{"id":9554,"date":"2012-03-11T06:30:00","date_gmt":"2012-03-11T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/"},"modified":"2019-07-31T12:53:04","modified_gmt":"2019-07-31T10:53:04","slug":"poradnik-wielkopostny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/","title":{"rendered":"PORADNIK WIELKOPOSTNY"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, prosili\u015bcie mnie w niekt\u00f3rych wpisach o katechezy na temat poszczeg\u00f3lnych Sakrament\u00f3w. A ja obiecywa\u0142em, \u017ce to zrobi\u0119. <\/b><\/div>\n
\n    Proponuj\u0119 zatem dzisiaj om\u00f3wienie pi\u0119ciu warunk\u00f3w Sakramentu Pokuty. Zaznaczam, \u017ce to ju\u017c by\u0142o na blogu, bo jest to tre\u015b\u0107 Rekolekcji wielkopostnych, jakie przed rokiem prowadzi\u0142em w podwarszawskim Mi\u0119dzylesiu. Oczywi\u015bcie, to nie s\u0105 ca\u0142e \u00f3wczesne kazania, tylko te tre\u015bci, kt\u00f3re dotycz\u0105 samych wspomnianych warunk\u00f3w Sakramentu… Dokona\u0142em te\u017c pewnych koniecznych zabieg\u00f3w redakcyjnych, a dzisiaj zach\u0119cam do spojrzenia raz jeszcze na ten wa\u017cny problem w ca\u0142o\u015bci. I prosz\u0119, m\u00f3wcie o tym ludziom, bo problem dobrego prze\u017cywania Spowiedzi dzisiaj wydaje si\u0119 by\u0107 bardzo powa\u017cnym!<\/b><\/div>\n
\n   Na dobre prze\u017cywanie Niedzieli – ju\u017c trzeciej – Wielkiego Postu i na jak najg\u0142\u0119bsze prze\u017cywanie ka\u017cdej Spowiedzi, z kap\u0142a\u0144skiego serca Wam b\u0142ogos\u0142awi\u0119: Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n            Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/b><\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nWARUNKI
\nSAKRAMENTU POKUTY<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nRACHUNEK
\nSUMIENIA<\/u><\/b><\/div>\n
\nJest on wyrazem i sposobem naszego stani\u0119cia w
\nprawdzie przed Bogiem i drog\u0105 do u\u015bwiadomienia sobie ca\u0142ej prawdy o sobie.<\/b>
\nSzatan r\u00f3\u017cnymi sposobami pr\u00f3buje j\u0105 zakamuflowa\u0107, zakry\u0107 j\u0105 przed naszymi
\nw\u0142asnymi oczami. My jednak nie mo\u017cemy mu na to pozwoli\u0107. Dlatego trzeba, \u017ceby\u015bmy
\nstarali si\u0119 cz\u0119sto \u2013 nawet codziennie \u2013
\nczyni\u0107 chocia\u017c kr\u00f3tki rachunek sumienia. Nawet codziennie!<\/b> To nie \u017cadna
\nprzesada. To autentyczna droga do u\u015bwiadomienia sobie pe\u0142nej prawdy o swoim \u017cyciu
\ni post\u0119powaniu. <\/div>\n
\nA ju\u017c koniecznie \u2013 przed ka\u017cd\u0105 Spowiedzi\u0105! To jest wr\u0119cz obowi\u0105zkowe!<\/b>
\nNigdy nie mo\u017cemy podchodzi\u0107 do Spowiedzi na zasadzie: \u201eA co\u015b si\u0119 tam powie\u2026\u201d.
\nBo potem faktycznie tak jest: \u201eco\u015b tam\u201d
\nsi\u0119 m\u00f3wi<\/b>\u2026 Nie o to jednak chodzi, \u017ceby \u201eco\u015b tam\u201d powiedzie\u0107, albo \u017ceby po
\np\u00f3\u0142rocznej przerwie od ostatniej Spowiedzi doj\u015b\u0107 do przekonania, \u017ce\u2026 w\u0142a\u015bciwie
\nto nie ma si\u0119 z czego spowiada\u0107 \u2013 <\/b>tylko
\n\u017ceby oczy\u015bci\u0107 si\u0119 z grzechu i wej\u015b\u0107 na drogi Bo\u017ce. Dlatego koniecznie, przed ka\u017cd\u0105 Spowiedzi\u0105, czynimy rachunek sumienia.<\/b> A w
\njaki spos\u00f3b? <\/div>\n
\nDobrze jest zawsze pos\u0142u\u017cy\u0107
\nsi\u0119 jak\u0105\u015b pomoc\u0105, jakim\u015b schematem \u2013 nie
\nb\u00f3jmy si\u0119 tego s\u0142owa w tym momencie! <\/b>\u2013 jakim\u015b planem\u2026 Zwykle w ka\u017cdej
\nksi\u0105\u017ceczce do nabo\u017ce\u0144stwa znajdziemy propozycj\u0119 takiego rachunku sumienia, a
\nwi\u0119c pytania, na kt\u00f3re trzeba odpowiedzie\u0107. Najcz\u0119\u015bciej s\u0105 one u\u0142o\u017cone wed\u0142ug Dekalogu, dziesi\u0119ciu Bo\u017cych
\nprzykaza\u0144,<\/b> a w ten spos\u00f3b naprawd\u0119 dotykaj\u0105 wszystkich dziedzin naszego \u017cycia. <\/b><\/div>\n
\nCzasami s\u0105 one u\u0142o\u017cone
\nwed\u0142ug takiego oto planu: moje
\nodniesienie do Boga, moje odniesienie do ca\u0142ego otaczaj\u0105cego \u015bwiata, moje
\nodniesienie do drugiego cz\u0142owieka \u2013 i ostatecznie: moje odniesienie do samego
\nsiebie.<\/b> Albo te\u017c \u2013 u\u0142o\u017cone s\u0105 wed\u0142ug schematu mszalnego, wyra\u017conego s\u0142owami:
\n\u201ezgrzeszy\u0142em my\u015bl\u0105, mow\u0105, uczynkiem i
\nzaniedbaniem\u201d<\/b> \u2013 i tutaj nast\u0119puje analiza my\u015bli, s\u0142\u00f3w, konkretnych czyn\u00f3w,
\nale w\u0142a\u015bnie: tak\u017ce zaniedbania,<\/b> z
\nkt\u00f3rego jako\u015b tak najrzadziej si\u0119 spowiadamy. <\/div>\n
\nRachunek sumienia,
\nprzeprowadzony wed\u0142ug tych\u017ce pyta\u0144, pozwoli nam u\u015bwiadomi\u0107 sobie pewne rzeczy, z kt\u00f3rych w og\u00f3le nie
\nzdawali\u015bmy sobie sprawy,<\/b> kiedy \u2013 jak my to okre\u015blamy \u2013 tak \u201eog\u00f3lnie\u201d
\nzastanawiamy si\u0119 nad sob\u0105. Postawienie konkretnych pyta\u0144 pomo\u017ce nam u\u015bwiadomi\u0107
\nsobie \u2013 nieraz z niema\u0142ym zdziwieniem! \u2013
\n\u017ce oto jeszcze tego nie robi\u0119 w\u0142a\u015bciwie, i tego, i tamtego<\/b>\u2026 St\u0105d te\u017c bardzo
\nwa\u017cnym jest, aby taki solidny rachunek sumienia przeprowadzi\u0107, aby mie\u0107 na to
\nspokojny czas, a zatem nigdy nie wolno
\nczyni\u0107 tego w po\u015bpiechu, w biegu, w ci\u0105gu pi\u0119ciu minut przed Spowiedzi\u0105<\/b>\u2026 <\/div>\n
\nI zawsze nale\u017cy poprzedzi\u0107
\ngo modlitw\u0105 do Ducha \u015awi\u0119tego o \u015bwiat\u0142o,<\/b>
\no w\u0142a\u015bciwe rozeznanie, a przede wszystkim \u2013 co jest mo\u017ce najtrudniejsze \u2013 o
\nodwag\u0119 u\u015bwiadomienia sobie, \u017ce taki w\u0142a\u015bnie
\njestem,<\/b> \u017ce tyle to a tyle rzeczy jeszcze
\nmi nie wychodzi! Ale te\u017c<\/b> \u2013 tyle
\nrzeczy mi wychodzi!<\/b> Rachunek sumienia to nie jest tylko u\u015bwiadamianie sobie
\nz\u0142a! On musi si\u0119 rozpocz\u0105\u0107 od uznania dobra
\nw sobie,<\/b> u\u015bwiadomienia sobie tego\u017c dobra i podzi\u0119kowania za nie Bogu!<\/div>\n
\nMa to by\u0107 \u2013 jak sama nazwa
\nwskazuje \u2013 rachunek, rozrachunek mi\u0119dzy
\ndobrem, a z\u0142em!<\/b> Dlatego nie mo\u017ce prowadzi\u0107 do tego, \u017ce tylko z\u0142o w sobie b\u0119dziemy widzieli,<\/b> bo to nie jest prawd\u0105, ale te\u017c
\nnie mo\u017ce nas utwierdzi\u0107 w jakim\u015b
\nzachwycie nad samym sob\u0105 i w\u0142asn\u0105 doskona\u0142o\u015bci\u0105,<\/b> bo to te\u017c nie b\u0119dzie
\nprawd\u0105! A w rachunku sumienia nade wszystko w\u0142a\u015bnie \u2013 chodzi o prawd\u0119! O ca\u0142\u0105 prawd\u0119 o sobie! <\/b><\/div>\n
\nNie b\u00f3jmy si\u0119 tej prawdy! Nie ukrywajmy jej przed swoimi
\nw\u0142asnymi oczami!<\/b>
\nNie udawajmy, \u017ce jeste\u015bmy inni, ni\u017c jeste\u015bmy naprawd\u0119! To w niczym nie pomo\u017ce,
\na tylko utrudni nasz\u0105 dalsz\u0105 prac\u0119 nad sob\u0105. Dlatego odkrywajmy pe\u0142n\u0105 prawd\u0119 o sobie samych!<\/b><\/div>\n
\nNiech nam w tym pomo\u017ce
\ntakie spokojne, sumaryczne zapisanie
\nwyniku naszej refleksji na kartce. <\/b>Bardzo bym to poleca\u0142, \u017ceby rachunek
\nsumienia robi\u0107 z kartk\u0105 i d\u0142ugopisem w
\nr\u0119ku.<\/b> I czy p\u00f3\u017aniej z tej kartki skorzystamy na Spowiedzi, czy nie \u2013 to ju\u017c
\njest mniej wa\u017cne. Ale je\u017celi ja mam przed oczami wypisane wyniki mojej
\nrefleksji \u2013 to ju\u017c jest jaki\u015b konkret!<\/b>
\nTo mo\u017ce bardziej nawet przemawia\u0107 do mojej wyobra\u017ani\u2026 <\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u017bAL ZA
\nGRZECHY<\/u><\/b><\/div>\n
\nCzym\u017ce jest ten \u017cal?<\/b> Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce wtedy dobrze i w\u0142a\u015bciwie
\n\u017ca\u0142uj\u0105 za grzechy, kiedy chodz\u0105 pos\u0119pni
\ni ze spuszczon\u0105 g\u0142ow\u0105<\/b> przed Spowiedzi\u0105 i po niej, inni \u017cal za grzechy kojarz\u0105 z wylewaniem potoku \u0142ez<\/b>\u2026 A tymczasem,
\nnie o to chodzi! <\/div>\n
\nOwszem, mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107,
\n\u017ce kto\u015b tak g\u0142\u0119boko i autentycznie
\nprze\u017cywa swoje post\u0119powanie,<\/b> \u017ce szczerze p\u0142acze, bo u\u015bwiadamia sobie, ile
\nczasu i \u0142aski Bo\u017cej zmarnowa\u0142 i jest ju\u017c zm\u0119czony \u017cyciem, jakie prowadzi\u0142.
