{"id":9309,"date":"2012-11-11T08:12:00","date_gmt":"2012-11-11T07:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/"},"modified":"2019-07-31T12:53:42","modified_gmt":"2019-07-31T10:53:42","slug":"surge-polonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/","title":{"rendered":"SURGE, POLONIA!"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiejsza Niedziela – 32 Niedziela zwyk\u0142a – to jednocze\u015bnie wielkie nasze \u015bwi\u0119to narodowe. M\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy zawsze byli dumni z naszej Ojczyzny i z tego, \u017ce jeste\u015bmy Polakami, ale te\u017c m\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy niczym nigdy nie szkodzili Polsce, a wszystko czynili, by jej prawdziwe dobro pomna\u017ca\u0107. M\u00f3dlmy si\u0119 o przebudzenie dla nas, Polak\u00f3w, by\u015bmy zawsze wiedzieli, co jest prawdziwym dobrem Ojczyzny i nie dali sobie wm\u00f3wi\u0107 ka\u017cdego k\u0142amstwa jako jedynie s\u0142usznej racji. Surge, Polonia! – Wsta\u0144, Polsko!<\/div>\n
\n   Na g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie dzisiejszego dnia we wszystkich jego wymiarach udzielam b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa: Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n           <\/b>Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n32 Niedziela
\nzwyk\u0142a, B,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144:  1 Krl 17,10\u201316;  Hbr 9,24\u201328; 
\nMk 12,38\u201344<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE Z PIERWSZEJ KSI\u0118GI KR\u00d3LEWSKIEJ: <\/b><\/div>\n
\nProrok
\nEliasz poszed\u0142 do Sarepty. Kiedy wchodzi\u0142 do bramy tego miasta, pewna wdowa
\nzbiera\u0142a tam sobie drwa. Wi\u0119c zawo\u0142a\u0142 j\u0105 i powiedzia\u0142: \u201eDaj mi, prosz\u0119, troch\u0119 wody
\nw naczyniu, abym si\u0119 napi\u0142\u201d. Ona za\u015b zaraz posz\u0142a, aby jej nabra\u0107, ale zawo\u0142a\u0142
\nna ni\u0105 i rzek\u0142: \u201eWe\u017a, prosz\u0119, dla mnie i kromk\u0119 chleba\u201d.<\/b><\/b><\/div>\n
\nNa
\nto odrzek\u0142a: \u201eNa \u017cycie Pana, twego Boga, ju\u017c nie mam pieczywa, tylko gar\u015b\u0107 m\u0105ki
\nw dzbanie i troch\u0119 oliwy w bary\u0142ce. W\u0142a\u015bnie zbieram kilka kawa\u0142k\u00f3w drewna i kiedy
\nprzyjd\u0119, przyrz\u0105dz\u0119 sobie i memu synowi straw\u0119. Zjemy to, a potem pomrzemy\u201d. <\/b><\/div>\n
\nEliasz
\nza\u015b jej powiedzia\u0142: \u201eNie b\u00f3j si\u0119! Id\u017a, zr\u00f3b, jak rzek\u0142a\u015b; tylko najpierw zr\u00f3b z
\ntego ma\u0142y podp\u0142omyk dla mnie i wtedy mi przyniesiesz. A sobie i twemu synowi
\nzrobisz potem. <\/b><\/div>\n
\nBo
\nPan, B\u00f3g Izraela, rzek\u0142 tak: \u00abDzban m\u0105ki nie wyczerpie si\u0119 i bary\u0142ka oliwy nie
\nopr\u00f3\u017cni si\u0119 a\u017c do dnia, w kt\u00f3rym Pan spu\u015bci deszcz na ziemi\u0119\u00bb\u201d. <\/b><\/div>\n
\nPosz\u0142a
