\u0144 o pi\u0119ciu warunkach Sakramentu Pokuty. Jak wcze\u015bniej nadmienia\u0142em, s\u0105 to kazania pasyjne, wyg\u0142aszane w niedziel\u0119 wieczorem, w ramach Gorzkich \u017bali, w Celestynowie. Dzisiaj – o \u017calu za grzechy.            Gaudium et spes! Poniedzia\u0142ek 2 tygodnia Wielkiego Postu, kazanie pasyjne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\n\u017bal za grzechy - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u017bal za grzechy - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Kochani, zgodnie z zapowiedzi\u0105, dzisiaj druga cz\u0119\u015b\u0107 naszych wielkopostnych rozwa\u017ca\u0144 o pi\u0119ciu warunkach Sakramentu Pokuty. Jak wcze\u015bniej nadmienia\u0142em, s\u0105 to kazania pasyjne, wyg\u0142aszane w niedziel\u0119 wieczorem, w ramach Gorzkich \u017bali, w Celestynowie. Dzisiaj – o \u017calu za grzechy.            Gaudium et spes! Poniedzia\u0142ek 2 tygodnia Wielkiego Postu, kazanie pasyjne […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-02-25T09:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:53:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/\",\"name\":\"\u017bal za grzechy - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2013-02-25T09:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:53:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u017bal za grzechy\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u017bal za grzechy - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"\u017bal za grzechy - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Kochani, zgodnie z zapowiedzi\u0105, dzisiaj druga cz\u0119\u015b\u0107 naszych wielkopostnych rozwa\u017ca\u0144 o pi\u0119ciu warunkach Sakramentu Pokuty. Jak wcze\u015bniej nadmienia\u0142em, s\u0105 to kazania pasyjne, wyg\u0142aszane w niedziel\u0119 wieczorem, w ramach Gorzkich \u017bali, w Celestynowie. Dzisiaj – o \u017calu za grzechy.            Gaudium et spes! Poniedzia\u0142ek 2 tygodnia Wielkiego Postu, kazanie pasyjne […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2013-02-25T09:00:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:53:52+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/","name":"\u017bal za grzechy - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2013-02-25T09:00:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:53:52+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2013\/02\/25\/zal-za-grzechy\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u017bal za grzechy"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10955,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9203\/revisions\/10955"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}