\nJe\u017celi zatem kto\u015b naprawd\u0119 i w pe\u0142ni
\nszczerze prze\u017cywa tak swoje nawracanie si\u0119,<\/b> \u017ce b\u0119dzie przy tym p\u0142aka\u0142, to
\njest to pi\u0119kne \u015bwiadectwo wielkich
\nrzeczy,<\/b> jakie w jego sercu si\u0119 dokonuj\u0105. <\/div>\n
\nJednak\u017ce nie mo\u017ce to nas
\nprowadzi\u0107 do wniosku, \u017ce je\u017celi kto\u015b nie p\u0142acze przy konfesjonale, to nie
\n\u017ca\u0142uje za grzechy! Nie, tak nie mo\u017cemy my\u015ble\u0107. Bo \u017cal za grzechy to nie jaki\u015b wybuch emocji, to nie szloch i
\nhisteryczne zawodzenie,<\/b> czasami rzeczywi\u015bcie czynione przez niekt\u00f3rych
\nludzi na pokaz, dla dowarto\u015bciowania siebie, albo zwr\u00f3cenia na siebie uwagi,<\/b> albo zademonstrowania przed innymi
\nswojej rzekomo wielkiej pobo\u017cno\u015bci. W tych wszystkich sytuacjach, o kt\u00f3rych tu
\nsobie m\u00f3wimy, najcz\u0119\u015bciej nie ma \u017cadnego
\n\u017calu, a jest tylko jaka\u015b potworna pycha,<\/b> kt\u00f3ra ka\u017ce cz\u0142owiekowi wszystko
\nzrobi\u0107, byle tylko by\u0107 w centrum uwagi i sta\u0107 si\u0119 obiektem powszechnego podziwu.\n<\/div>\n
\nNie na tym jednak polega
\nrzeczywisty \u017cal za grzechy. I w og\u00f3le, zechciejmy jako\u015b tak mocno wzi\u0105\u0107 sobie
\ndo serca t\u0119 prawd\u0119, \u017ce wiara, modlitwa,
\nszeroko rozumiana pobo\u017cno\u015b\u0107 \u2013 to nie emocje!<\/b> Emocje spe\u0142niaj\u0105 w tym
\nwszystkim rol\u0119 pomocnicz\u0105,<\/b>
\ndodatkow\u0105, one mog\u0105 wzmacnia\u0107 nasze postanowienia,<\/b>
\nnasze dzia\u0142ania, mog\u0105 je jako\u015b mocniej wyra\u017ca\u0107. Ale wiara, modlitwa, w og\u00f3le \u2013
\npobo\u017cno\u015b\u0107 jako taka \u2013 nie mo\u017ce si\u0119
\nsprowadza\u0107 jedynie do emocji! I tak\u017ce \u017cal za grzechy nie mo\u017ce si\u0119 sprowadza\u0107 do
\nemocji! <\/b><\/div>\n
\nPrzeto \u017cal za grzechy \u2013
\n\u017ceby to jeszcze raz mocno i jasno u\u015bwiadomi\u0107 sobie \u2013 to nie histeryczne
\nzawodzenie i p\u0142acz na pokaz, ale to wewn\u0119trzne,
\ng\u0142\u0119boko w sercu i umy\u015ble podtrzymywane przekonanie, \u017ce mi jest \u017ale z grzechem,
\nkt\u00f3ry pope\u0142niam.<\/b> To jest \u2013 innymi s\u0142owy m\u00f3wi\u0105c \u2013 bardzo \u015bwiadome,
\nzdecydowane nieakceptowanie grzechu w
\nsobie<\/b>. To jest bardzo \u015bwiadome i zdecydowane pragnienie zerwania z grzechem!<\/b> Zerwania
\njednoznacznego i absolutnego! <\/div>\n
\nA zatem \u2013 \u017cal za grzechy to
\nnie jaki\u015b wybuch emocji, ale wynik
\nrefleksji,<\/b> to \u015bwiadoma decyzja mojego umys\u0142u, to jest bardzo mocne przekonanie, \u017ce grzech jest z\u0142y, \u017ce ja go nie chc\u0119, \u017ce go
\nnie akceptuj\u0119 nawet w najmniejszym wymiarze, \u017ce chc\u0119 z nim zerwa\u0107 ca\u0142kowicie! <\/b>Wiemy,
\n\u017ce to wcale nie jest taka prosta sprawa, bo chyba wszyscy musimy sobie jasno tu
\npowiedzie\u0107, \u017ce nam niekiedy z naszymi grzeszkami
\n\u2013 przynajmniej niekt\u00f3rymi \u2013 jest niestety dobrze<\/b> i jako\u015b tak wcale do ko\u0144ca
\nnie chcemy z nimi zrywa\u0107\u2026 Niby m\u00f3wimy, \u017ce chcemy, ale tam g\u0142\u0119boko w sercu
\nukrywa si\u0119 takie prze\u015bwiadczenie, \u017ce je\u017celi nadarzy si\u0119 okazja, to a\u017c tak
\nbardzo nie b\u0119dziemy si\u0119 broni\u0107\u2026 <\/div>\n
\nTymczasem jednak \u017cal za
\ngrzechy zak\u0142ada ca\u0142kowite zerwanie z
\nka\u017cdym z\u0142em, z ka\u017cdym grzechem i \u2013 uwaga! \u2013 z przywi\u0105zaniem do jakiegokolwiek,
\nnawet najmniejszego grzechu!<\/b> Jest to wi\u0119c w o wiele wi\u0119kszym stopniu \u015bwiadomie, na trze\u017awo i wr\u0119cz na ch\u0142odno
\npodj\u0119ta decyzja,<\/b> \u017ce ju\u017c nie chc\u0119 grzeszy\u0107, ni\u017c jakie\u015b emocjonalne
\nmanifestacje. <\/div>\n
\nTak na marginesie, warto
\nprzypomnie\u0107 katechizmow\u0105 prawd\u0119, \u017ce \u017cal
\nza grzechy dzielimy na doskona\u0142y i niedoskona\u0142y (albo lepiej: mniej doskona\u0142y),
\na kryterium rozr\u00f3\u017cnienia stanowi motyw, dla kt\u00f3rego \u017ca\u0142ujemy za z\u0142o.<\/b> Je\u017celi
\n\u017ca\u0142ujemy z mi\u0142o\u015bci do Boga \u2013 mi\u0142o\u015bci, na kt\u00f3r\u0105 odpowiedzieli\u015bmy tak\u0105
\nniewdzi\u0119czno\u015bci\u0105 i tak\u0105 niew\u0142a\u015bciw\u0105 postaw\u0105 \u2013 to mamy do czynienia z \u017calem doskona\u0142ym.<\/b> Jest to bowiem bardzo wysoka motywacja,<\/b> dla kt\u00f3rej chcemy
\nzerwa\u0107 ze z\u0142em. Je\u017celi natomiast \u017ca\u0142ujemy
\njedynie ze strachu przed kar\u0105 Bo\u017c\u0105,<\/b> kt\u00f3ra spotka nas, gdyby\u015bmy nie \u017ca\u0142owali
\n\u2013 wtedy mamy do czynienia z ni\u017csz\u0105
\nmotywacj\u0105<\/b> i \u017calem mniej doskona\u0142ym. <\/div>\n
\nPrzypomn\u0119 w tym momencie,
\n\u017ce akt \u017calu doskona\u0142ego,<\/b> a wi\u0119c tego
\npodj\u0119tego z wy\u017cszej motywacji, w
\nprzypadku obiektywnej niemo\u017cliwo\u015bci przyst\u0105pienia do Sakramentu Pokuty w niebezpiecze\u0144stwie
\n\u015bmierci \u2013 zast\u0119puje ten Sakrament i g\u0142adzi nasze grzechy.<\/b> Naturalnie, po
\nustaniu niebezpiecze\u0144stwa \u015bmierci, trzeba jednak do Spowiedzi przyst\u0105pi\u0107, ale w
\ntakiej sytuacji ekstremalnej nale\u017cy z mo\u017cliwo\u015bci tej skorzysta\u0107. <\/div>\n
\nZ w\u0142a\u015bciwie pojmowanego
\n\u017calu za grzechy musi, podkre\u015blam: musi
\nwynika\u0107 \u2013 jako jego prosta konsekwencja \u2013 mocne postanowienie poprawy.<\/b> <\/div>\n
\n<\/div>\n
\nMOCNE
\nPOSTANOWIENIE POPRAWY<\/u><\/b><\/div>\n
\nZawsze starajmy si\u0119 o to, aby by\u0142o ono konkretne,<\/b> bo tylko wtedy
\nb\u0119dzie ono prawdziwe i tylko wtedy uda si\u0119 je zrealizowa\u0107. Nie mo\u017ce si\u0119 ono
\nzatem wyra\u017ca\u0107 w s\u0142owach: \u201eb\u0119d\u0119 lepszy\u201d, \u201epoprawi\u0119 si\u0119\u201d, \u201eco\u015b tam w \u017cyciu trzeba
\nby zmieni\u0107\u201d\u2026 Z takich postanowie\u0144 nic
\nnie wynika<\/b> i o \u017cadnej poprawie nawet nie ma co my\u015ble\u0107. Podobnie, kiedy chcemy bra\u0107 si\u0119 za wszystko naraz,<\/b>
\nza wszystkie swoje grzechy i s\u0142abo\u015bci i wszystkie chcie\u0107 bardzo intensywnie
\npokonywa\u0107 \u2013 te\u017c nic z tego nie b\u0119dzie,
\nbo jest to dzia\u0142anie ponad nasze si\u0142y. <\/b><\/div>\n
\nPostanowienie poprawy musi
\nby\u0107 konkretne i szczeg\u00f3\u0142owe!<\/b> Po
\nSpowiedzi powinni\u015bmy wzi\u0105\u0107 si\u0119 do pracy \u2013 takiej intensywnej pracy \u2013 nad jednym, wybranym grzechem.<\/b> Oczywi\u015bcie,
\nnad innymi sprawami zachowujemy takie og\u00f3lne czuwanie, ale intensywnie pracujemy nad jednym grzechem.<\/b> Powinni\u015bmy wybra\u0107 ten
\nspo\u015br\u00f3d naszych grzech\u00f3w, kt\u00f3ry jest \u017ar\u00f3d\u0142em
\ninnych,<\/b> albo kt\u00f3ry jako\u015b tak szczeg\u00f3lnie