\nwi\u0119c i zrobi\u0142a, jak Eliasz powiedzia\u0142, a potem zjad\u0142 on i ona oraz jej syn, i
\ntak by\u0142o co dzie\u0144. Dzban m\u0105ki nie wyczerpa\u0142 si\u0119 i bary\u0142ka oliwy nie opr\u00f3\u017cni\u0142a
\nsi\u0119 wed\u0142ug obietnicy, kt\u00f3r\u0105 Pan wypowiedzia\u0142 przez Eliasza.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE Z LISTU DO HEBRAJCZYK\u00d3W: <\/b><\/div>\n
\nChrystus
\nwszed\u0142 nie do \u015bwi\u0105tyni, zbudowanej r\u0119kami ludzkimi, b\u0119d\u0105cej odbiciem prawdziwej
\n\u015bwi\u0105tyni, ale do samego nieba, aby teraz wstawia\u0107 si\u0119 za nami przed obliczem
\nBoga, nie po to, aby si\u0119 cz\u0119sto mia\u0142 ofiarowa\u0107 jak arcykap\u0142an, kt\u00f3ry co roku
\nwchodzi do \u015bwi\u0105tyni z krwi\u0105 cudz\u0105. Inaczej musia\u0142by cierpie\u0107 wiele razy do
\nstworzenia \u015bwiata. A tymczasem raz jeden ukaza\u0142 si\u0119 teraz, na ko\u0144cu wiek\u00f3w, na
\nzg\u0142adzenie grzech\u00f3w przez ofiar\u0119 z samego siebie. A jak postanowione ludziom raz
\numrze\u0107, a potem s\u0105d, tak Chrystus raz jeden by\u0142 ofiarowany dla zg\u0142adzenia
\ngrzech\u00f3w wielu, drugi raz uka\u017ce si\u0119 nie w zwi\u0105zku z grzechem, lecz dla
\nzbawienia tych, kt\u00f3rzy Go oczekuj\u0105.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nnauczaj\u0105c m\u00f3wi\u0142 do zgromadzonych: \u201eStrze\u017ccie si\u0119 uczonych w Pi\u015bmie. Z
\nupodobaniem chodz\u0105 oni w pow\u0142\u00f3czystych szatach, lubi\u0105 pozdrowienia na rynku,
\npierwsze krzes\u0142a w synagogach i zaszczytne miejsce na ucztach. Objadaj\u0105 domy
\nwd\u00f3w i dla pozoru odprawiaj\u0105 d\u0142ugie modlitwy. Ci tym surowszy dostan\u0105 wyrok\u201d.<\/b><\/b><\/div>\n
\nPotem
\nusiad\u0142 naprzeciw skarbony i przypatrywa\u0142 si\u0119, jak t\u0142um wrzuca\u0142 drobne pieni\u0105dze
\ndo skarbony. Wielu bogatych wrzuca\u0142o wiele. Przysz\u0142a te\u017c jedna uboga wdowa i
\nwrzuci\u0142a dwa pieni\u0105\u017cki, czyli jeden grosz. <\/b><\/div>\n
\n      Wtedy przywo\u0142a\u0142 swoich uczni\u00f3w
\ni rzek\u0142 do nich: \u201eZaprawd\u0119 powiadam wam: Ta uboga wdowa wrzuci\u0142a najwi\u0119cej ze
\nwszystkich, kt\u00f3rzy k\u0142adli do skarbony. Wszyscy bowiem wrzucali z tego, co im
\nzbywa\u0142o; ona za\u015b ze swego niedostatku wrzuci\u0142a wszystko, co mia\u0142a, ca\u0142e swe
\nutrzymanie\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nUczeni w Pi\u015bmie, o kt\u00f3rych
\nmowa w dzisiejszej Ewangelii, to ludzie bardzo wp\u0142ywowi i znacz\u0105cy w swoim
\n\u015brodowisku. To ludzie \u2013 jak samo ich okre\u015blenie wskazuje \u2013 doskonale
\nobeznani w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym.<\/b> Uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze to ludzie bardziej
\nod innych \u015bwiadomi i bardziej zorientowani w sprawach Bo\u017cych,<\/b> w sprawach \u2013