\ndotkliwie ci\u0105\u017cy nam na sumieniu,<\/b> albo ten, kt\u00f3ry jako\u015b tak najbardziej bole\u015bnie wewn\u0119trznie nas
\n\u201erozbija\u201d<\/b>\u2026 Nie bierzmy si\u0119 zatem za co\u015b mniej istotnego, zostawiaj\u0105c na
\n\u015bwi\u0119te: \u201ep\u00f3\u017aniej\u201d, sakramentalne: \u201ekiedy\u015b tam\u201d, rozwi\u0105zywanie najci\u0119\u017cszych
\nproblem\u00f3w. Nie! We\u017amy si\u0119 w\u0142a\u015bnie za ten
\ngrzech najci\u0119\u017cszy, najbardziej bolesny, rzutuj\u0105cy na ca\u0142\u0105 nasz\u0105 postaw\u0119 \u2013 i nad
\ntym grzechem, nad jego pokonywaniem, cierpliwie pracujmy!<\/b> <\/div>\n
\nNiekiedy Spowiednicy pod
\nkoniec wyznawania przez penitenta grzech\u00f3w, pytaj\u0105, z kt\u00f3rego grzechu chce si\u0119 on szczeg\u00f3lnie poprawi\u0107.<\/b> To w\u0142a\u015bnie o to
\nchodzi: konkretna poprawa z jednego
\ngrzechu powoduje stopniowe d\u017awiganie si\u0119 tak\u017ce z innych.<\/b> Natomiast taka
\nog\u00f3lna deklaracja poprawy, bez ukonkretnienia, zwykle ko\u0144czy si\u0119\u2026 niczym. <\/b><\/div>\n
\nI jeszcze jedna, bardzo
\nistotna uwaga. Niekiedy ludzie skar\u017c\u0105 si\u0119 przy konfesjonale, \u017ce w\u0142a\u015bciwie spowiadaj\u0105 si\u0119 ci\u0105gle z tych samych grzech\u00f3w,
\n\u017ce ci\u0105gle te same s\u0142abo\u015bci jako\u015b tak powracaj\u0105.<\/b> To prawda, ale my\u015bl\u0119, \u017ce do
\ntakiego stanu rzeczy to chyba ka\u017cdy z nas musia\u0142by si\u0119 przyzna\u0107. Bo przecie\u017c
\nju\u017c tacy jeste\u015bmy, \u017ce z pewnymi sprawami radzimy sobie dobrze, a z innymi gorzej \u2013 i z tych drugich zwykle
\nsi\u0119 spowiadamy.<\/b> Natomiast musimy tutaj \u2013 zgodnie z pouczeniem Jana Paw\u0142a
\nII, zawartym w adhortacji o Sakramencie Pokuty \u2013 bardzo zdecydowanie i jasno
\nrozr\u00f3\u017cni\u0107: czym innym jest \u015bwiadomo\u015b\u0107,
\n\u017ce dany grzech mo\u017ce mi si\u0119 znowu przytrafi\u0107, a czym innym jest to, \u017ce ja go
\nchc\u0119 pope\u0142ni\u0107!<\/b> To jest zasadnicza r\u00f3\u017cnica! <\/div>\n
\nW pierwszym przypadku \u2013
\njest to wynik naszego \u017cyciowego do\u015bwiadczenia: u\u015bwiadamiamy sobie po prostu, \u017ce
\nz tym i owym mamy problem i prawdopodobnie
\n\u2013 niestety! \u2013 znowu nam si\u0119 to przydarzy.<\/b> Jednak ta sytuacja wcale nie
\nprzekre\u015bla \u017calu za grzechy. Wr\u0119cz przeciwnie, cz\u0142owiek maj\u0105cy tak\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 bardzo cz\u0119sto chce si\u0119 pozby\u0107 tego grzechu,
\nale nie od razu mu wychodzi.<\/b> Natomiast w drugim przypadku \u2013 nie ma \u017calu za
\ngrzechy ani prawdziwej ch\u0119ci poprawy! <\/div>\n
\nDlatego rozr\u00f3\u017cniajmy obie te sytuacje i nie
\nza\u0142amujmy si\u0119<\/b> z tego powodu, \u017ce nie od razu udaje si\u0119 nam pokona\u0107 z\u0142o w
\nsobie, \u017ce ono wraca. Tylko cierpliw\u0105
\nprac\u0105, wspart\u0105 modlitw\u0105, mo\u017cna co\u015b w tych sprawach osi\u0105gn\u0105\u0107!<\/b> Niecierpliwo\u015b\u0107
\nnatomiast jest wrogiem wszelkiej naszej pracy duchowej, stanowi za to wielk\u0105 rado\u015b\u0107 i satysfakcj\u0119 dla szatana,<\/b>
\nkt\u00f3remu zale\u017cy na tym, aby nas przekona\u0107 do tego, i\u017c nie ma sensu si\u0119 wysila\u0107,
\nnie ma sensu dalej si\u0119 zmaga\u0107, \u017ce to jest trud bezowocny\u2026 Nie uwierzmy nigdy szatanowi w te sugestie i nie rezygnujmy z pracy
\nduchowej!<\/b> Cierpliwy trud, konkretna praca nad sob\u0105, wsparta modlitw\u0105 \u2013 musi<\/b> przynie\u015b\u0107 owoce. <\/div>\n
\nNatomiast brak \u017calu za grzechy i zwi\u0105zanego z nim
\npostanowienia poprawy,<\/b> stwierdzony przy Spowiedzi, stanowi przeszkod\u0119 do udzielenia penitentowi
\nrozgrzeszenia.<\/b> A nawet, gdyby wskutek jakiego\u015b oszustwa rozgrzeszenie
\ntakowe zosta\u0142o udzielone, b\u0119dzie ono
\nniewa\u017cne, a Spowied\u017a \u2013 \u015bwi\u0119tokradzka!<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSZCZERA
\nSPOWIED\u0179<\/u><\/b><\/div>\n
\nSpowied\u017a \u015awi\u0119ta jest aktem wyra\u017anego zawr\u00f3cenia z drogi b\u0142\u0119dnej, a
\nwkroczenia na drog\u0119 w\u0142a\u015bciw\u0105.<\/b> Jak\u017ce zatem wa\u017cnym jest, aby by\u0142a ona potraktowana bardzo powa\u017cnie i przeprowadzona
\nstarannie!<\/b> Niestety, szczeg\u00f3lnie w ostatnim czasie zwraca uwag\u0119 pewna \u201ebylejako\u015b\u0107\u201d w przygotowaniu si\u0119 do
\nSpowiedzi wielu penitent\u00f3w.<\/b> To musi budzi\u0107 niepok\u00f3j i jednak mobilizowa\u0107 do
\ntego, \u017ceby co\u015b tu zmieni\u0107, co\u015b tu poprawi\u0107. A mo\u017ce lepiej powiedzie\u0107: wr\u00f3ci\u0107 do pierwotnej gorliwo\u015bci. <\/b>Jak to
\nzrobi\u0107? Trzeba przypomnie\u0107 sobie raz jeszcze, jak powinna wygl\u0105da\u0107 dobra Spowied\u017a. <\/b><\/div>\n
\nTak zatem, przed rozpocz\u0119ciem
\nSpowiedzi \u2013 zak\u0142adamy, \u017ce nale\u017cyty rachunek sumienia zosta\u0142 ju\u017c zrobiony \u2013
\npowinni\u015bmy w skupieniu przez chwil\u0119
\npomodli\u0107 si\u0119 o \u015bwiat\u0142o Ducha \u015awi\u0119tego,<\/b> tak bardzo potrzebne do dobrej
\nSpowiedzi, oraz w intencji Spowiednika,<\/b>
\nkt\u00f3ry b\u0119dzie nas wys\u0142uchiwa\u0142 i rozgrzesza\u0142. <\/div>\n
\nPo tej modlitwie
\npodchodzimy do konfesjona\u0142u, czyni\u0105c
\nZnak Krzy\u017ca.<\/b> Ale \u2013 uwaga! Czynimy go starannie, dok\u0142adnie wykonuj\u0105c gest z tym zwi\u0105zany<\/b> i wypowiadaj\u0105c \u2013 przynajmniej
\nw my\u015blach \u2013 s\u0142owa: \u201eW imi\u0119 Ojca i Syna,
\ni Ducha \u015awi\u0119tego. Amen\u201d.<\/b> Zreszt\u0105, nie tylko przy Spowiedzi, ale przy ka\u017cdej okazji<\/b> postarajmy si\u0119, \u017ceby
\nten \u015bwi\u0119ty znak w\u0142a\u015bnie tak starannie by\u0142 wykonywany, poniewa\u017c to, co czasami
\nnawet w naszych ko\u015bcio\u0142ach widzimy, a wi\u0119c jakie\u015b
\nbli\u017cej nie okre\u015blone i trudne do zidentyfikowania figury geometryczne i
\nmagiczne,<\/b> czynione r\u0119k\u0105 na wysoko\u015bci oczu i piersi, mog\u0105 nasuwa\u0107 przer\u00f3\u017cne skojarzenia,<\/b> ale w
\nnajmniejszym stopniu \u2013 ze Znakiem Krzy\u017ca! <\/div>\n
\nDlatego uczy\u0144my go przed
\nkonfesjona\u0142em starannie, a nast\u0119pnie wypowiedzmy wyra\u017anie s\u0142owa chrze\u015bcija\u0144skiego pozdrowienia: \u201eNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus
\nChrystus!\u201d,<\/b> na kt\u00f3re te\u017c pozw\u00f3lmy kap\u0142anowi odpowiedzie\u0107. I tutaj znowu
\nwielka pro\u015bba, aby\u015bmy zawsze w takiej
\npe\u0142nej formie pozdrowienie to wypowiadali,<\/b> wszak chwalimy samego Pana
\nJezusa, a nie tego, czy innego ksi\u0119dza! Dlatego nie wystarczy forma: \u201eNiech
\nb\u0119dzie pochwalony\u2026\u201d, albo w og\u00f3le: \u201ePochwalony\u2026\u201d \u2013 taka wersja \u201emini\u201d\u2026 W
\nodniesieniu do spraw Bo\u017cych \u2013 ani \u017cadnych innych \u2013 nie powinni\u015bmy sobie pozwala\u0107 na takie niedbalstwo. <\/b>Zatem wypowiadamy
\n\u2013 po Znaku Krzy\u017ca \u2013 s\u0142owa chrze\u015bcija\u0144skiego pozdrowienia, mo\u017cna ewentualnie
\npowiedzie\u0107: \u201eSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce!\u201d,<\/b> na co
\nksi\u0105dz odpowie. <\/div>\n
\nI w tym momencie wypowiadamy
\nkilka wa\u017cnych informacji. Zasad\u0105, jaka nam powinna przy\u015bwieca\u0107, jest konieczne wypowiedzenie przy Spowiedzi rzeczy
\nistotnych i potrzebnych, natomiast pomijanie rzeczy niewa\u017cnych, nic nie
\nwnosz\u0105cych.<\/b> Dlatego na pocz\u0105tku nie m\u00f3wimy: \u201ePrzyst\u0119puj\u0119 do Spowiedzi
\n\u015awi\u0119tej\u201d \u2013 bo to jest oczywiste. Po to ksi\u0105dz siedzi w konfesjonale, po to penitent
\ndo konfesjona\u0142u podchodzi. Nie ma te\u017c
\npotrzeby deklamowania aktu pokutnego ze Mszy \u015awi\u0119tej,<\/b> jak to czyni\u0105
\nniekt\u00f3rzy, m\u00f3wi\u0105c: \u201eSpowiadam si\u0119 Bogu wszechmog\u0105cemu i Tobie, Ojcze, \u017ce bardzo
\nzgrzeszy\u0142em my\u015bl\u0105, mow\u0105, uczynkiem i zaniedbaniem\u2026\u201d \u2013 i tak dalej. To jest
\nzupe\u0142nie niepotrzebne, to nic nie wnosi, szkoda na to czasu i energii! <\/div>\n
\nNatomiast wa\u017cne trzy informacje trzeba poda\u0107.<\/b> A
\ns\u0105 nimi: stwierdzenie, kim jestem?<\/b>
\n(bardzo og\u00f3lnie, na przyk\u0142ad: ojcem rodziny, studentem, uczniem liceum,
\nkandydatem do Bierzmowania, narzeczonym przygotowuj\u0105cym si\u0119 do \u015blubu \u2013 bez opowiadania
\nca\u0142ego \u017cyciorysu i wszystkich zwi\u0105zk\u00f3w rodzinnych); nast\u0119pnie \u2013 wskazanie, kiedy ostatnio by\u0142em u Spowiedzi? <\/b> (przy czym nie musimy podawa\u0107 dok\u0142adnej daty,
\nnie wystarczy jednak powiedzie\u0107: \u201ekilka miesi\u0119cy\u201d, czy: \u201ekilka lat\u201d \u2013 trzeba
\npowiedzie\u0107, ile tych miesi\u0119cy, ile tych lat by\u0142o); i wreszcie \u2013 czy wype\u0142ni\u0142em zadan\u0105 pokut\u0119? <\/b>Po co te
\ninformacje? <\/div>\n
\nNie po to, \u017ceby ksi\u0105dz m\u00f3g\u0142
\nsobie zrobi\u0107 statystyki, czy zaspokoi\u0107 ciekawo\u015b\u0107. Takie informacje pomog\u0105 Spowiednikowi skierowa\u0107 odpowiednie
\npouczenie<\/b> i w\u0142a\u015bciwie poprowadzi\u0107 ca\u0142\u0105 Spowied\u017a. Bo przecie\u017c oczywist\u0105 jest
\nspraw\u0105, \u017ce inaczej si\u0119 rozmawia z dzieckiem,
\n<\/b>inaczej ze studentem, inaczej z osob\u0105 na emeryturze\u2026 Innych wskaza\u0144 udzieli
\nsi\u0119 kandydatowi do Bierzmowania, innych \u2013 kandydatowi do \u015blubu\u2026 To w\u0142a\u015bnie
\ndlatego wa\u017cne s\u0105 te trzy informacje: kim
\njestem?, kiedy by\u0142em ostatnio u Spowiedzi?, czy wype\u0142ni\u0142em zadan\u0105 pokut\u0119? <\/b><\/div>\n
\nPo nich nast\u0119puje wyznanie<\/b> grzech\u00f3w<\/b>. Zaczynamy je od
\ngrzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich, kt\u00f3re wyznajemy co do liczby i okoliczno\u015bci.<\/b> I znowu:
\nchodzi o to, aby przede wszystkim samemu
\njasno u\u015bwiadomi\u0107 sobie<\/b> swoje grzechy, ale te\u017c i o to, aby Spowiednik m\u00f3g\u0142 odpowiednio
\npouczy\u0107. Bo przecie\u017c inna b\u0119dzie rozmowa z osob\u0105, kt\u00f3ra raz nie by\u0142a na Mszy \u015awi\u0119tej z lenistwa<\/b> \u2013 co jest grzechem ci\u0119\u017ckim
\n\u2013 a inna z osob\u0105, kt\u00f3ra przez ten ostatni czas raz by\u0142a<\/b> na Mszy \u015awi\u0119tej. Dlatego wa\u017cna jest liczba, ale te\u017c i okoliczno\u015bci, kt\u00f3re modyfikuj\u0105 warto\u015b\u0107
\nmoraln\u0105 ka\u017cdego czynu,<\/b> mo\u017ce si\u0119 wi\u0119c okaza\u0107, \u017ce ten czy tamten czyn, akurat
\nw tych okoliczno\u015bciach, nie jest grzechem ci\u0119\u017ckim, a ten znowu jest. Spowiednik
\nzawsze pomo\u017ce to oceni\u0107. <\/div>\n
\nPo grzechach ci\u0119\u017ckim
\nnast\u0119puje wyznanie grzech\u00f3w powszednich,<\/b>
\nkt\u00f3re wymieniamy tylko og\u00f3lnie, unikaj\u0105c nieco \u015bmiesznego wyliczania, w stylu:
\n\u201ezakl\u0105\u0142em \u2013 siedem razy; \u017ale pomy\u015bla\u0142em \u2013 pi\u0119\u0107 razy; krzywo popatrzy\u0142em na
\ninnych \u2013 osiem razy\u201d \u2013 i tak dalej\u2026 Zawsze zastanawiam si\u0119, jak takie osoby to licz\u0105:<\/b> na kom\u00f3rce,
\nczy mo\u017ce supe\u0142ki zawi\u0105zuj\u0105 na sznur\u00f3wce?\u2026 Przeto unikajmy takiej sztuczno\u015bci. <\/div>\n
\nJeszcze, co do wyznania
\ngrzech\u00f3w, to warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, aby obejmowa\u0142o ono wymienienie konkretnych czyn\u00f3w, a nie zjawisk abstrakcyjnych.<\/b>
\nDlatego nie m\u00f3wmy: \u201eby\u0142em niegrzeczny, by\u0142em leniwy, za ma\u0142o mia\u0142em mi\u0142o\u015bci\u201d \u2013
\ntylko wska\u017cmy na konkretne czyny, kt\u00f3re
\nto potwierdz\u0105! <\/b>Podobnie, nie m\u00f3wmy: \u201ezgrzeszy\u0142em przeciwko czwartemu
\nprzykazaniu, sz\u00f3stemu przykazaniu\u201d \u2013 tylko jakie
\nczyny by\u0142y tym grzechem?<\/b> Bo w takiej sytuacji ksi\u0105dz te\u017c m\u00f3g\u0142by powiedzie\u0107
\n\u2013 na przyk\u0142ad: \u201eTo za pokut\u0119 prosz\u0119: ksi\u0105\u017ceczka
\ndo nabo\u017ce\u0144stwa, strona czternasta\u201d.<\/b> A przecie\u017c \u2013 nie o to chodzi. Chodzi
\nnatomiast o wyznanie sp\u00f3jne i konkretne: \u201eto zrobi\u0142em, to zrobi\u0142em, to mi nie wysz\u0142o\u201d\u2026\n<\/div>\n
\nM\u00f3wi\u0119 o tym dlatego, \u017ce my,
\nSpowiednicy, nieraz spotykamy si\u0119 z takimi pewnymi \u2013 jak to niekt\u00f3rzy z
\nu\u015bmiechem nazywaj\u0105 \u2013 kategoriami
\npenitent\u00f3w.<\/b> S\u0105 na przyk\u0142ad penitenci
\nz kategorii \u201emorskiej\u201d. <\/b>Ich wyznanie grzech\u00f3w, to: \u201emo\u017ce<\/b> zrobi\u0142em to, mo\u017ce<\/b>
\nzrobi\u0142em tamto, a mo\u017ce<\/b> zakl\u0105\u0142em, a mo\u017ce<\/b> si\u0119 pok\u0142\u00f3ci\u0142em\u2026\u201d. Ma si\u0119 ochot\u0119
\nodpowiedzie\u0107 takiemu komu\u015b: \u201eTo ja ci mo\u017ce
\n<\/b>udziel\u0119 rozgrzeszenia, a mo\u017ce nie
\nudziel\u0119\u2026\u201d. <\/b><\/div>\n
\nInna znowu kategoria
\npenitent\u00f3w \u2013 to kategoria
\n\u201ezegarmistrzowska\u201d.<\/b> Ich wyznanie zawiera stwierdzenia w stylu: \u201eCzasem<\/b> zakl\u0105\u0142em, czasem<\/b> si\u0119 zdenerwowa\u0142em, czasem<\/b>
\nco\u015b pomy\u015bla\u0142em, a czasem<\/b> nie
\npomy\u015bla\u0142em\u2026\u201d. Przecie\u017c wiadomo, \u017ce wszystko
\nrobi si\u0119 \u201eczasem\u201d,<\/b> przecie\u017c nikt nie klnie ci\u0105g\u0142ym potokiem s\u0142\u00f3w, bez
\nchwili przerwy, tylko robi to \u201eczasem\u201d. Jest to zatem niedbalstwo przy wyznawaniu grzech\u00f3w. <\/b><\/div>\n
\nStarajmy si\u0119 przeto konkretnie wskaza\u0107 uczynki \u2013 swoje uczynki!<\/b>