\nno w\u0142a\u015bnie \u2013 Pisma \u015awi\u0119tego, w sprawach kultu. Samo w sobie zatem okre\u015blenie:
\n\u201euczony w Pi\u015bmie\u201d, \u201efaryzeusz\u201d nie mia\u0142o znaczenia negatywnego.<\/b> <\/div>\n
\nNiestety, wielu z nich
\nprzyj\u0119\u0142o tak\u0105 postaw\u0119 i taki spos\u00f3b dzia\u0142ania, o jakim Jezus m\u00f3wi dzisiaj w
\nEwangelii i dlatego to w\u0142a\u015bnie do okre\u015blenia: \u201euczony w Pi\u015bmie\u201d, a jeszcze bardziej
\n\u2013 do okre\u015blenia: \u201efaryzeusz\u201d przylgn\u0119\u0142y wszelkie pejoratywne skojarzenia, i\u017c
\nmianowicie jest to cz\u0142owiek ob\u0142udny, fa\u0142szywy, straszliwie zadufany w sobie,
\nprzekonany o swojej nieomylno\u015bci;<\/b> i\u017c jest to zwyk\u0142y cwaniak, kt\u00f3ry tak
\nnagnie S\u0142owo Bo\u017ce, aby z Niego wyprowadzi\u0107 usprawiedliwienie dla wszelkich
\nswoich \u2013 m\u00f3wi\u0105c potocznie \u2013 \u201eprzekr\u0119t\u00f3w\u201d, a jednocze\u015bnie tym samym S\u0142owem Bo\u017cym
\nfa\u0142szywie si\u0119 pos\u0142uguj\u0105c,<\/b> wp\u0119dzi innych, prostych ludzi, w ci\u0105g\u0142e
\nprzekonanie o tym, \u017ce \u017ale wype\u0142niaj\u0105 oni Prawo Bo\u017ce,<\/b> \u017ce na jakim\u015b
\nodcinku czego\u015b nie s\u0105 w stanie wykona\u0107, \u017ce przeoczyli jaki\u015b zakaz czy nakaz \u2013 a
\nwi\u0119c w nieustanne poczucie winy. A on \u2013 \u00f3w przebieg\u0142y faryzeusz \u2013 na takim
\nsztucznie \u201erozdmuchanym\u201d poczuciu winy \u017ceruj\u0105c, z pewno\u015bci\u0105 jako\u015b tak
\ndziwnie wyjdzie \u201ena swoje\u201d:<\/b> i to w znaczeniu spo\u0142ecznego presti\u017cu, jak i
\nkorzy\u015bci materialnych. <\/div>\n
\nI chocia\u017c w\u015br\u00f3d uczonych w
\nPi\u015bmie i faryzeuszy nie brak\u0142o ludzi uczciwych, wiernych swoim zasadom, otwartych
\nna Boga i na drugiego cz\u0142owieka,<\/b> to jednak wi\u0119kszo\u015b\u0107 chyba niestety przyjmowa\u0142a
\nt\u0119 inn\u0105, mniej korzystn\u0105 postaw\u0119, bo do dzisiaj okre\u015blenie faryzeusz niesie ze
\nsob\u0105 tylko jedno skojarzenie \u2013 w\u0142a\u015bnie to negatywne.<\/b> I dzisiaj m\u00f3wi\u0105c do
\nkogo\u015b: \u201eTy faryzeuszu!\u201d \u2013 z pewno\u015bci\u0105 nie mamy na my\u015bli jego obeznania z Pismem
\n\u015awi\u0119tym czy z zasadami moralnymi, ale raczej jego ob\u0142ud\u0119, fa\u0142sz, zak\u0142amanie,
\ndwulicowo\u015b\u0107\u2026<\/b> <\/div>\n
\nA Jezus w Ewangelii m\u00f3wi
\nbardzo jasno i mocno: Strze\u017ccie si\u0119 uczonych w Pi\u015bmie!<\/i><\/b> Z upodobaniem chodz\u0105 oni w pow\u0142\u00f3czystych
\nszatach, lubi\u0105 pozdrowienia na rynku, pierwsze krzes\u0142a w synagogach i
\nzaszczytne miejsca na ucztach. Objadaj\u0105 domy wd\u00f3w i dla pozoru odprawiaj\u0105 d\u0142ugie
\nmodlitwy. Ci tym surowszy dostan\u0105 wyrok.<\/b><\/i> C\u00f3\u017c doda\u0107, c\u00f3\u017c uj\u0105\u0107?! Wszystko jest a\u017c nadto jasne. <\/div>\n
\nI za chwil\u0119, jakby dla
\nprzeciwwagi, s\u0142yszymy kr\u00f3tki opis sytuacji<\/b> sprzed wej\u015bcia do
\n\u015bwi\u0105tyni,<\/b> gdzie Jezus usiad\u0142 \u2013 mo\u017ce tylko na chwil\u0119, aby odpocz\u0105\u0107 \u2013 i
\nzauwa\u017cy\u0142, jak ludzie wrzucali monety do skarbony. Wielu bogatych wrzuca\u0142o
\nwiele<\/i><\/b> \u2013 s\u0142yszeli\u015bmy to wyra\u017anie. A oto uboga wdowa wrzuci\u0142a nominalnie
\npewnie najmniej ze wszystkich,<\/b> bo gdyby odczyta\u0107 cyferki na jej dw\u00f3ch
\nma\u0142ych monetach oraz cyferki na monetach wrzucanych przez bogaczy \u2013 to ona
\nna pewno wrzuci\u0142a najmniej.<\/b> <\/div>\n
\nOkaza\u0142o si\u0119 jednak, \u017ce
\nzdoby\u0142a uznanie Jezusa, bo w ekonomii serca, w ekonomii Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego
\nwrzuci\u0142a najwi\u0119cej.<\/b> Jezus wyja\u015bnia: Wszyscy
\nbowiem wrzucali z tego, co im zbywa\u0142o; ona za\u015b ze swego niedostatku wrzuci\u0142a
\nwszystko, co mia\u0142a,<\/i><\/b> ca\u0142e swe utrzymanie.<\/b><\/i> Niezwyk\u0142e\u2026 Przedziwne\u2026
\nAle te\u017c musimy przyzna\u0107, \u017ce w sumie logiczne, bo jako\u015b tak wyczuwamy, \u017ce pasuje
\nto wszystko do tego, czego zawsze naucza\u0142 Jezus,<\/b> i\u017c bardziej od tego, co
\nwida\u0107 w dzia\u0142aniu cz\u0142owieka na zewn\u0105trz \u2013 liczy si\u0119 intencja i nastawienie
\nserca.<\/b> <\/div>\n
\nDlatego te\u017c owa wdowa \u2013
\npomimo, \u017ce wrzuci\u0142a do skarbony najmniej \u2013 zosta\u0142a uznana za t\u0119, kt\u00f3ra da\u0142a
\nnajwi\u0119cej.<\/b> A poniewa\u017c nic o niej wi\u0119cej nie m\u00f3wi si\u0119 ju\u017c w Ewangelii, to nie
\nwiemy, jak potoczy\u0142o si\u0119 jej dalsze \u017cycie.<\/b> Mo\u017cemy si\u0119 jednak domy\u015bla\u0107 i
\nnawet by\u0107 pewni, \u017ce skoro Jezus wypatrzy\u0142 j\u0105 przed wej\u015bciem do \u015bwi\u0105tyni <\/b>i
\nna jej przyk\u0142adzie t\u0142umaczy\u0142 zasady panuj\u0105ce w Jego Kr\u00f3lestwie, to tak\u017ce nie
\ndopu\u015bci\u0142 do tego, aby nast\u0119pnego dnia mia\u0142a ona umrze\u0107 z g\u0142odu.<\/b> Skoro
\nbowiem odda\u0142a na utrzymanie Domu Bo\u017cego ca\u0142e swoje osobiste utrzymanie, to nie
\nwierz\u0119, \u017ce Pan B\u00f3g nie zatroszczy\u0142 si\u0119 potem o to, aby mia\u0142a z czego \u017cy\u0107. Dlaczego
\nmo\u017cemy tak przewidywa\u0107? <\/b><\/div>\n
\n
\n       Bo
\ns\u0142yszymy w pierwszym czytaniu, z Pierwszej Ksi\u0119gi Kr\u00f3lewskiej, opowie\u015b\u0107 o
\nProroku Eliaszu i o go\u015bcinie, jakiej udzieli\u0142a mu wdowa z Sarepty Sydo\u0144skiej.<\/b>
\nBardzo du\u017co podobie\u0144stw dostrzegamy zapewne pomi\u0119dzy t\u0105 wdow\u0105, a t\u0105 z
\nEwangelii. Jedna i druga odda\u0142a to, co mia\u0142a.<\/b> Jedna i druga odda\u0142a wszystko,
\nco mia\u0142a,<\/b> a nie to, co zbywa\u0142o. <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n       Jedna