\n\u2013 unikajmy natomiast przys\u0142owiowego \u201ebicia si\u0119 w czyje\u015b piersi\u201d\u2026 Naturalnie, nieraz jest konieczne wskazanie kontekstu,<\/b>
\nw jakim dosz\u0142o \u2013 na przyk\u0142ad \u2013 do k\u0142\u00f3tni w ma\u0142\u017ce\u0144stwie\u2026 Je\u017celi mam jaki\u015b
\nproblem ze wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conkiem, to trzeba to zasygnalizowa\u0107. Nie mo\u017ce to jednak przerodzi\u0107 si\u0119 w faktyczne wybielanie siebie,
\na przerzucanie ca\u0142ej winy na innego.<\/b> <\/div>\n
\nNieraz si\u0119 bowiem zdarza,
\n\u017ce kto\u015b o swoich grzechach tylko bardzo
\ndelikatnie napomknie,<\/b> ale o innych to ju\u017c tak szeroko i barwnie opowiada,
\n\u017ce mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, i\u017c tak naprawd\u0119 to tylko ci \u201einni\u201d grzesz\u0105, a on \u2013
\njedyny \u015bwi\u0119ty i sprawiedliwy \u2013 musi
\nw\u015br\u00f3d takich grzesznik\u00f3w m\u0119czy\u0107 si\u0119 codziennie<\/b> i dlatego nieraz zdarzy mu
\nsi\u0119 \u2013 oczywi\u015bcie, z ich winy! \u2013 nieznacznie si\u0119 zdenerwowa\u0107\u2026 Nie mo\u017cemy tak do tego podchodzi\u0107!<\/b> Jak
\nnajbardziej, trzeba wskaza\u0107 na kontekst, ale m\u00f3wimy o swoich<\/b> grzechach.<\/div>\n
\n Naturalnie, bardzo by\u0142oby wskazane
\npoinformowanie Spowiednika, nad czym si\u0119
\nszczeg\u00f3lnie pracuje, jakie postanowienie si\u0119 realizuje, jakie s\u0105 wyniki tej
\npracy;<\/b> co wychodzi, a co nie wychodzi, z czym mam najwi\u0119ksze trudno\u015bci\u2026 To
\npokazuje, \u017ce kto\u015b do tych spraw podchodzi bardzo powa\u017cnie i w spos\u00f3b
\nzaplanowany, przemy\u015blany\u2026 <\/div>\n
\nCa\u0142e wyznanie grzech\u00f3w
\nko\u0144czymy stwierdzeniem: \u201eWi\u0119cej grzech\u00f3w
\nnie pami\u0119tam, \u017ca\u0142uj\u0119 za nie, chc\u0119 si\u0119 poprawi\u0107 i prosz\u0119 kap\u0142ana o
\nrozgrzeszenie\u201d. <\/b>W\u0142a\u015bnie, niekt\u00f3rzy ko\u0144cz\u0105 wyznawanie swoich grzech\u00f3w
\nstwierdzeniem: \u201ei ju\u017c\u201d, albo: \u201eto wszystko\u201d, albo: \u201ewi\u0119cej grzech\u00f3w nie mam\u201d!
\nTo wszystko nieprawda! \u201eNie pami\u0119tam\u201d \u2013
\nto jest zgodne z prawd\u0105.<\/b> Stwierdzenie o \u017calu i ch\u0119ci poprawy jest koniecznym warunkiem do uzyskania rozgrzeszenia!
\nPrzeto trzeba to wyra\u017anie powiedzie\u0107.<\/b> Naturalnie, Spowiednik zak\u0142ada, \u017ce
\nten, kto podszed\u0142 do konfesjona\u0142u, to \u017ca\u0142uje za swoje grzechy, ale trzeba to wyra\u017anie zadeklarowa\u0107. <\/b><\/div>\n
\nI jeszcze pro\u015bba o pokut\u0119,
\no rozgrzeszenie, do kt\u00f3rej mo\u017cna doda\u0107 jeszcze pro\u015bb\u0119 o pouczenie \u2013 ta pro\u015bba kierowana jest do ksi\u0119dza, do Spowiednika.
\n<\/b>On \u2013 oczywi\u015bcie \u2013 dzia\u0142a w imieniu Chrystusa, ale to on<\/b> ma oceni\u0107, czy mo\u017ce udzieli\u0107 rozgrzeszenia i on go udziela.<\/b> Dlatego nie m\u00f3wimy:
\n\u201eCiebie, Bo\u017ce Ojcze, prosz\u0119 o rozgrzeszenie\u201d, \u201eCiebie, Ojcze Wszechmog\u0105cy\u2026\u201d, ani te\u017c: \u201eCiebie, Ojcze \u015awi\u0119ty\u201d \u2013
\njakkolwiek to ostatnie mo\u017ce sprawi\u0107 niejak\u0105 rado\u015b\u0107 ksi\u0119dzu<\/b> i rozbudzi\u0107 w
\njego sercu takie, czy inne nadzieje! Ale jednak pro\u015bb\u0119 kierujemy do tego, konkretnego kap\u0142ana.<\/b> I to on w tym momencie
\nwyg\u0142asza kr\u00f3tkie pouczenie, zako\u0144czone
\nzadaniem pokuty. <\/b><\/div>\n
\nPami\u0119tajmy, \u017ce je\u017celi
\nzadana pokuta jest z jakiego\u015b powodu za
\ntrudna, lub niemo\u017cliwa do spe\u0142nienia,<\/b> od razu sygnalizujemy to
\nSpowiednikowi i prosimy o zmian\u0119! Mamy takie prawo! Podobnie, je\u017celi zapomnimy, jaka zosta\u0142a zadana
\npokuta,<\/b> to nie wracajmy ju\u017c do konfesjona\u0142u, \u017ceby dopyta\u0107, tylko sami sobie jak\u0105\u015b wyznaczamy i t\u0119 wype\u0142niamy,<\/b>
\ninformuj\u0105c o tym Spowiednika przy nast\u0119pnej Spowiedzi. <\/div>\n
\nPo zadaniu pokuty, kap\u0142an udziela rozgrzeszenia,<\/b> a my w
\ntym czasie albo trwamy w skupieniu, albo \u2013 bij\u0105c si\u0119 w piersi \u2013 m\u00f3wimy: \u201eBo\u017ce,
\nb\u0105d\u017a mi\u0142o\u015bciw mnie grzesznemu!\u201d. Po udzieleniu rozgrzeszenia, kap\u0142an mo\u017ce
\nskierowa\u0107 do nas s\u0142owa: \u201eWys\u0142awiajmy
\nPana, bo jest dobry!\u201d, <\/b>na co my powinni\u015bmy odpowiedzie\u0107: \u201eBo Jego mi\u0142osierdzie trwa na wieki\u201d.<\/b>
\nWtedy kap\u0142an m\u00f3wi: \u201eB\u00f3g odpu\u015bci\u0142 tobie
\ngrzechy, id\u017a w pokoju!\u201d,<\/b> na co odpowiadamy: \u201eB\u00f3g zap\u0142a\u0107!\u201d<\/b> \u2013 i odchodzimy. Mo\u017cemy jeszcze uca\u0142owa\u0107 stu\u0142\u0119,
\nchocia\u017c to nie jest konieczne do wa\u017cno\u015bci Spowiedzi. Po odej\u015bciu od konfesjona\u0142u
\nkoniecznie, w kr\u00f3tkiej modlitwie, podzi\u0119kujmy
\nBogu. <\/b><\/div>\n
\nA zatem, zbierzmy to raz
\njeszcze jednym zdaniem. Jak powinna
\nprzebiega\u0107 Spowied\u017a?<\/b> Modlitwa do
\nDucha \u015awi\u0119tego, Znak Krzy\u017ca, pozdrowienie chrze\u015bcija\u0144skie, informacje wst\u0119pne:<\/b>
\nkim jestem, kiedy by\u0142em u Spowiedzi i czy wype\u0142ni\u0142em zadan\u0105 pokut\u0119. Potem \u2013 wyznanie grzech\u00f3w<\/b>, pocz\u0105wszy od
\nci\u0119\u017ckich, kt\u00f3re wymieniamy co do liczby i okoliczno\u015bci, potem powszednie. Ko\u0144czymy
\nstwierdzeniem: \u201ewi\u0119cej nie pami\u0119tam, \u017ca\u0142uj\u0119 za nie, chc\u0119 si\u0119 poprawi\u0107, prosz\u0119
\nkap\u0142ana o rozgrzeszenie i pokut\u0119\u201d. S\u0142ucham
\npouczenia, przyjmuj\u0119 pokut\u0119, otrzymuj\u0119 rozgrzeszenie,<\/b> ewentualnie
\nodpowiadam na wezwania ko\u0144cowe ksi\u0119dza. Ko\u0144cz\u0119
\nosobist\u0105 modlitw\u0105 dzi\u0119kczynn\u0105. <\/b><\/div>\n
\nI to wszystko! \u017badnych dodatkowych wypowiedzi nie
\npotrzeba!<\/b> Natomiast pami\u0119tajmy o tym, \u017ce Prawo Ko\u015bcio\u0142a daje nam absolutn\u0105 wolno\u015b\u0107 w wyborze Spowiednika,<\/b>
\nprzeto nigdy nikt nie mo\u017ce nam nakaza\u0107 i\u015b\u0107 do Spowiedzi do tego, czy innego ksi\u0119dza.\n<\/div>\n
\nPoza tym, pami\u0119tajmy, \u017ce Spowiednika obowi\u0105zuje absolutna tajemnica
\nSpowiedzi,<\/b> przeto nie mo\u017ce on nigdy w niczym zdradzi\u0107 penitenta \u2013 i to nie tylko, gdy chodzi o grzechy, ale w
\nog\u00f3le co do wszystkiego, co na Spowiedzi us\u0142ysza\u0142!<\/b> Nawet, gdyby nie m\u00f3g\u0142
\nudzieli\u0107 rozgrzeszenia! Ta tajemnica jest tak surowa i tak kategoryczna, \u017ce Spowiednik nigdy nie mo\u017ce by\u0107 od niej
\ndyspensowany, nawet w niebezpiecze\u0144stwie \u015bmierci,<\/b> a za jej z\u0142amanie gro\u017c\u0105
\nmu najci\u0119\u017csze sankcje,<\/b> \u0142\u0105cznie z
\nekskomunik\u0105, czyli wy\u0142\u0105czeniem z Ko\u015bcio\u0142a, zastrze\u017conym Stolicy Apostolskiej.