\ni druga bez reszty zaufa\u0142a Bogu,<\/b> bo wdowa z Sarepty jasno to m\u00f3wi, \u017ce
\nobawia si\u0119 o przysz\u0142o\u015b\u0107, a wr\u0119cz jest pewna, \u017ce po spo\u017cyciu tej ostatniej
\npotrawy razem z synem umr\u0105 z g\u0142odu.<\/b> A jednak, pomimo tego, spe\u0142ni\u0142a pro\u015bb\u0119
\nEliasza. Co si\u0119 za\u015b tyczy wdowy z Ewangelii nie s\u0142yszymy \u017cadnego jej s\u0142owa, ale
\nnie mamy w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce zanim wrzuci\u0142a owe dwa skromne pieni\u0105\u017cki<\/b> do
\n\u015bwi\u0105tynnej skarbony, to musia\u0142a je wielokrotnie z ka\u017cdej strony ogl\u0105da\u0107<\/b>
\ni bardzo zastanawia\u0107 si\u0119, co z nimi zrobi\u0107. A jednak zdecydowa\u0142a si\u0119 odda\u0107 je
\nBogu. <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n         Tak
\nzatem \u2013 jedna i druga Bogu bez reszty zaufa\u0142a. Jedna i druga by\u0142a niezwykle
\nodwa\u017cna i obie mia\u0142y bardzo dobre serca.<\/b> Mo\u017cemy by\u0107 wi\u0119c pewni, \u017ce skoro
\nB\u00f3g cudownie zainterweniowa\u0142 w przypadku tej niewiasty z pierwszego czytania, to
\ni tej, o kt\u00f3rej mowa w Ewangelii, nie pozostawi\u0142 bez opieki.<\/b> <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n     I
\nto w\u0142a\u015bnie postawa tak jednej, jak i drugiej, jest dla nas bardzo czytelnym
\nwskazaniem i nauk\u0105, jak \u017cy\u0107,<\/b> jak post\u0119powa\u0107, jak zyskiwa\u0107 prawdziwe,
\nduchowe, niezniszczalne bogactwo. <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n       Oto
\nbowiem nad\u0119ci faryzeusze wysoko nosili g\u0142owy,<\/b> ubierali si\u0119 w wystawne
\nstroje, bardzo pilnowali swojego pierwszego na ka\u017cdym kroku miejsca, z
\nniezwyk\u0142\u0105 pieczo\u0142owito\u015bci\u0105 zabiegali o wzrost chwa\u0142y w\u0142asnej.<\/b> Z kolei wdowa
\nz dzisiejszej Ewangelii, ale i ta z Sarepty Sydo\u0144skiej, to kobiety bardzo
\nciche, niezwykle skromne, pracowite i zapobiegliwe w trosce o codzienne utrzymanie,<\/b>
\nale jednocze\u015bnie niezwykle prawe, szlachetne i uczciwe. <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n        Jest
\njak\u0105\u015b niezwyk\u0142\u0105 tajemnic\u0105 i jakim\u015b ogromnym znakiem Bo\u017cego zamys\u0142u, i\u017c chocia\u017c
\nnie znamy imienia ani jednej, ani drugiej, to jednak o ich szlachetno\u015bci i
\nwspania\u0142ej postawie dowiadujemy si\u0119 nie sk\u0105din\u0105d, jak w\u0142a\u015bnie z kart samego Pisma
\n\u015awi\u0119tego \u2013<\/b> i z ich w\u0142a\u015bnie postawy uczymy si\u0119 prawo\u015bci i uczciwo\u015bci w naszym
\nchrze\u015bcija\u0144skim \u017cyciu. <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n         Niestety,
\nniewiele dobrego jeste\u015bmy w stanie nauczy\u0107 si\u0119 z postawy ob\u0142udnych
\nfaryzeuszy i uczonych w Pi\u015bmie,<\/b> chocia\u017c zapewne chcieliby oni by\u0107 dla nas
\nwzorem do na\u015bladowania i chcieliby, aby przez wieki kolejne pokolenia widzia\u0142y
\nw nich nauczycieli i wzory do na\u015bladowania.<\/b> Oczywi\u015bcie, mo\u017cna powiedzie\u0107,
\n\u017ce poniek\u0105d te ich oczekiwania zosta\u0142y spe\u0142nione, bowiem s\u0105 oni dla nas
\nnauczycielami \u2013 tyle tylko, \u017ce
\npokazuj\u0105cymi, jak nie nale\u017cy <\/b>post\u0119powa\u0107.<\/b> <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n       Natomiast
\ndwie skromne wdowy<\/b> ucz\u0105 nas, jak ma wygl\u0105da\u0107 ludzkie \u017cycie, aby mo\u017cna
\nby\u0142o powiedzie\u0107, \u017ce jest to \u017cycie m\u0105dre i sensowne. Jest to zatem \u017cycie ca\u0142kowicie
\noparte na Bogu, jest to postawa zupe\u0142nego zaufania wobec Boga.<\/b> Jest to
\npostawa szczerej wierno\u015bci swojemu \u017cyciowemu powo\u0142aniu \u2013 cho\u0107by ono by\u0142o najprostsze
\ni po ludzku s\u0105dz\u0105c ma\u0142o eksponowane, ma\u0142o b\u0142yszcz\u0105ce\u2026 Jest to sumienne
\nspe\u0142nianie swoich codziennych, najbardziej szarych i cz\u0119sto mo\u017ce nawet
\nm\u0119cz\u0105cych obowi\u0105zk\u00f3w\u2026<\/b> Jest to codzienna dobro\u0107, okazywana w najprostszy
\nspos\u00f3b ludziom \u017cyj\u0105cym wok\u00f3\u0142. Jest to spe\u0142nianie ka\u017cdej czynno\u015bci \u2013 nawet tej
\nnajbardziej codziennej i najbardziej zwyczajnej \u2013 w taki spos\u00f3b, jakby od
\ntej czynno\u015bci zale\u017ca\u0142o istnienie i zbawienie ca\u0142ego \u015bwiata.<\/b> <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n        Jest
\nto codzienna konsekwencja w czynieniu dobra \u2013 nie na pokaz, nie dla pustego,
\nludzkiego splendoru; nie dla zdobycia jakiego\u015b poklasku czy jakiego\u015b
\nzewn\u0119trznego uznania. Jest to codzienne cierpliwe znoszenie przeciwno\u015bci,<\/b>
\njakie cz\u0119sto pojawiaj\u0105 si\u0119 zupe\u0142nie nieoczekiwanie, czy ze strony, z kt\u00f3rej nie
\nspodziewa\u0142oby si\u0119 ich w og\u00f3le. Jest to powa\u017cne podej\u015bcie do \u017cycia i traktowanie
\n\u017cycia nie jak zabawy,<\/b> ale jako czasu, kt\u00f3ry trzeba m\u0105drze wykorzysta\u0107 dla
\nzbawienia w\u0142asnego i innych. <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n      Tego
\nw\u0142a\u015bnie uczy nas postawa dw\u00f3ch prostych kobiet,<\/b> dw\u00f3ch wd\u00f3w, kt\u00f3rych
\npochwa\u0142\u0119 g\u0142osi dzisiaj Pismo \u015awi\u0119te. Dlatego to mo\u017ce w\u0142a\u015bnie st\u0105d wzi\u0119\u0142o si\u0119 owo
\nprzekonanie, i\u017c lepiej to dla cz\u0142owieka by\u0107 porz\u0105dnym zamiataczem ulic ni\u017c byle
\njakim arcybiskupem,<\/b> bo poprzez spe\u0142nienie solidne nawet tak prostych obowi\u0105zk\u00f3w,
\njak zamiecenie ulicy ten pierwszy z pewno\u015bci\u0105 otrzyma od Boga wielk\u0105 nagrod\u0119, a
\nten drugi, przez sam fakt posiadania tak wysokiego urz\u0119du, wcale nie powinien