\nChodzi tu o sytuacj\u0119 wyjawienia konkretnej
\nosoby i jednoczesnego wyjawienia tego, co ona m\u00f3wi\u0142a. <\/b>Nie jest natomiast
\ntakow\u0105 zdrad\u0105 m\u00f3wienie og\u00f3lne o problemach, poruszanych na Spowiedzi, chocia\u017c w
\ntym wzgl\u0119dzie ksi\u0119\u017ca powinni zachowa\u0107
\nbardzo daleko id\u0105c\u0105 roztropno\u015b\u0107 <\/b>i porusza\u0107 te kwestie tylko w obliczu wyra\u017anej
\nkonieczno\u015bci, jak na przyk\u0142ad u\u015bwiadomienie wiernym wa\u017cnych spraw, zwi\u0105zanych
\nze Spowiedzi\u0105. <\/div>\n
\nGranice obowi\u0105zywania tej
\ntajemnicy s\u0105 tak zarysowane, \u017ce nawet
\nwobec samego penitenta, kt\u00f3rego przed chwil\u0105 ksi\u0105dz spowiada\u0142, powinien on
\nzachowa\u0107 pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107<\/b> i nawet gdyby dosz\u0142o do jakiej\u015b rozmowy po
\nSpowiedzi na temat wyznanych grzech\u00f3w, to ksi\u0105dz powinien poprosi\u0107 o powt\u00f3rzenie poza Spowiedzi\u0105 danego grzechu, czy
\ndanego problemu.<\/b> <\/div>\n
\nDlatego te\u017c nie powinni\u015bmy
\nmartwi\u0107 si\u0119 i zastanawia\u0107, co ksi\u0105dz
\nsobie o mnie pomy\u015bli,<\/b> albo \u017ce po moim wyznaniu grzech\u00f3w to na pewno zmieni
\no mnie zdanie na gorsze! Nie przejmujmy si\u0119! Ksi\u0105dz te\u017c si\u0119 spowiada, i te\u017c ma z czego,<\/b> a sam fakt, \u017ce ile\u015b
\nSpowiedzi jednak wys\u0142ucha\u0142, sprawia, \u017ce naprawd\u0119
\nju\u017c trudno jest go czymkolwiek zaskoczy\u0107<\/b>\u2026 Nie obawiajmy si\u0119 zatem! <\/div>\n
\nPoza tym, zwykle nasze
\ngrzechy nie s\u0105 tak wyj\u0105tkowe i
\noryginalne, jak by si\u0119 nam wydawa\u0142o,<\/b> zwykle powtarzaj\u0105 si\u0119 one tak\u017ce u
\ninnych. Tak wi\u0119c i z tego powodu nie powinni\u015bmy si\u0119 obawia\u0107 Spowiedzi. Tego
\ntypu obawy pomo\u017ce te\u017c prze\u0142ama\u0107 wyb\u00f3r
\nsta\u0142ego<\/b> Spowiednika<\/b> \u2013 takiego,
\nkt\u00f3rego styl najbardziej b\u0119dzie nam odpowiada\u0142. Trzeba jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce sta\u0142ego Spowiednika nie znajduje si\u0119 z dnia
\nna dzie\u0144:<\/b> trzeba p\u00f3j\u015b\u0107 do r\u00f3\u017cnych ksi\u0119\u017cy do Spowiedzi, spr\u00f3bowa\u0107 r\u00f3\u017cnego
\nstylu i kogo\u015b wybra\u0107. Wtedy uniknie si\u0119 r\u00f3\u017cnych nieprzyjemnych zaskocze\u0144. <\/div>\n
\nCo do cz\u0119stotliwo\u015bci przyst\u0119powania<\/b> do Spowiedzi, to nale\u017ca\u0142oby si\u0119
\nspowiada\u0107 po pope\u0142nieniu jakiegokolwiek
\ngrzechu ci\u0119\u017ckiego,<\/b> kt\u00f3ry zrywa nasz\u0105 przyja\u017a\u0144 z Bogiem i odbiera nam stan
\n\u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej. Je\u017celi natomiast nie stwierdzamy grzechu ci\u0119\u017ckiego, to dobrze
\nby\u0142oby spowiada\u0107 si\u0119 nie rzadziej, jak
\nco miesi\u0105c.<\/b> Wtedy w\u0142a\u015bciwie mo\u017cemy stale przyst\u0119powa\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej. <\/div>\n
\n<\/div>\n
\nZADO\u015a\u0106UCZYNIENIE
\nBOGU I BLI\u0179NIEMU<\/u><\/b><\/div>\n
\nJest ono tym, co wyra\u017ca
\nnazwa tej czynno\u015bci, a wi\u0119c uczynieniem
\nzado\u015b\u0107 Bo\u017cej i ludzkiej sprawiedliwo\u015bci;<\/b> jest staraniem si\u0119 o odp\u0142acenie
\nsi\u0119 za z\u0142o, za krzywd\u0119, za szkod\u0119, jak\u0105 spowodowali\u015bmy swoim post\u0119powaniem.
\nTrzeba jednak koniecznie zastrzec, \u017ce w
\nodniesieniu do Boga absolutnie nie mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o pe\u0142nym zado\u015b\u0107uczynieniu, o
\nfaktycznym i pe\u0142nym wyp\u0142aceniu si\u0119 Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci.<\/b> Absolutnie \u2013 nie
\nmo\u017cemy nawet tak my\u015ble\u0107!<\/div>\n
\nTrzeba nam bowiem najpierw
\nu\u015bwiadomi\u0107 sobie, kim jest B\u00f3g \u2013 a kim
\nmy jeste\u015bmy.<\/b> Potem, zda\u0107 sobie spraw\u0119 z wagi naszych grzech\u00f3w i \u2013 w\u0142a\u015bnie \u2013
\nkomu tak naprawd\u0119 si\u0119 sprzeciwiamy, jak
\nwielki jest majestat i pot\u0119ga Tego, od kt\u00f3rego my odwracamy si\u0119 plecami.<\/b> A
\nw zwi\u0105zku z tym \u2013 jak bardzo surowa kara powinna spotka\u0107 kogo\u015b, kto zniewa\u017ca
\ntaki majestat, tak\u0105 pot\u0119g\u0119, kogo\u015b tak znacz\u0105cego. Spr\u00f3bujmy to sobie chocia\u017c w przybli\u017ceniu wyobrazi\u0107 w relacjach
\nludzkich<\/b> \u2013 przecie\u017c taki winowajca, po pierwszym przest\u0119pstwie, zapewne
\nzgin\u0105\u0142by marnie i s\u0142uch o nim szybko by przepad\u0142 bezpowrotnie! <\/div>\n
\nTymczasem B\u00f3g nie do\u015b\u0107, \u017ce
\ntego nie czyni, to jeszcze posy\u0142a swego
\nJedynego Syna,<\/b> aby to On wzi\u0105\u0142 na
\nsiebie grzechy cz\u0142owieka i to On za nie odpokutowa\u0142,<\/b> cz\u0142owiekowi zostawiaj\u0105c
\ntylko najmniejsz\u0105 cz\u0105stk\u0119, jakby ostatni element, bardzo drobny i minimalny \u2013 tego\u017c
\nwynagradzania Bogu. Musimy zatem pami\u0119ta\u0107, \u017ce to, co okre\u015blamy mianem pokuty, zadanej
\nna Spowiedzi, a wi\u0119c modlitwa, czy dobry uczynek \u2013 to bardzo minimalny, drobny, symboliczny wr\u0119cz gest z naszej strony.<\/b>
\nOn w \u017caden spos\u00f3b nie jest w stanie w pe\u0142ni wynagrodzi\u0107 Bogu za nasze grzechy.
\nJest natomiast sygna\u0142em, wys\u0142anym do Boga, \u017ce nam zale\u017cy na odzyskaniu pe\u0142nej z Nim jedno\u015bci i na powrocie do Niego.<\/b> <\/div>\n
\nDlatego trzeba, aby\u015bmy
\nzadan\u0105 pokut\u0119, zadane zado\u015b\u0107uczynienie, wype\u0142niali
\nzawsze, wype\u0142niali dok\u0142adnie, <\/b>ze szczerym zaanga\u017cowaniem serca i najlepiej \u2013
\njak najszybciej po Spowiedzi.<\/b> Je\u017celi
\nnie odprawili\u015bmy zadanej pokuty, powinni\u015bmy to powiedzie\u0107 w ramach informacji
\nwst\u0119pnych, na pocz\u0105tku nast\u0119pnej Spowiedzi. Je\u017celi kap\u0142an nie odniesie si\u0119 do tego,
\nto nale\u017cy odprawi\u0107 potem i t\u0119 zadan\u0105
\naktualnie pokut\u0119, i t\u0119 zaleg\u0142\u0105.<\/b> By\u0107 mo\u017ce jednak, Spowiednik zamieni tamt\u0105
\npokut\u0119 na inn\u0105, albo zaproponuje inne rozwi\u0105zanie. <\/div>\n
\nTrzeba zatem zg\u0142osi\u0107 to na
\npocz\u0105tku, jakkolwiek \u2013 m\u00f3wi\u0105c szczerze \u2013 trudno
\nsobie wyobrazi\u0107 racjonaln\u0105 przyczyn\u0119, dla kt\u00f3rej kto\u015b pokuty tej nie spe\u0142ni\u0142.<\/b>
\nPrzecie\u017c, je\u017celi zapomnieli\u015bmy, co by\u0142o zadane, albo stwierdzili\u015bmy w domu, po
\npowrocie ze Spowiedzi, \u017ce jednak tej lub innej modlitwy nie mamy w ksi\u0105\u017ceczce i
\njej nie znamy, to mo\u017cemy wybra\u0107 inn\u0105
\nmodlitw\u0119 i t\u0119 inn\u0105 odm\u00f3wi\u0107,<\/b> informuj\u0105c potem tylko Spowiednika o takiej
\nzamianie. <\/div>\n
\nPodobnie, kiedy z powodu
\ndo\u015b\u0107 d\u0142ugiego czasu od ostatniej Spowiedzi zwyczajnie nie pami\u0119tamy, czy
\nodm\u00f3wili\u015bmy zadane zado\u015b\u0107uczynienie, to naprawd\u0119 jednak nie zaszkodzi co\u015b wype\u0142ni\u0107, odm\u00f3wi\u0107 jak\u0105\u015b modlitw\u0119.<\/b> Nawet, gdyby si\u0119
\nokaza\u0142o, \u017ce jednak ta kiedy\u015b zadana pokuta zosta\u0142a wype\u0142niona. Czy\u017c bowiem po
\ntak d\u0142ugim czasie od ostatniej Spowiedzi, kiedy ju\u017c zdecydowali\u015bmy si\u0119 przyj\u015b\u0107
\ndo nast\u0119pnej \u2013 nie powinno nam zale\u017ce\u0107
\nna tym, \u017ceby przekona\u0107 Boga, i\u017c naprawd\u0119 chcemy si\u0119 z Nim pojedna\u0107?<\/b>
\nChocia\u017cby z tego powodu powinni\u015bmy odm\u00f3wi\u0107 nawet niejedn\u0105 modlitw\u0119, czy podj\u0105\u0107
\njakie\u015b inne dobro\u2026 <\/div>\n
\nTymczasem niekiedy odnosi
\nsi\u0119 wra\u017cenie, \u017ce niekt\u00f3rzy to ju\u017c tak
\ntemu Bogu wyliczaj\u0105 te \u201emodlitewki\u201d,<\/b> \u017ceby si\u0119 tylko przypadkiem nie
\nprzem\u0119czy\u0107 i nie za du\u017co odm\u00f3wi\u0107. Szkoda,
\n\u017ce kiedy grzesz\u0105, to nie stosuj\u0105 takiej minimalnej taryfy, tylko wtedy anga\u017cuj\u0105
\nsi\u0119 ca\u0142ym sob\u0105.<\/b> Troch\u0119 si\u0119 tu przypomina film Jacka Bromskiego \u201eU Pana Boga
\nza piecem\u201d i historia z \u201epagierami\u201d, kiedy to proboszcz, z tak\u0105 nut\u0105 pewnego
\nroz\u017calenia, pyta Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Panienk\u0119, jak to jest, \u017ce ludzie, kiedy grzesz\u0105,
\nto robi\u0105 to dok\u0142adnie, z namys\u0142em, starannie, a jak przyjdzie pokutowa\u0107 \u2013 to
\ntylko tak szybko, byle jak, \u201epo \u0142ebkach\u201d? W\u0142a\u015bnie,
\njak to jest?<\/b>\u2026 <\/div>\n
\nDlatego mo\u017ce by tak
\nspr\u00f3bowa\u0107 nie ogranicza\u0107 si\u0119 tylko do
\ntej symbolicznej formy zado\u015b\u0107uczynienia,<\/b> jak\u0105 ksi\u0105dz zada\u0142 na Spowiedzi,
\nale podejmowa\u0107 te\u017c inne, w\u0142asne formy \u2013 z dobrej woli, ze szczerego serca?\u2026 A
\nmo\u017ce w tej intencji ofiarowa\u0107 swoje
\ncierpienia, niedogodno\u015bci, \u017cyciowe przeciwno\u015bci<\/b> \u2013 zamiast przeklina\u0107 \u015bwiat
\ni ludzi, \u017ce tak fatalnie nam si\u0119 \u017cycie uk\u0142ada?\u2026 Mo\u017ce by tak da\u0107 Bogu co\u015b wi\u0119cej
\nz siebie \u2013 w tej w\u0142a\u015bnie intencji? Nie
\nobawiajmy si\u0119, nigdy tego nie b\u0119dzie za du\u017co! <\/b><\/div>\n
\nZ zado\u015b\u0107uczynieniem Bogu nierozerwalnie \u0142\u0105czy si\u0119 zado\u015b\u0107uczynienie
\nbli\u017aniemu,<\/b> o kt\u00f3rym \u2013 powiedzmy to ju\u017c od razu \u2013 zwykle zapominamy. O ile
\nbowiem pami\u0119tamy, \u017ceby odm\u00f3wi\u0107 zadan\u0105
\npokut\u0119<\/b> i chocia\u017c w ten symboliczny spos\u00f3b zado\u015b\u0107uczyni\u0107 Bogu, o tyle jako\u015b
\ntak nam trudno u\u015bwiadomi\u0107 sobie i wzi\u0105\u0107 sobie do serca, \u017ce nie wystarczy \u2013 na
\nprzyk\u0142ad \u2013 wyspowiada\u0107 si\u0119 z kradzie\u017cy, ale trzeba jeszcze odda\u0107 rzecz ukradzion\u0105, oraz korzy\u015bci,<\/b> jakie si\u0119
\nzyska\u0142o z jej u\u017cywania, a kt\u00f3rych to korzy\u015bci pozbawiony by\u0142 w\u0142a\u015bciciel. <\/div>\n
\nI nie wystarczy wyspowiada\u0107
\nsi\u0119 z k\u0142amstwa \u2013 trzeba je jeszcze
\nodwo\u0142a\u0107, a da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie.<\/b> I nie wystarczy wyspowiada\u0107 si\u0119 z obm\u00f3w
\ni oszczerstw \u2013 trzeba jeszcze odbudowa\u0107
\nnadszarpni\u0119t\u0105 komu\u015b opini\u0119<\/b>\u2026 I nie wystarczy wyspowiada\u0107 si\u0119 z k\u0142\u00f3tni, wyzwisk
\ni poni\u017cania drugiego \u2013 trzeba go za to
\nprzeprosi\u0107,<\/b> tak\u017ce publicznie, je\u017celi publicznie si\u0119 go zniewa\u017cy\u0142o\u2026 I tak
\ndalej, i tak dalej\u2026 <\/div>\n
\nCzy my o tym zawsze pami\u0119tamy? Zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce nie,<\/b> a tymczasem jest to obowi\u0105zkowe
\ndope\u0142nienie \u0142aski przebaczenia, jak\u0105 za darmo, z Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, otrzymujemy w
\nSakramencie Pojednania. Jednocze\u015bnie powiedzmy tu sobie \u2013 by\u0107 mo\u017ce dla pewnego
\nu\u0142atwienia sprawy \u2013 \u017ce nie zawsze musimy
\nwprost wypowiada\u0107 s\u0142owo: \u201eprzepraszam\u201d,<\/b> nie musimy wykonywa\u0107 \u017cadnych
\nteatralnych gest\u00f3w upokarzania i uni\u017cania si\u0119. <\/div>\n
\nNauka Ko\u015bcio\u0142a dopuszcza tak zwane gesty r\u00f3wnowa\u017cne,<\/b> a wi\u0119c
\nzamiast s\u0142owa \u201eprzepraszam\u201d \u2013 faktyczne zadzia\u0142anie w kierunku pojednania przez
\nchocia\u017cby jakie\u015b ciep\u0142e s\u0142owo, jaki\u015b \u017carcik, rzucony ot, tak sobie \u2013 tylko nie
\ntaki, kt\u00f3ry jeszcze pogorszy ca\u0142\u0105 spraw\u0119 i b\u0119dzie tylko dolaniem \u201eoliwy do
\nognia\u201d\u2026 To mo\u017ce by\u0107 tak\u017ce dyskretna
\npomoc,<\/b> albo propozycja pomocy przy jakiej\u015b pracy\u2026 To mo\u017ce by\u0107 \u2013 tak
\nnajzwyczajniej \u2013 nawi\u0105zanie rozmowy,<\/b>
\nbez wyja\u015bniania od razu wszystkich trudno\u015bci i zawi\u0142o\u015bci. To znaczy \u2013 w ko\u0144cu b\u0119dzie musia\u0142o do\u015b\u0107 do bardzo spokojnego,
\nale rzeczowego wyja\u015bnienia,<\/b> co zasz\u0142o, co si\u0119 sta\u0142o i dlaczego si\u0119 sta\u0142o.