\nsi\u0119 niczego szczeg\u00f3lnego ze strony Boga spodziewa\u0107.<\/b> <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n    Naturalnie,
\nw ludzkim, potocznym rozumieniu, sprawa przedstawia\u0142aby si\u0119 zupe\u0142nie
\ninaczej,<\/b> bo niejeden powiedzia\u0142by, \u017ce gdzie tam si\u0119 mierzy\u0107 zamiataczowi
\nulic z arcybiskupem. A jednak w Bo\u017cym rozumieniu sprawy naprawd\u0119
\nprzedstawiaj\u0105 si\u0119 inaczej.<\/b> <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n      Ale
\n\u2013 uwaga! Musimy tu dla pewnego porz\u0105dku i dla ca\u0142o\u015bci obrazu doda\u0107, \u017ce znowu nie
\nma te\u017c takiej zale\u017cno\u015bci, \u017ce jak kto\u015b pe\u0142ni wysoki urz\u0105d i zajmuje wysokie
\nstanowisko, to od razu musi to by\u0107 kto\u015b przypominaj\u0105cy tych uczonych w Pi\u015bmie z
\ndzisiejszej Ewangelii.<\/b> My\u015bl\u0119, \u017ce przyk\u0142ad Jana Paw\u0142a II, a obecnie \u2013 Benedykta
\nXVI dobitnie udowadnia nam, \u017ce mo\u017cna pe\u0142ni\u0107 w sumie najwy\u017cszy z mo\u017cliwych
\nurz\u0119d\u00f3w, a pozosta\u0107 cz\u0142owiekiem niezwykle prostym,<\/b> wr\u0119cz nie\u015bmia\u0142ym \u2013 tak
\njak obecny Papie\u017c \u2013 czy te\u017c skr\u0119powanym wyrazami szacunku, okazywanymi zewsz\u0105d
\nprzez ludzi. <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n        I
\nmo\u017cna \u2013 dla odmiany \u2013 spe\u0142nia\u0107 te najbardziej zwyczajne czynno\u015bci, i
\nspe\u0142nia\u0107 je byle jak, oby tylko by\u0142o,<\/b> oby tylko wyrobi\u0107 dni\u00f3wk\u0119, oby jako\u015b
\ntam wyj\u015b\u0107 na swoje, \u017ceby si\u0119 nikt nie czepia\u0142, ale \u017ceby si\u0119 przypadkiem nie
\nprzepracowa\u0107. Dlatego tak wielkie znaczenie ma nastawienie serca,<\/b> tak
\nwielkie znaczenie ma intencja serca,<\/b> tak ogromne znaczenie ma to, z
\njakim zamiarem cz\u0142owiek podchodzi do tego, co chce robi\u0107. <\/b>Mo\u017cna by\u0107 zatem bardzo skromnym Papie\u017cem,<\/b>
\na mo\u017cna by\u0107 bardzo nad\u0105san\u0105 sprz\u0105taczk\u0105.<\/b><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n      Pami\u0119taj\u0105c
\no tym i kieruj\u0105c si\u0119 w\u0142a\u015bciw\u0105 intencj\u0105 serca, b\u0119dziemy mogli by\u0107 spokojni o t\u0119
\nchwil\u0119, o kt\u00f3rej m\u00f3wi dzisiaj Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w w drugim czytaniu, kiedy
\nto Jezus pojawi si\u0119, aby odby\u0107 s\u0105d nad \u015bwiatem, <\/b>bo b\u0119dziemy mogli by\u0107 pewni
\nnagrody za dobre uczynki i za te wdowie grosze naszej codziennej wierno\u015bci. A tu
\nna ziemi tak\u0105 w\u0142a\u015bnie postaw\u0105 b\u0119dziemy budowali \u0142ad moralny i materialny w naszej
\nOjczy\u017anie!<\/b><\/div>\n<\/div>\n
\n            I
\ntak go w\u0142a\u015bnie budujmy: na uczciwo\u015bci, pracowito\u015bci, na szczerej pobo\u017cno\u015bci, na
\nwierno\u015bci ewangelicznym zasadom moralnym; na naszej narodowej i historycznej dumie
\n\u2013 i na prawdzie! Na ca\u0142kowitej, cho\u0107by
\nnajtrudniejszej, ale niczym nie skr\u0119powanej, nie ograniczanej, najpe\u0142niejszej
\nprawdzie! Amen<\/b><\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiejsza Niedziela – 32 Niedziela zwyk\u0142a – to jednocze\u015bnie wielkie nasze \u015bwi\u0119to narodowe. M\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy zawsze byli dumni z naszej Ojczyzny i z tego, \u017ce jeste\u015bmy Polakami, ale te\u017c m\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy niczym nigdy nie szkodzili Polsce, a wszystko czynili, by jej prawdziwe dobro pomna\u017ca\u0107. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nSURGE, POLONIA! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SURGE, POLONIA! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiejsza Niedziela – 32 Niedziela zwyk\u0142a – to jednocze\u015bnie wielkie nasze \u015bwi\u0119to narodowe. M\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy zawsze byli dumni z naszej Ojczyzny i z tego, \u017ce jeste\u015bmy Polakami, ale te\u017c m\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy niczym nigdy nie szkodzili Polsce, a wszystko czynili, by jej prawdziwe dobro pomna\u017ca\u0107. […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-11-11T07:12:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:53:42+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/\",\"name\":\"SURGE, POLONIA! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2012-11-11T07:12:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:53:42+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SURGE, POLONIA!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SURGE, POLONIA! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"SURGE, POLONIA! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiejsza Niedziela – 32 Niedziela zwyk\u0142a – to jednocze\u015bnie wielkie nasze \u015bwi\u0119to narodowe. M\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy zawsze byli dumni z naszej Ojczyzny i z tego, \u017ce jeste\u015bmy Polakami, ale te\u017c m\u00f3dlmy si\u0119 o to, by\u015bmy niczym nigdy nie szkodzili Polsce, a wszystko czynili, by jej prawdziwe dobro pomna\u017ca\u0107. […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2012-11-11T07:12:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:53:42+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/","name":"SURGE, POLONIA! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2012-11-11T07:12:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:53:42+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/11\/11\/surge-polonia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SURGE, POLONIA!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9309"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10795,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9309\/revisions\/10795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}