\nNatomiast nie musi to nast\u0105pi\u0107 od razu! Na pocz\u0105tek \u2013 jakie\u015b delikatne zagadanie,
\npr\u00f3ba prze\u0142amania lod\u00f3w\u2026 To jest naprawd\u0119 dobra droga do pojednania i do wyra\u017anego pokazania temu drugiemu, \u017ce
\n\u017ca\u0142ujemy za z\u0142o<\/b> i zdajemy sobie spraw\u0119 z tego, co\u015bmy zrobili \u2013 i chcemy to
\njako\u015b naprawi\u0107. <\/div>\n
\nPonadto, rzecz ukradzion\u0105 te\u017c mo\u017cna odda\u0107
\ndyskretnie.<\/b> Po prostu \u2013 od\u0142o\u017cy\u0107 j\u0105 po cichu na miejsce, z kt\u00f3rego zosta\u0142a
\nnieprawnie zabrana. Skoro bowiem Spowied\u017a odbywa si\u0119 w wielkiej dyskrecji i nie
\nmusimy si\u0119 publicznie przyznawa\u0107 do z\u0142a, a robimy to w atmosferze bardzo surowo
\npojmowanej i strze\u017conej tajemnicy, to i
\nnaprawienie z\u0142a mo\u017ce si\u0119 tak dokona\u0107. <\/b><\/div>\n
\nDlatego nie musimy
\nparadowa\u0107 przez ca\u0142e osiedle z zawieszon\u0105
\nna szyi tabliczk\u0105 z napisem \u2013 na przyk\u0142ad \u2013 \u201eskruszony z\u0142odziej\u201d i nie\u015b\u0107 na
\ntacy dw\u00f3ch jogurt\u00f3w,<\/b> kt\u00f3re po uroczystym wniesieniu do sklepu, zostan\u0105 w
\nasy\u015bcie personelu i ochrony ustawione na p\u00f3\u0142ce! Mo\u017cna to zrobi\u0107 dyskretnie i po
\ncichu postawi\u0107 na p\u00f3\u0142ce tak\u0105 sam\u0105 rzecz
\n\u2013 oczywi\u015bcie kupion\u0105 w innym sklepie.<\/b> Je\u017celi zabrali\u015bmy komu\u015b jak\u0105\u015b rzecz,
\nto po cichu, dyskretnie, powinni\u015bmy odda\u0107
\ntak\u0105 sam\u0105 \u2013 tyle, \u017ce now\u0105,<\/b> bo tamta by\u0142a jednak przez nas u\u017cywana. <\/div>\n
\nJe\u017celi co\u015b wynosili\u015bmy z
\npracy czy zaniedbywali\u015bmy obowi\u0105zki poprzez sp\u00f3\u017anianie si\u0119, czy wychodzenie
\nprzed czasem, to dobrze by\u0142oby z raz czy
\ndwa zosta\u0107 po godzinach i w tej intencji popracowa\u0107 d\u0142u\u017cej.<\/b> Ja wiem, \u017ce
\nwiele os\u00f3b w tej chwili zaprotestuje, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce i tak o wiele ci\u0119\u017cej pracuj\u0105,
\nni\u017c s\u0105 wynagradzani \u2013 i to w wielu przypadkach jest prawd\u0105! Jednak wszystkich b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 B\u00f3g, kt\u00f3ry na szcz\u0119\u015bcie widzi
\ni t\u0119 nasz\u0105 krzywd\u0119,<\/b> my natomiast nie mo\u017cemy z\u0142a zwalcza\u0107 z\u0142em, ale \u2013 jak
\nuczy\u0142 B\u0142ogos\u0142awiony Ksi\u0105dz Jerzy, powtarzaj\u0105c za \u015awi\u0119tym Paw\u0142em \u2013 powinni\u015bmy z\u0142o zwyci\u0119\u017ca\u0107 dobrem. <\/b>Dlatego
\nnawet mimo poczucia krzywdy, \u017ceby samemu
\nby\u0107 w sumieniu spokojnym,<\/b> w\u0142a\u015bnie z intencj\u0105 wynagrodzenia za swoje
\nzaniedbania, mogliby\u015bmy w\u0142a\u015bnie troch\u0119 d\u0142u\u017cej popracowa\u0107.<\/div>\n
\nZ kolei, na grzech
\nobmawiania, plotkowania powinni\u015bmy zareagowa\u0107 w ten spos\u00f3b, \u017ce od nast\u0119pnego
\nrazu przy ka\u017cdej rozmowie postaramy si\u0119
\nnaprowadza\u0107 rozm\u00f3wc\u00f3w na dobro,<\/b> podsuwa\u0107 im pozytywne opinie o tej osobie,
\no kt\u00f3rej mowa; stara\u0107 si\u0119 konsekwentnie tworzy\u0107 dobry obraz tej \u201eobmawianej\u201d
\nosoby\u2026 <\/div>\n
\nJe\u017celi natomiast okaza\u0142oby
\nsi\u0119, \u017ce nie mamy mo\u017cliwo\u015bci
\nwynagrodzenia<\/b> \u2013 czy to materialnego, czy moralnego \u2013 samej skrzywdzonej osobie, bo ju\u017c nie \u017cyje,<\/b> czy mo\u017ce by\u0142o to bardzo
\ndawno, a my przypomnieli\u015bmy sobie, \u017ce mamy jaki\u015b d\u0142ug wobec niej, to w ka\u017cdej takiej
\nsytuacji powinni\u015bmy wynagrodzi\u0107 pope\u0142nione z\u0142o w ten spos\u00f3b, \u017ce wesprzemy osoby aktualnie potrzebuj\u0105ce,
\nchore, samotne \u2013 na przyk\u0142ad, poprzez datek na Caritas. <\/b>Pami\u0119tajmy, \u017ce
\nwszystkie nasze drogi i tak ostatecznie
\nschodz\u0105 si\u0119 u Boga,<\/b> wi\u0119c to On
\nwyr\u00f3wna wszystkie rachunki,<\/b> gdy\u017c On sam b\u0119dzie ju\u017c wiedzia\u0142, jak to zrobi\u0107
\nnajlepiej i najskuteczniej. <\/div>\n
\nStarajmy si\u0119 zawsze poszukiwa\u0107 sposob\u00f3w nale\u017cytego
\nzado\u015b\u0107uczynienia bli\u017aniemu!<\/b> Pami\u0119tajmy, \u017ce nigdy nie mo\u017cemy poprzesta\u0107 tylko na samym
\nwyznaniu grzech\u00f3w \u2013 z\u0142o trzeba naprawi\u0107!<\/b>
\nW razie w\u0105tpliwo\u015bci, jak w danej sytuacji zrobi\u0107 to najlepiej, skonsultujmy
\nspraw\u0119 ze Spowiednikiem. Ale jestem przekonany, \u017ce raczej nie zabraknie nam w tej kwestii inwencji i pomys\u0142owo\u015bci.<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, prosili\u015bcie mnie w niekt\u00f3rych wpisach o katechezy na temat poszczeg\u00f3lnych Sakrament\u00f3w. A ja obiecywa\u0142em, \u017ce to zrobi\u0119.      Proponuj\u0119 zatem dzisiaj om\u00f3wienie pi\u0119ciu warunk\u00f3w Sakramentu Pokuty. Zaznaczam, \u017ce to ju\u017c by\u0142o na blogu, bo jest to tre\u015b\u0107 Rekolekcji wielkopostnych, jakie przed rokiem prowadzi\u0142em w podwarszawskim Mi\u0119dzylesiu. Oczywi\u015bcie, to […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nPORADNIK WIELKOPOSTNY - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PORADNIK WIELKOPOSTNY - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, prosili\u015bcie mnie w niekt\u00f3rych wpisach o katechezy na temat poszczeg\u00f3lnych Sakrament\u00f3w. A ja obiecywa\u0142em, \u017ce to zrobi\u0119.      Proponuj\u0119 zatem dzisiaj om\u00f3wienie pi\u0119ciu warunk\u00f3w Sakramentu Pokuty. Zaznaczam, \u017ce to ju\u017c by\u0142o na blogu, bo jest to tre\u015b\u0107 Rekolekcji wielkopostnych, jakie przed rokiem prowadzi\u0142em w podwarszawskim Mi\u0119dzylesiu. Oczywi\u015bcie, to […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-03-11T05:30:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:53:04+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"32 minuty\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/\",\"name\":\"PORADNIK WIELKOPOSTNY - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2012-03-11T05:30:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:53:04+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"PORADNIK WIELKOPOSTNY\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"PORADNIK WIELKOPOSTNY - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"PORADNIK WIELKOPOSTNY - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, prosili\u015bcie mnie w niekt\u00f3rych wpisach o katechezy na temat poszczeg\u00f3lnych Sakrament\u00f3w. A ja obiecywa\u0142em, \u017ce to zrobi\u0119.      Proponuj\u0119 zatem dzisiaj om\u00f3wienie pi\u0119ciu warunk\u00f3w Sakramentu Pokuty. Zaznaczam, \u017ce to ju\u017c by\u0142o na blogu, bo jest to tre\u015b\u0107 Rekolekcji wielkopostnych, jakie przed rokiem prowadzi\u0142em w podwarszawskim Mi\u0119dzylesiu. Oczywi\u015bcie, to […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2012-03-11T05:30:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:53:04+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"32 minuty"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/","name":"PORADNIK WIELKOPOSTNY - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2012-03-11T05:30:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:53:04+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2012\/03\/11\/poradnik-wielkopostny\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"PORADNIK WIELKOPOSTNY"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9554"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10529,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9554\/revisions\/10529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}